我欣賞人格開放性（openness）很高的人。
我所理解的開放性高，體現在以下幾個方面：
對自己不熟悉的人群、職業、生活方式保持探索的興趣；
不認為自己做某件事、從事某種職業、和某類人打交道本身就是「跌份的「、」低賤的「、「沒面子的」、「不體面的」、「不純粹的「、」被汙染的「；
不認為人與人之間存在天然的優劣等級，不論這個等級以什麽標準劃分；
對陌生乃至對立的資訊、思想、知識、觀點有強烈的好奇心（這意味著這種好奇心不單純是一種獵奇心理，也不是將陌生事物看作是一種可有可無的娛樂和調味品，而是將之當成是自己生命中不可或缺的本質環節；
不認為某種道德和價值系統是絕對正確，而是保持開放和反思的空間，因此他們不會輕易地使用具有強烈道德評判色彩的詞語。
開放性高的人敢於跳出自己原先的生命軌跡，能夠進行一次又一次的自我否定，比如說一個出身於書香門第的人突然想要去做生意，或者一個出身商人家庭的孩子突然想要去做純粹的學者，這兩種生活方式沒有優劣之分，但對他們自己來說都是在進行一次飛躍，因為他們打破了各自家庭所灌輸給自己的某些偏見（比如前者認為後者太庸俗，後者認為前者都是書呆子）。
因此，開放性高的人必定是不那麽純潔、道德和清高的。因為很多人的純潔其實是靠壓抑和回避不同思想以及內心感受才實作出來的。我們會發現有些人喜歡站在道德高地上斥責別人，當他斥責別人的時候，他必定認為自己是絕對道德的，認為自己絕不可能陷入自己所秉持的道德觀念所定義的不道德狀態裏，否則他就沒有那種底氣了。然而這只能說明他沒有審視和反思自己內心的習慣。比如說有的人特別喜歡斥責那些在性方面不貞潔的人，然而他其實只是在憎恨那些不貞潔的人挑動了他的性欲，喚起了他的真實感受，並讓他不得不花費更大的力氣來繼續偽裝自己；還有的人喜歡炫耀和強調自己的高位身份並以此貶低別人，他沒有考慮過這些外在的榮耀並不會永遠和他繫結在一起，因為一旦考慮到這種可能性哪怕只是微弱的可能性，他就會喪失了那種可靠的堅定的感覺，陷入到虛無中去。
總之，當一個人對自己內心深處的感受不加以拒斥和壓抑時，他就會發現自己內心裏也有很多難以言說的念頭，這些念頭會增加了他的復雜性，使他失去了自認為自己無比純潔的感覺，以及斥責別人的勇氣，但也會使他更加包容和豐富。
開放性高的人也很難用大眾意義的優秀與否來定義。
大眾意義的優秀狀態，往往只是未反思地接受了外界灌輸的鄙視鏈，並追求這個鄙視鏈的上遊。然而從更高的角度看，即使一個人在鄙視鏈的上遊，他依然是被跌落的恐懼感所決定的，只有自己知道，自己其實被別人的眼光束縛得死死的，在現實裏一動也不敢動。當這樣的人覺察到自己內心深處仍然被卑微感和無力感包圍著，覺察到自己其實也想放棄這些枷鎖時，就會下意識地感到恐懼，並不斷地透過外在行動來向他人反復地強調和確認自己是有權力的。比如說有一些學校和企業的老板喜歡讓學生和員工做許多無用功，並打著」鍛煉你「的旗號，這種折磨很難說是為了績效和經濟利益，而更多地是一種對權力關系的確認。然而這種確認是永無盡頭也是註定要失敗的，因為它其實是將本屬於自己的責任轉嫁給了別人。人的內心本來就是開放的、復雜的和趨向於「難以定義的」，任何一種精致的狀態都不是終極意義，你只能接受這一點，並努力去理解它，而不是用外在手段來維持原先的單純狀態。
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