為什麽我們不看看日本人自己解釋的Wabi Sabi呢？
侘び·寂び這是兩個詞，分別表達了不同的含義。而這兩重含義結合起來，便成為了日本的獨有美學。
侘び的原意是簡陋，在禪宗中安於簡陋被認為是一種美德。而戰國時代的茶道家千利休，創造了侘び茶，便把這種精神與茶道追求的美學結合了起來，就是所謂： 麁相 。麁相的日文原意是「上をそそうに、下を律儀に（外表粗糙，內在完美）」，與中國的傳統美學「秀外慧中」相對，講究的是「陋外慧中」。這體現在茶道上的精神就是：不刻意追求飲茶的地點、環境、擺設，茶器是否華麗、圓潤、亮麗，是否由名家制作等等，僅僅追求一點，便是品茶時的「清靜之心」。由此可見，侘び追求的是一種無需繁華，不要裝飾，直指本源的精神。
至於英文對侘び的轉譯「Imperfect」，來自於19世紀的日本美學家 岡倉天心 的著書【茶之本 Book of tea】。所指的應是侘び美學中，外表的殘缺。但這種轉譯顯然是被我們再次轉譯時誤解了，Lost in Translation。
寂び這個詞，直接看上去，便理解了「寂靜」的意思，但這詞在日語中還有其他的含義。
寂び的發音是Sabi，除了寫做「寂」，也可寫做「錆」，這兩個詞在古語中是共通的，意思是「舊化，生銹」。字的原義固然是來自於中文，但在著名俳人 松尾芭蕉 （是的，日和裏面的那一位）的影響下，以及能樂（主要描寫死亡·死與生的一種傳統藝術）的推動下，寂び逐漸產生出了一層美感的含義：從老舊的物體（人）的外表下，顯露出的一種充滿歲月感的美；即使是外表斑駁，或是褪色暗淡，都無法阻擋（甚至會加強）的一種震撼的美。這種美感與侘び的相似點在於，都在強調一種「不依托於外在」的美。
既然分別解釋過了侘び和寂び的含義，那麽我試著把它們結合起來，Wabi Sabi的含義是：
一種不刻意突出裝飾和外表，強調事物質樸的內在，並且能夠經歷時間考驗的本質的美。
舉幾個例子的話，我頭腦中第一個蹦出來的就是日本寺廟中很常見的，爬滿青苔的石燈，以及經歷幾百年風雨的，外表毫無塗漆保護的木柱。
照片只能貼新浪微博了，看不到的朋友們請見諒：
布滿青苔的石燈特寫
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坐落著石燈的甬道
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