所有的病，都是源於不被接納的情緒。觀呼吸是很好的接納情緒的方式以及修心養身的路徑，但觀呼吸怎樣去練習，網上的資源很多，眾說紛紜，莫衷一是。現在，我把我練習觀呼吸的幾點心得體會分享一下，希望對感興趣的朋友有所裨益。練習觀呼吸的節奏，建議大家按照478呼吸法（具體方法請百度）去練。註意：478只是一個大概的節奏，不必糾結於精確的秒數；吸氣時，觀想氣一直吸到腳後跟；呼氣時，去誘發打哈欠。誘發出打哈欠後，繼續打，直到淚流滿面！流眼淚可以排肝毒。我練習打哈欠流眼淚半年後，耳鳴基本都沒有了。我現在中午練習呼吸法，很快就可以趕走中午的倦怠感，已不再需要午睡了。4的吸氣階段，舌抵上腭；7的憋氣階段，去體會讓氣充滿全身；8的吐氣階段，舌抵下腭，按打哈欠的方式去吐氣。打出哈欠後，然後繼續打哈欠，眼淚就會越來越多，最後就會流出來的；打哈欠的同時，也會有口水分泌出來，這就是道家講的瓊漿。有時候也會有流鼻涕的現象，流鼻涕是排肺毒。大家加油練習吧！另外：4的吸氣階段，要提肛！這樣，更容易體會到氣吸到腳後跟的感覺；7的散氣階段（氣散到全身的皮膚，全身就像氣球鼓起來），松肛；8的吐氣階段，去打哈欠就可以，同時去體會氣從頭頂（百會）出。 打哈欠，是副交感神經控制的，呼吸也是副交感神經控制的。我們會有這樣的經驗，在十分疲倦的時候，我們就會打哈欠，但我們往往都忽略了呼吸在疲倦和打哈欠之間的重要聯系。我們平時都是用的胸式呼吸，而觀呼吸，可以讓我們進入腹式呼吸。我的體會，腹式呼吸可以讓我們對身體的疲倦更加敏感，胸式呼吸感受不到的疲乏，腹式呼吸就可以感知到，從而觸發打哈欠。換言之，身體的疲倦其實一直在那裏，只是我們在胸式呼吸的情況下很難去覺知和感受罷了。身體累了，睡覺就是休息；頭腦累了，觀呼吸才是休息。身和心是相互聯系在一起，而聯系的橋梁就是呼吸。夢多的朋友，多去練習觀呼吸，就不用再懼怕睡不好了的。感興趣的朋友，馬上就去試一試吧 值得一提的是，能隨時隨地打哈欠了，就可以去練習站樁功了；有觀呼吸的基礎，站樁功的氣感很快就會出現的。
剛開始練習，就當做是深呼吸＋打哈欠：用鼻子深吸氣，然後像打哈欠一樣去慢慢的吐氣，爭取誘發出哈欠。誘發出哈欠後，不要停，就會有眼淚；繼續，直到淚流滿面。
只要觀呼吸能打哈欠，就算入門了。接下來，就要靠我們自己多去練習。空談理論，如同說食不飽，是沒有意義的。觀呼吸，如同打乒乓球，技藝是無止境的。第一個階段（初段），透過多練習，一次呼吸就可以打哈欠，就可以進入中段的練習了。中段：兩臂用站樁功的體式，坐著站在都可以，能體會到雙手勞宮穴之間會隨著呼吸有吸力和推力就算入門了。再透過多練習，能體會到抱球的感覺了。體會到抱球的感覺後就可以進行高級階段的練習了。高級階段，人時時刻刻都在氣中遊。
另外，有朋友問到觀呼吸和念佛之間的關系。要知道，念佛的關鍵不是念而是誦！誦經或者誦咒或者誦佛號，就是觀呼吸！誦和讀或念是不同的，誦：深吸一口氣，然後一口氣將要誦的咒誦完。大家可以試一試這個四字咒：四字咒：嗡（ong）阿（a）吽（hong）舍（she）。誦這個咒，能夠震開七輪。誦咒時，不方便發出聲音的時候，也可以不發音，效果和觀呼吸打哈欠是一樣的。換言之，誦咒的目的也誘發打哈欠流眼淚。有這樣一句話，唱歌也是練氣功，講的是一個道理。
與觀呼吸聯系的十分緊密的就是目前十分流行的正念。正念練習確實是一個不錯的方法。但正念容易導致練習者更多的自我評判，反而會加重我執。正念練習實際上可分為兩個方面：一是觀呼吸，二是轉變認知。剛開始練習正念的抑友們，把正念練習就理解為觀呼吸就好，至於轉變認知，則需要多去看自我成長方面的書，慢慢來學習如何愛自己。人的一生都是用來學會愛自己的，不能急於求成的。孔子所說的耳順，算是愛自己的一個標誌。想想，孔聖人六十歲才耳順，我們這些凡人切切不可操之過急。正念中的放下執念也好，不要有評判心也好，不要有分別心也好，這些都是修定後的得到的結果。在沒有達到那個境界時，去追求那個境界就是佛學上講的著相，就是在對抗自己的情緒。
改變思維模式，並非一念之間！靠所謂的正念去改變所謂的不正確的觀念其實是在對抗自己的情緒，方向是錯的，是在逃避自我成長的責任，是害怕面對那條痛苦的路。「師父領進門 修行在個人」；這個師父不是具體的哪個人，而是指以戒為師的戒。弟子規就是最基本的戒。戒是門，煩惱和痛苦才是路，觀呼吸就是我們走出的每一步。戒，很重要，很重要，很重要；否則，路都沒有，觀呼吸最多只能是原地踏步！走一步就有一步的境界、一步的智慧，正所謂煩惱即菩提。改變的思維模式的過程，就是智慧增長的過程，就是自我成長的過程；智慧是登山過程中沿路的風景，要想看到風景不是靠看地圖、靠聽他人的描述，而是靠我們自己去努力，靠我們自己一步一步去攀爬！
