因為【甄嬛傳】表面是升級打怪的宮鬥爽劇，裏子其實是屠龍少年變成惡龍的悲劇。甄嬛跟我們大多數人一樣，一步步向現實妥協，慢慢活成了自己討厭的樣子。只是，我們大多數人都沒有能力像她一樣，變成惡龍而已。
甚至，甄嬛從來就沒有做過少年，她未入宮前就已經有那個年紀所不該有的老成與心計。
第二次在禦花園與皇帝見面時，甄嬛表示她不喜歡開頭美好，結尾苦澀的杏花，更喜歡終年青翠的松柏。甚至，無花無果也就罷了。
甄嬛自己也說，她只求父母族人的平安。她內心最深處的渴望，就是生存，而不是去改變什麽。她此後在人生十字路口做出的重要決定，都是受這種意識的指引。
她自從知道皇帝的真實身份後，講話從來都是小心翼翼。她自己也跟玉嬈說，總要想著說什麽他才會開心，心裏也是挺累的。
而她在皇帝面前所謂的放肆，其實不過是在一些無關緊要的細節上，迎合皇帝對於一個敢跟他平視的另一半的渴望的帝王心理。說到底，這只是一種更具技巧、智慧和勇氣的迎合，絕非挑戰。
至於她每次跟皇帝鬧翻，最後無一例外都會放下身段，重新爭取皇帝的恩寵。
面對真正的愛情，甄嬛在允禮面前也一直恪守本分，除了偶爾幾句交心的交談，大多數時候都保持著王爺和嬪妃該有的距離。
哪怕是作為廢妃出宮，甄嬛也一直不敢接受允禮的情意，反倒是一直在深宮當差的槿汐勸她去爭取自己想要的愛情，她才大膽拿著傘跑到雨中。
相信，如果沒有甘露寺這一段，甄嬛是絕對不敢像沈眉莊一樣，在宮中就跟自己喜歡的人表明心跡，甚至哄對方喝下下了催情的酒。
所以，整部劇於甄嬛而言，就是一個原本就老成、現實、聰慧但又有些許天真、高傲、善良的女孩子，一步步黑化成後宮長袖善舞、心狠手辣的野心家的歷程。
第一次失寵前，甄嬛還會因為皇帝去齊妃那而憂傷；把安陵容推薦給皇上後，她也還會默默垂淚。但失子後重新獲寵，她已經懂得對皇帝欲擒故縱，並平靜地對待安陵容的侍寢。
可此時，她對皇帝還是情深意重的，也決絕地拒絕自己被當作替身的事實。
但從甘露寺回宮後，她絲毫不在意自己是不是替身，更不介意跟讓自己無比惡心的皇帝頻繁接觸。
此時，甄嬛的目的，便只有消滅皇後一黨，成為無可爭議的太後人選，過像松柏一樣的安穩人生。唯一一次跟皇帝硬剛，是為了玉嬈跟允禧的婚事。家人是她的底線，是她拼了命要去保全的。
並且，此時無論誰阻擋她攬權的路，都會被她毫不猶豫除掉。比如，她就教唆四阿哥去陷害三阿哥，翦除了皇後最後的依靠，也清除了四阿哥登基的最大障礙，不像當年會因為敦親王福晉的點水之恩，而為她的兒女請爵。
這個時候，甄嬛的思維也已經完全男權化了。
皇後要把三阿哥不要的青櫻塞給四阿哥，甄嬛便勸解四阿哥，你把她養在家裏，好吃好喝地待她就是了，又沒有人逼你跟她舉案齊眉。
此外，她一再告訴浣碧，要賢良淑德，並告訴眉莊母憑子貴，她的妃位對於靜和公主有多重要……
這是成為男權共謀的中老年婦女的共通之處。皇帝偶爾還會任性地寵愛某個嬪妃，太後卻比他更理智，告訴他可以有寵愛的嬪妃，但不能專寵，必須雨露均沾，並且要顧及中宮皇後的顏面。
這也像那些在職場裏爬到高位後，卻如男性高管一樣思考，招聘時不招女性的女性高管一般。她們並不會因為在男權社會成功，就成為所謂的女權主義者，更多只是性別為女的男權代理人而已，也跟他們的精英男性同夥一樣，壓迫作為男權社會弱勢者的女性和底層男性。
而甄嬛雖然最後弒君成功，但實際上贏的還是皇帝，而不是她甄嬛。因為，甄嬛是順應著皇帝的規則爬到了太後的位置，並沒有對封建王朝有任何改變。被甄嬛所弒的皇帝，不過是封建王朝的人格化而已。 作為皇帝的基因延續，四阿哥繼承雍正登上了皇帝之位，一個新的迴圈開始。
至於太後的位置，坐著的無論是宜修、還是甄嬛，都沒有太大的區別。她們都是後宮政權的野心家，所不同的只有權謀的段位差距而已。這依舊是德妃作為太後時的大清後宮，沒有本質性的變化。
這讓人想起【笑傲江湖】裏，任我行誅滅了東方不敗後坐上了日月神教教主的寶座，教徒依舊山呼萬歲，阿諛奉承，令狐沖便感嘆：「教主位置上坐的是東方不敗，還是任我行，又有什麽區別呢？」
所以甄嬛才會在皇帝的病床前帶著嘲諷的語氣反問：「臣妾要這天下做什麽？臣妾想要得到的，一直沒有得到。」
甄嬛最愛的人被自己毒死了，除此之外，她在升級打怪的過程中，也眼睜睜地看著淳兒、流朱、眉莊、浣碧一個個在權力鬥爭中死去，一如她曾經的純真、善良、驕傲。而世界一切如舊，她的養子坐上了龍椅，一個新的迴圈開始。
所以，【甄嬛傳】是一個現實主義的悲劇，而甄嬛其實有點類似一個女版宋江。宋江率領群盜割據梁山，也不過是為了被朝廷招安，實作體制內的夢想，而不是揭竿起義創造一個美麗新世界。
而宋江本人精於權術，歷來就不為讀者所喜歡。在讀者眼中，魯智深、武松這樣的好漢，才是他們真正崇拜的英雄。
魯智深放著好好的公務員不做，去為一個歌妓打抱不平。這就是英雄的品格，他們做一件事，不是看這件事會給自己帶來多少好處，而是因為他堅信這樣做是正確的。
在【甄嬛傳】中，作為反派的華妃也是因為類似的特質，而獲得了眾多粉絲。
華妃雖然跋扈、愚蠢，對皇帝的愛也帶著明顯的斯德哥爾摩特征。但是，她在後宮中想要獨占皇帝的愛，並至死不渝，有一種不知其不可為因此為之的天真和勇敢，她的死也因此有了希臘悲劇的悲壯意味。
同樣的，沈眉莊被陷害假孕爭寵後沈冤得雪，便一直對皇帝保持拒絕的態度，體現了她「寧願枝頭抱香死，不曾吹落北風中」的氣節。在漫長的孤寂時光中，她還大膽主動地向溫太醫表達愛慕之情，並哄他喝下動情的酒。
甄嬛知道這事後，驚地下巴都掉了，問她：「姐姐，你糊塗了？」但臨時的沈眉莊平靜地回答：「這樣糊塗一次，我很歡喜。」
相比之下，甄嬛哪怕是在宮外，也對視為知己的果郡王采取一種拒絕的態度，就更別說在宮中就一直以禮相待，保持距離了。
最後，花語也成了她們的各自命運的讖語。眉莊真的就像高潔的菊花一樣枝頭抱香死，而甄嬛則像松柏一樣，終年青翠，無花無果。
所以，無論是華妃還是眉莊，都像和風車搏鬥的堂吉訶德，最後的死也是對生命的昇華。她們用生命捍衛了靈魂和自我的完整。
能讓觀眾震撼的，是荊軻刺秦王，是項羽28騎垓下死戰，是喬峰聚賢莊雖萬人吾往矣，而不是玄武門之變，陳橋兵變以及各種類似的權謀野心。
誰都喜歡看「寧願枝頭抱香死」的絢爛悲劇，但自己的人生，還是終年青翠，無花無果也就罷了。
所以，與華妃、眉莊相比，甄嬛選擇的道路，不過是大多數人都會選擇的。差別只在於，大多數人沒有她那樣的美貌、智慧、心計而已。
有她那樣萬裏挑一的素質，便可以走上人生巔峰，迎娶白富美，而大多數普通人卻只能成為社會大機器的螺絲釘，眼睜睜地看著靈魂日漸枯萎茍活著。
無論是社畜還是ceo，其實都是這個體制的一部份，CEO的前進演化之路，必然是以將終成萬骨枯，從無數的社畜中脫穎而出，一如甄嬛從不起眼的常在一路晉升到太後。大家其實都一樣，撞地頭破血流後，不斷向現實妥協，活成自己討厭的樣子。
自甄嬛獲得「菀」字作為封號後，便意味著她開始了替身的生涯。從甘露寺回宮後，封號從「菀」變成「熹」，姓氏也變成了大姓鈕祜祿。
皇帝解釋，「熹」是光明燦爛的意思。所以，甄嬛獲得了金字塔階層的大姓，獲得了光明燦爛的封號，卻連自己的姓都丟了。
甄嬛的一生，就是不斷遺失自我，換取榮華富貴以安身立命的歷程。
這多像我們為了獲得職業光環和階層身份，卻丟了自我和個性，變成一個人人羨慕卻毫無靈魂的符號。
所以，我們討厭的也許不是甄嬛，而是我們自己而已。
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為什麽看【甄嬛傳】的那麽多人都喜歡華妃這個反派角色？
