字節跳動的創始人張一鳴先生，曾在字節跳動9周年慶演講中提到一本書，
並參照了這本書的一段話：「所有的消極都是由心理時間的累積和對當下的否定造成的。不安、焦慮、緊張、壓力、憂慮—— 一切的恐懼都因過於關註未來而引起；愧疚、遺憾、怨恨、委屈、悲傷、苦澀—— 一切的不寬恕都因過分關註過去而出現。」這本書就是， 【當下的力量】 。
我們總是活在忘不掉過去，又擔心未來的狀態裏。但在我們安慰別人的時候，又會跟對方說：要活在當下。
問題是，我們到底應該怎樣活在當下呢？ 【當下的力量】就是一本教我們進入當下的實操書 。它是身心靈大師埃克哈特·托利經典之作，20年蟬聯美國亞馬遜暢銷書排行榜！被轉譯成50多種文字，暢銷全球500多萬冊。被譽為我們這個時代最具影響力的心靈啟迪之書。由心理咨詢師、心靈暢銷書作家張德芬撰文推薦。用一句話概括這本書的話就是， 這是一本告訴我們如何把日常生活中的痛苦減到最少，如何活得更好、更開心的書 。
造成我們痛苦的兩大根源
一是我們的大腦思維。 「我們焦慮的根源來源於大腦，來源於無法控制自己的思維。」很多時候，折磨你的並不是一個可以確定的糟糕的結果，而是在大腦中反復呈現的失敗的經驗，或是糾結於對未知的各種應對。自己一直都處在大腦或思維的控制之下（思維認同），生活在對時間的焦慮中，從而無法擺脫內心的痛苦。思維認同創造了一個虛假的自我，我們一般稱它為小我。這個小我代替了真正的自我。小我的需求是無止境的，它感到自己很脆弱，容易受到威脅，所以一直生活在一種恐懼和缺乏的狀態中。它喜歡你無意識的大量投資在痛苦和苦難中。當你思維認同的時候，就容易陷入時間陷阱，陷入對過去的回憶和對未來的期待中。我們有句話叫時間寶貴，但站在這個層面上說，時間也一點也不寶貴，它其實是一種幻象。因為沒有任何事情可以發生在過去，也沒有任何事情會發生在未來，所有的事情都發生在當下。 我們受苦的另一個的肇因是痛苦之身。
什麽是痛苦之身呢？張德芬在前言中是這樣解釋的： 痛苦之身是我們內在的一個能量場。它是我們過去會被合理表達和適當釋放而累積下來的負面情緒能量。在它沈睡的時候一切相安無事。可是一旦外在的事情不順利，或者是有相關的人、事、物啟用了，這時候它就會出現。 它的表現形式可以能使憤怒，煩躁，憂郁，傷害他人的欲望，生氣沮喪，制造沖突等。這也是為什麽一個文質彬彬的人卻突然像變了一個人 ，出現語言或者肢體的暴力行為。這麽說的話，痛苦之身有點像我們身體中的惡魔。它要存活下來，只會控制你、變成你，從你的體內獲取「食物」，如憤怒、沮喪、恨、暴力等。痛苦之身只能以痛苦為食，不能享用歡樂，歡樂對它而言是難以下咽的。同時，痛苦之身又害怕被我們發現，因為它的生存取決於我們對它無意識的認同，以及面對內在痛苦時那種無意識的害怕。也就是說， 痛苦之身不希望你直接去觀察他它，認清他。當我們感覺到他在體內的能量場並關註它時。那種無意識的認同感就被打破了 。這個時候一種更高級的意識狀態就會產生，作者在書中稱之為 「臨在」 。我們只有成為了痛苦之身的見證人或者觀察者，它才不會再控制你。事實上，當我們認識到無意識的根本原因是思維認同，有能力觀察我們的思維， 我們就已經獲得了當下的力量。 那我們該怎樣進入當下呢？
一、臨在
什麽是臨在的狀態？ 臨在是指有覺察力地安住於當下。所謂有覺察力，就是觀察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的觀察者 。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會終止。我們先來做一個小實驗。閉上你的眼睛並對自己說：我想看看我的下一個想法是什麽。然後集中精力並等待你的下一個想法出現。現在請試試看。你是會發現必須等待很久，腦袋中才有念頭出現。這個實驗說明， 只要你強烈地存在臨在的狀態中，你就會從思維中解脫出來。 有些禪宗大師為了測試弟子的靈在程度，會悄悄地從弟子身後突然用棍子擊打他們。如果弟子非常的臨在，在並處於一段相當警覺的狀態。他會感受到大師從身後悄悄走進，然後去阻止或或者躲閃到一旁。
而那個被擊中的弟子，則說明他沈浸於思維當中，心不在焉，處於於無意識狀態。
在生活中保持臨在，會幫助我們深深的植根於自己的內在之中，也就是說完全的進入你的內在。
從某種意義上來說， 臨在狀態可以比作等待 。當然不是那種否認當下、無聊不安的等待 ，也不是把註意力集中在未來或者過去的等待 ，而是一種全神貫註的等待。保持臨在，我們可以像旁觀者一樣觀察我們自己，觀察我們的思維，想法，情緒，以及在各種情況下的反應。那什麽時候需要臨在呢？ 就是在某種情況引發強烈的情緒反應，比如當時的自我形象受到威脅時，或是生活中的某個挑戰引發我們的恐懼時，又或者是過去的一個情節被觸發時。
二、關註內在身體 培養臨在、進入當下的另一個方法，那就是去 關註我們的內在身體 。進駐你的身體指的是從內在感受身體，從內在感受身體的生命，從而理解你是超越這些外在形式的。 1.與內在身體連線 請將註意力轉向你的身體，從內在感受它。
與你內在身體永遠聯結的關鍵就是——時時刻刻地去感受它。你對內在身體投入的意識越多，你內在身體的振動頻率就會越高，這就像開啟調光開關並加強電流時，燈會變得更亮一樣。 當你深深地紮根於你的體內，成為你思維的觀察者時，你會很容易地進入當下時刻。2.進入內在身體之前，請寬恕 請將註意力放在你情緒的感受上，並檢查你的思維是否停留在一個怨恨的模式上，比如責備、自憐或者仇恨。
不管是什麽，都先放下怨恨，放下悲痛 。 3.對內在身體的覺知對人的生理方面的益處（1）大大地減緩身體衰老的速度 如果你進駐自己的內在身體，你的身體就會衰老得更慢些。即使當你的身體真正地衰老時，你無時間性的本質將會從你的身體穿透出來，並使你看上去更年輕。 (2)加強你的免疫系統 你對身體投入的意識越多，你的免疫系統就會變得越強，好像每個細胞都被啟用並活躍一樣。書中還為我們介紹了一個療愈冥想方法。如下：當你有幾分鐘空閑時，尤其是晚上臨睡前和早晨起床的時間，請讓意識流遍你的全身。
閉上眼睛，平躺著。
首先將註意力輪流集中在你身體的不同部位——雙手、雙腳、手臂、大腿、腹部、胸部、頭部等。
盡可能強烈地感受這些部位內的生命能量，在每個部位停留15秒鐘左右的時間。
接下來，從腳到頭，再從頭到腳，讓註意力一次又一次地像波浪一樣透過你的身體。反復練習幾次。 三、臣服
說到臣服，很多人可能不喜歡這個觀點。認為臣服可能是很消極，意味著失敗放棄，無法面對生活中的挑戰，遲鈍，退縮等。然而 真正的臣服，並非是消極地去忍受生活中出現的任何情況，不做任何努力。也不是說停止制定計劃或采取積極的行動。 臣服是一種順隨生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當下時刻，所以 臣服就是無條件、無保留地接受當下時刻。 張德芬在前言中這樣說道： 臣服就是老子的無為，蘊含著強大的行動力和正面向上的能量。 它與普通意識狀態或者無意識狀態中的不采取任何行動有著很大的區別，後者源於恐懼、惰性或優柔寡斷。真正的「無為」意味著內心的不抗拒和高度的警惕。 臣服是內心毫無保留地接納事實。 在臣服狀態中，你會清楚地看到你需要做什麽，然後采取行動，一次只做一件事，一次將註意力集中在一件事上。我們可以向大自然觀察中學習這個道理；觀察那些百合花是如何生長的，你會發現，生命的奇跡是在沒有任何不滿或者不開心的狀態下展現在你面前的。如果所有的狀況都令你不滿意或者不開心，那就請立即將當下從這一刻從那些狀態中分離出來，向事實臣服。這樣你就不會有反應，也不會有抗拒。 記住，只有透過臣服，放棄抗拒，透過變得「脆弱」，你才會發現你真正的、關鍵的不可摧殘的本質。
以上就是【當下的力量】這本書的全部內容，我們了解了引起我們痛苦的和焦慮的兩大肇因，破解的密碼就是進入當下，並且給出了三個進入當下時刻的方法，分別是：臨在、關註內在身體和臣服。 如果覺得有幫助，歡迎點贊、收藏、轉發給更多的人。 我是立誌讀萬卷書，行萬裏路的讀書旅行茶。如果不讀書，行萬裏路也不過是個郵差，關註我，讓我們一起讀書，終身成長！
