有的呀，而且这句话就是为了解释第三种状态的重要性。
问题中的这个观点本身源于叔本华【人生的智慧】，在这本书里是这样说的：
「对生活稍作考察就可以知道：痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，关于这一点，我可以作一个补充：每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。所以说，我们的生活确实就是在这两者当中或强或弱地摇摆。」
但是，这些都是一个前提，为了论述一件事： 精神思想是幸福的真正源泉。
「能够让我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。这些人头脑里面的思想活泼，奔涌不息，不断更新；它们玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象；还有把这些思想进行各种组合的冲动和能力——所有这些，除了精神松弛下来的个别时候，都使卓越的头脑免受无聊的袭击。」
物质的匮乏固然是痛苦的，这一点叔本华也并不讳言，但他认为即便侥幸逃脱了匮乏，那些物质丰富的人，仍有一大部分在用庸俗的社交、游戏、享乐填补自己的闲暇，满足自己内在的空虚，在匮乏和无聊之间左右摇摆。他们的幸福和快乐来自外在，这就意味着这个来源是不稳定的、短暂的，一旦失去了社会地位、财富、美貌、健康、青春，幸福和快乐也就随之失去。一旦停止用庸俗的活动填补自己的时间，就会被无聊所累。
那么应该如何从内在取得幸福呢？叔本华认为，应该去 努力获得感觉能力方面的乐趣，「从事并不服务于意欲的纯粹精神上的活动」 ，「包括观察、思考、感觉、阅读、默想、写作、学习、发明、演奏音乐和思考哲学等」，这些乐趣高于机体新陈代谢和发挥肌肉力量带来的乐趣，体现了人类优越于动物的认知能力，能够让人获得对事物的洞察，让精神世界日渐完善，源源不断地提供长远的、深层次的快乐和幸福感。
