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如何看待梅西香港行未上場後許多梅西球迷脫粉的現象?

2024-02-06新聞

看足球的有這麽幾類人:

  • 將足球視為一種經濟學和社會學的研究載體,研究一個國家或者地區的風貌
  • 將足球視為一種工作,需要去分析技戰術問題和場上數據
  • 將足球視為休閑娛樂的方式之一,不看球感覺心裏空落落的
  • 將足球視為精神支柱或者文化圖騰,有自己支持的球星或者俱樂部
  • 還有一種,

    屬於最古老也是最癲狂的:

    偶像崇拜

    匍匐於偶像的旗幟之下,這群人會有一種同偶像「一榮俱榮」的感覺——我的偶像牛逼,所以我也牛逼。

    但偶像文化有個根本問題:

    造神

    偶像必須是完美無缺的,一旦在別人眼裏的偶像與我眼中的偶像不相符,我就必須要黨同伐異。

    然而,

    偶像畢竟不是神,他會有自己的好惡,有自己的主張。

    一旦偶像的具體行為無法滿足他們自我構建的想象,便要開始毀神。

    梅西這次香港行的問題,

    無論他具體的想法如何,他的具體行為和態度都傷害了職業球員賴以為生的觀眾。

    原本一個道歉就可以解決的問題,打死不公關,等到港府官方下場,加上下一站是日本各路人馬必然會有的推波助瀾,到現在幾乎已經到了無法挽回的余地——除非他踢神戶勝利船也不上。

    一個態度問題上升到了敵我矛盾,

    進而否定梅西的整個職業生涯,

    便又成為了「毀神」的狂歡。

    此時,我想起了星宿老仙少室山上敗於虛竹之後星宿派門人的嘴臉:

    星宿派門人登時有數百人爭先恐後的奔出,跪在虛竹面前,懇請收錄,有的說;「靈鷲宮主人英雄無敵,小人忠誠歸附,死心塌地,願為主人效犬馬之勞。」有的說:「這天下武林盟主一席,非主人莫屬。只須主人下令動手,小人赴湯蹈火,萬死不辭。」更有許多顯得赤膽忠心,指著丁春秋痛罵不已,罵他「燈燭之火,居然也敢和日月爭光」,說他「心懷叵測,邪惡不堪。」又有人要求虛竹迅速將丁春秋處死,為世間除此醜類。只聽得絲竹鑼鼓響起,眾門人大聲唱了起來:「靈鷲主人,德配天地,威震當世,古今無比。」除了將「星宿老仙」四字改為「靈鷲主人」之外,其余曲詞詞句,便和「星宿老仙頌」一模一樣。