从经济学角度简而言之：人的价格在于其在相应的时期和相应的职位上所能创造的价值。
人命本身没有任何使用价值，因为性命不可转移，有时候可以把一个活人买走，但他的性命是你无法续到自己身上的，所以就性命而言，性命一文不值。
所谓的性命也不过是人生理的运转下诞生的，人最多要对方的器官，要性命也是为了要器官，或用，或卖，或其它利益需要而为之，总之性命不是目的，目的是利益。
简单的来说，值钱的是这条性命他的使用价值，是他能够在对应的时间和职位上能够创制的所有价值的总和减去他消耗的时间、物资等成本然后在一定范围的市场上相较于其它人的竞争中他的市场价格。
如果有人说卖肾脏也算的话，也可以算吧。
由于人与人的使用价值不同，所以对于不同的人其价值也是不同的。
有消息称，钱学森要回中国，美国海军次长金布尔知道后大惊，他认为钱学森无论放在哪里都抵得上五个师。如果金布尔所说符合事实，那么就当时的钱学森而言，他的性命的价值至少值世界上(如果金布尔没有指明是当时的美军的话)战斗力最强的五个师团的使用价值、军队组建和培训代价，以及物资装备等。当年的这些军人的使用价值(价格)，招兵、培训、军备等军费支出便是当年这五个师团的价值(货币)，(该五师团士兵工资＋各种军费开支)便是初步计算出的钱学森在国际上具有的最高使用价值(最低工资)。
当时的钱学森值多少钱不仅仅和当时的五个美军或其它国家的师团形成对比，还和他当时在国际上的市场竞争后的价格，以及人们对他未来可能存在的寿命长短和所可能创制的价值有关。
当然还和他个人愿意效忠的国家的意向等因素有关，由于他只想为中国效忠，他便在很大程度上失去了市场价值。失去了市场竞争，他在当时的中国值几个解放军师团便要另说了。
人命关天，但站在经济学角度来看，有时候有的人命的价格不过只值一袋食粮。
旧社会穷苦人家卖子换粮，他的孩子在当时就只值一袋小米而已。
所以一般来讲，只有自己一直有使用价值并一直具有市场竞争力，才能更多的掌控自己的命运。
此答乃本人一家之言，非专业人士论述，或有偏颇，欢迎指正。
