可以。
这种真实的改变，要经历蜕变与进步两个过程。
蜕变在光里，进步在雾中。蜕变的感觉像是坚毅地站在一道光下。
经历过一番苦海缠斗之后，你突然了顿悟。
从前自己所追求的一切，你心中本来就全都有。不仅不必向外逐求，而且向外求本身就是一种虚妄。「本自具足，不假外求」。
不需要证明，也不需要寻求其他人的认可、赞同或批准。
关于这种感觉，每个人有每个人的定义。
比如本体，比如大本大源，比如道，比如禅，不如内心的天性……
我把这种状态描述是一种「尽.在」的状态。
这一时刻，我已经拥有的一切已经足够丰厚。
不需要再强迫性地收集。
相信完美的自己，已经在这儿了。
现在我所做的事并不是在为其他事情做准备。
这件事情本身就很美。
比如那些大修行人，他们精气内守，每个时刻都都对当下发生的事情有觉察、有关照、有选择，以至精神凝聚不散乱，好象一直处于某一种定静英爽之中。
当然领会之后，还需要再吃一点苦头。
被嫌弃，被打压，被挫败……
然后加上一点像这篇文章一样的催化剂的点化。
有了这种「从前种种譬如昨日死;从后种种譬如今日生」的领悟之后，并不会给你带来任何利益上的改变。
只是自己知道，这个我已经不是从前别人眼中的我，有了与之前相比不一样的状态和气场。
我已不在彩虹，而彩虹在我。此外，你还需要 更多真挚的努力 ，如早起、如日记、如正念，如每天准时上班打卡，如其他那些应该去做的努力……
因为进步的更像是走在雾里头。
刚开始时，你不会觉得湿，但愈走就愈湿，湿气会一点一点加重。
你可以理解成 人生就是有着广阔无垠的可能性，有彻底的自由，无数的选择。
也可以理解为 牢笼限制无处不在 。
人生就是打破一个比较小的笼子闯入一个更大的笼子的无限循环的过程，每打破一个笼子都异常艰难。
人生所谓境界的高低，其实就是指你在一个什么大小的笼子里。
在认识上，没有任何可以限制我们的边界。
在行动上，我们却需要一层一层地突破各种限制。
当这两种看似矛盾的观念可以在脑海中和谐共处。
对你来说，也许就是一个新的开始。
就像【禅者的初心】写：
你可以说曹洞宗追求的是一点一滴的进步，也可以说曹洞宗完全不期许任何的进步。但 只要保持真诚，在每个当下尽最大的努力便已经足够，没有任何的涅槃寂静是在修行之外的。
