今天从【目前抗日统一战线中的策略问题】这篇文章入手，简单讲讲目标确定后如何斗争的方法及问题。
当然，不仅仅是为了读那段历史，更是为了思考：我们在职场中面临无处不在的竞争，甚至是为了生存而不得不竞争，那又该如何结合毛选来活学活用？
毛选中原文讲的是统一战线的策略斗争，经典的方法，建议大家有空读一读。背景我们就不用强调了，因为以前说过很多次了，大体就是如何扩大统一战线，同时又同破坏统一战线的国民党顽固派作斗争。
之前，关于【新民主主义论】，是从政治上、理论上进行斗争，而这一篇则是从具体策略上进行斗争。要从策略上，作好统一战线的扩大和斗争，就要首先分析清楚这是一个什么样的统一战线。
那么，抗日统一战线是个什么样的统一战线？
任何事物的发展，其决定因素都可以分为三种，一种是进步因素，一种是中间因素，一种是退步因素。
区别只在于这三种因素，在事物之中所占据的比例而已。
答案是很简单的，当进步因素占比较高，则事物发展就是往前的，是顺利的，是能取得预期成功的。
反之，如果退步因素占比较高，则事物就会遇到巨大挑战和挫折，甚至暂时不可能完成，勉强去做，多半失败。
理论上很简单，但是实践起来就很难，因为要搞好统一战线，从策略上讲有三个重要步骤，每一步都要判断准确才行。
第一，你得先划分出来，哪些是进步因素，哪些是中间因素，哪些是退步因素。
比如，在这个抗日统一战线里面，工农阶级的存在，共产党的领导，八路军的发展，根据地的壮大，是维系抗日统一战线的进步因素。
而民族资产阶级，实业家，手工企业家，厂长之类的，他们就是中间因素。这个中间因素在抗日战线里，具体去说，就是很摇摆，他们同日本帝国主义有剧烈的矛盾，但是他们同无产阶级，工人之间也有矛盾。
因此，他们既想利用八路军的力量抗日，但是又不愿意工人因此提出一些有损他们利益的要求，比如废除996，加班要给加班费，工伤要给钱等等。
而大地主、大买办，官僚资本，他们中的一部分则是退步因素，为什么说一部分？是因为也有一部分大资本家，他们有爱国情怀，会把国家看得比利益重要，同时又有一部分，他们也同日本帝国主义有着剧烈的矛盾，毕竟在国难面前，谁都有可能做亡国奴。
如此一来，我们要做的第一件事，就是区别这三种因素。
我们做任何一件事，尤其是具有一定难度和复杂因素的事情，都可以按照某种标准去做一个划分。
划分为进步因素，中间因素，退步因素。
这里面是按照阶级来的，我们一般做项目或者某些具体的事，不会有那么复杂，就是把促进这件事的所有条件罗列出来，看看哪些是进步的，哪些是中间的，哪些是退步的。
比如你要做一个自媒体账号，那么你对内容很敏感，对热点很敏感，或者文笔上很厉害，有某方面特长可以拍摄视频等等，都是进步因素。
没有行业经验，不懂市场规律，身体素质不好，意志不坚定，这些都是中间因素，可以通过争取，努力去改变。当然，有些中间因素处理不好，就是退步因素了。
而没有资金，没有准确的定位，没有持续输出的能力，这些都是退步因素。
这需要我们实事求是的判断出来，否则这事儿就不好办，如果退步因素占据主流，那还可能失败。
以上是第一点，就是区别三种因素。
第二，要对这三种因素作具体的分析
干过坏事的人，不一定永远都是坏人，也不一定永远都干坏事，反过来也一样，有的好人也会在某种条件下变质。
如果我们不能根据具体环境和阶段去识别他们，就无法做到团结和利用好这些人，这些资源。
民族资产阶级，在历史上经过很多阶段，在辛亥革命时期，他们曾经充当了主力军，但是随后他们就向袁世凯的封建势力和帝国主义的买办势力妥协了。
后来在北伐战争时期，他们配合觉醒的无产阶级，取得了北伐的胜利，但是随后当无产阶级损害到他们的利益，他们又叛变了。
等到土地革命时期，他们则主要是反对派。到了抗日时期，他们又成为了可靠的同盟者。
很有趣吧，同样的成分，但是会随着情景和阶段不同，作出不一样的选择。这是因为人是社会化的动物，受到周围环境影响作用是巨大的，人没有所谓的天生好人和天生坏人的说法，我们需要做的是根据当时的情况，去判断这个人是不是可以合作的。
我们在生活里识别一个人也是这样的，不能因为某件事去简单判断一个人，而是要结合这个人的特点，以及不同阶段为什么会作出这样的选择，来判断这个人到底是什么样的人。
就是说，不要认为人天生就是好的坏的，优秀的差的，人在不同阶段和不同环境中表现出来的特点是不一样的。
放到阶级里来看，不同阶级的人其思想都带着阶级的烙印，不同环境的人，其身上也带着明显的环境塑造的影子。
根据不同环境的变化，以及每个人所处不同阶段，可能会出现的变化，来对人进行合理的判断，才是真正的识人之术。
当然，这不是说不在意一个人以往的历史，而是要学会分析它的历史，分析他干那些事的环境，条件，然后再对比今天的环境和条件的变化，你才能真正的看懂一个人。
第三、促进进步因素，拉拢中间因素，削弱退步因素。
这当然听上去也是很简单的，关键在于实践。
促进进步因素，在那个时候很明显，就是不断扩大根据地，巩固根据地，扩大八路军，巩固八路军，强化党的领导，巩固党的领导。
这些都是促进进步因素的必要手段，我们应该发挥主观能动性来做这件事。
对于中间因素，一方面要拉拢，一方面又要提防，因为他们有两面性，不能让他们钻进我们的营垒，破坏我们的思想，同时又不能排斥他们，应该在独立自主的基础上好好的联合他们。
要联合人家，就要有一定的策略，比如凡事多和人家商量，在一些利益上要让步，在一些非原则性问题上要妥协。
在政治地位上，也要给人家留一些位置，比如当时规定了政府机构里，要尽可能的留给民主人士1/3的席位，这些都是一些具体措施。
具体措施可以根据不同的项目来制定，当时背后的原理就是：尽可能的联合中间派，但是又要提防中间派。
对于顽固派，也就是退步因素，天天闹摩擦，起内讧的那种，也要敢于斗争，科学斗争。
来看看当时对退步的顽固派是怎么斗争的吧。
原则如下：
但在抗日统一战线时期，同顽固派斗争，必须注意下列几项原则。
第一是自卫原则。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击。这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之。这就是斗争的局部性。
第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。
在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。这三个原则，换一句话来讲，就是「有理」，「有利」，「有节」。坚持这种有理、有利、有节的斗争，就能发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固派，并使顽固派尔后不敢轻易向我们进攻，不敢轻易同敌人妥协，不敢轻易举行大内战。这样，就有争取时局走向好转的可能。
有理、有利、有节，这就是我们对顽固派，对退步因素的斗争策略。
当然，这个有理、有利、有节的斗争策略，不仅仅只是用在顽固派，退步因素上，其实它有很多场景。
稍微变化一下，用来处理各种家庭矛盾，工作矛盾都是可以的。
以上三点总结起来，就是一句很简单的话「把我们的朋友搞得多多的，把我们的敌人搞得少少的」。
最后，我想说一点我自己的感受，就是唯物主义者和唯心主义者的区别。
唯物主义者，看到世界上的一切事物都是物质的，主观意识也是一种特殊的物质，说它是物质，是因为它也是可以塑造和改造的，会随着环境和条件的变化而变化，说它特殊，是因为它有区别于其他物质的主观能动性，这种能动性是任何物质不具备的属性。
这就给人的认识以一种全新的视角，没有天生懒惰的人，没有天生的坏人，没有天生的好人，人是在和周围的环境中，不断的于矛盾运动中成长起来的。
所以我们观察一个人，不能只看他的表现，而要关注到他所处的环境，这样可以帮助我们判断他的变化，以及未来的变化。
同时，又要关注他的主观能动性，看这种主观能动性有多大的能量，从而判断他是否可以改造，能改造到什么程度？
只观察任何一面，都会陷入片面之中，只观察环境，就会得出结论：所有的坏人都可以变好，所有的好人都可能变坏，这就片面了。有的人思想已经完全变质，意识已经完全扭曲，这种人我们就应该对他实行专政。
而只观察人物的主观意识，就会得出结论：坏人果然是坏人，做过坏事的人，都不可原谅，都不能改变，烂泥永远是烂泥，懒人永远是懒人，是不能改造的。
这样就会给人打上标签，无异于给人判了死刑。
最简单的例子，封建社会末期，有很多父母卖儿卖女的现象，你说他们都是坏人吗？都不心疼自己的孩子吗？
不是啊，这是当时的环境下，很多家庭没法选择的，要么全家饿死，要么卖掉一个，还能保全另外一个，这种情况你怎么办？
他们都是坏人吗？
所以革命的意义，就是要摧毁当时的经济基础，给穷苦人也某一条出路，这样就可以减少卖儿卖女，最后国家才会慢慢好起来。
这如何看待这些问题，和一些社会现象，这就是唯物主义者的视角。
或许，这也就是很多人愿意花点时间去研究毛选的意义吧，毕竟带给人的改变不一定非常快，但是非常深远。
解读的文章，配合原文一起读，感受会更深刻。
所以，为什么越来越多的人爱读毛选？
因为里面确实是大家解决遇到的生存和发展问题的指南书，确实是具备实践和理论的指导作用，确实具备顽强的生命力。
只要活学活用，一定会成为改造我们思维的强大「法器」。虽然道不可轻传，但毛选就在那里，如果你坚持读下去，看这个世界也会更加「清晰」的。
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