物道君語：
美需要讓生命變得廣闊去成就。
光看是不夠的，你必須學會利用自己的眼睛，用心去感受你所創作的東西。
如果有個榜單要評選「全世界最愛喝茶的城市」，我想答案非「潮州」莫屬。
這座南海之濱的小城，「尚風雅......每於百忙當中，抑或閑情逸致，無不惜此泥爐砂銚，舉杯提壺，長飲短酌，以度此快樂人生。」
用他們的話說，喝茶「這件事很靈很靈的」。是說喝過茶後，就像得到了豐富的生命力，很有「精神頭」。
生活在這裏的人也很靈，國家級手拉 朱泥壺 制作技藝非遺傳承人謝華老師，便是其一。
前幾日我們和他聊了聊，在他的身上，體會到了文學家 徐懋庸 說的那句話：「人的精神，和自然力一樣，有無限的力量。」
謝華老師的靈，壺的靈，是一種渾然天成，流動如生的美。
他，天生一顆「靈心」
「我是六零後，算有點年紀啦。」
但說這話的謝老師，中氣十足，儼然不是花甲之年的成熟，言語裏迸發出的能量讓人覺得他很有活力。
謝老師講到自己，十幾歲的時候就接觸手拉壺了，他對壺的第一印象就覺得 潮州手拉壺 不該被稱為「土罐」，應當更加靈動細膩。
謝華 | 國家級手拉朱泥壺制作技藝非遺傳承人，中國工藝美術大師，謝氏「俊合號」手拉壺第五代傳人
於是便從泥料入手，去「尋石」。把找到的好石頭一遍遍「風化、粉碎、篩選、浸泡、煉泥、陳腐」歷經十幾道工序，最後一把把壺做出來。
直到試驗到潮州的一塊含鐵量豐富的風化石，才找到了適合的「潮州朱砂泥」。這樣的泥做成的壺，有著人眼看不見摸不出的透氣，熱水一沖，嬌嫩鮮紅的樣子展現眼前，很是小巧靈動。
把手拉壺往「輕盈」上去做，是謝老師的第一個靈。
黑金剛 君德壺
但他卻說自己不是「一個有天分的人」，但這種敏銳似乎與生俱來 。 用潮人的話說，就是這個人「很靈啊」。 不知不覺間，觸摸到了一件事的脈搏，並為之付諸努力。
後來我在謝華老師的壺上，總是看到一種宛如風一般的靈動。
他的飈壺（音biāo），飈是飆異體字。看著壺，好像風剛吹過的樣子，拖出優美的線條，身上通紅如火焰。
飈壺
他的玉韻提梁，壺身像一塊玉，或像平滑的湖水，提梁像美麗的絲帶。在謝老師的壺身上，生命第一次感受到，原來器物並非是靜止不動的「死物」，而是生動且鮮活。
玉韻 提梁壺
這樣鮮活靈動的壺， 不少已經被中國紫砂博物館、中國工藝美術館、釣魚台國賓館收藏。
天生萬物而有靈，唯人最靈。
物有悅人之美，擁有活力的器最美。
仿古時大彬壺
審美來自生命的積累
不知為何，在謝老師一把把壺面前，有一種悄悄在心裏「哇」出來的感動。即使只是匆匆一瞥，就覺得與別的壺並不一樣。
謝老師的壺，線條大都極簡。提梁明明已經窯燒成型，卻好像永遠在流動，自然而然的，沒有痕跡。
好似國畫裏的「氣韻生動」。
美，是謝老師的第二個靈。
弓門提梁壺
那麽：「要做多少年壺才能塑造這樣的手藝之美？」
他笑著說：「單純靠技術，不一定能把壺做好。技藝可以習得，泥料可以試錯，但審美，只能去積累。」好的技藝，只是制壺的第一個門。
到全國各地去學手藝，去宜興學手拍技法，去建水和景德鎮，學古陶的制作方法。不局限在手拉壺圈中，跨越空間和時間，取百家之藏。
所以在制壺之外，謝老師還是一個很愛學習的人。走進中國藝術史裏去。「比如繪畫、書法，包括哲學、歷史都得學，看多些，吸納進去。」
因為就像謝老師說： 「審美不是買出來的，審美要積累，要學會利用自己的眼睛，用心去觸摸美的東西。」
只有看見過更美的壺身，更生動的提梁，更簡約的造型，你才知道美的什麽樣子。
上圖｜蘋果壺 下圖｜朝陽壺
只有理解到美，體會到美的心意，你才能創作出美的作品。
做壺是很難的。
因為審美來自生命的積累。
美需要讓生命變得廣闊去成就。
到如今，謝華老師做手拉壺已經四十多年了，但和泥巴打交道，他不希望是在重復自己。
不斷地審美，增長見識，是他不斷打破自己的路徑。這樣的手拉壺才會有源源不斷的生命力，才能更「靈」。
和謝老師對談時間非常短，但在他身上，我看到那些亙古不變的品質。
他相信，人生就像階梯，你不斷的往前走，你就能摸到它，成就它，成就自己。
希望我們都可以成為一個「有靈氣」的人。
在自己鐘情的事物上，一直都有「精神頭」，神采奕奕，向美而行。
在自己奔跑的道路上，一直心靈神往，多自在，多沈醉。
無論成功與否，只要體驗到美好，你就是一個很靈的人啦。
