昨天終於把新版本間章「風起鶴歸」打通了，雖然在玩之前就已經被劇透了個徹底，但到自己實際遊玩時還是被這次的劇情品質驚艷到了。
雲來海上面對來襲的魔神，眾人眾誌成城與之對抗的大場面與申鶴的帥氣救場已讓我激動不已。而當故事行至尾聲，雲先生登上戲台將這仙緣奇談與巾幗英姿唱出來時，更是叫人感覺到一陣心潮澎湃，全身直起雞皮疙瘩。相信不少人應該也和我差不多，之後翻來覆去地看了頭十遍這段動畫吧（笑）。
其實楊楊老師演唱的這段【神女劈觀】並不屬於某個戲曲的劇種，而是被稱作「京歌」的藝術，也就是一種以戲曲的發聲方法來演唱、結合流行樂元素的現代歌曲，更易為大眾所接受。京歌代表著傳統戲劇適應時代潮流的改良與創新，也象征著充分弘揚傳統文化、使其走向更寬廣未來的一種正確觀念。
本次的戲詞寫得也是水準極高、可謂雅俗共賞，僅憑三言兩語很難進行評析，這裏我就不獻醜了。知乎上目前已經有很多大佬撰文做了解讀，非常推薦各位前去觀摩，感受這句句用典的戲詞中所蘊含的濃厚文化底蘊。
無可置疑，【神女劈觀】促成了一次成功的文化傳播與交流（四語言版本全部保持中文配音，真 · 全世界聽中國話），而且我認為其產生的效應還是雙向的：
不止是面向世界，傳頌了中華傳統文化之美與思想價值觀；也是面向國內，讓國內的年輕人們重拾起對日漸式微的傳統藝術的關註與興趣，陶冶一波國人的審美理念，同時為傳統文化在新時代的繼承發揚做了一次有益的嘗試，正如戲詞中所唱：「曲高未必人不識，自有知音和清詞」。
總之，這次推出的新章可以說是各種意義上的超神，讓人發自內心地欣賞。
從【聽書人】到【創龍點睛】，從海燈節到逐月節再到這次的風起鶴歸，我不僅一次次體會到米哈遊用心創作的真誠態度以及持續輸出高品質內容的頂尖實力，更感受到他們所擁有的一種社會責任感與理想情懷： 要做有自信的中國文化產品，要做讓世界刮目相看的中國文化產品，要讓自家的產品成為中國文化走向世界的一扇視窗，要為弘揚中國文化發出自己的一份光和熱。
我知道最近發生的整改事件讓不少原友感到憤慨和失落，但遊戲中還有許許多多像這次的風起鶴歸一樣值得我們欣賞和珍視的東西，我們要相信，只要【原神】繼續保持初心持續產出高品質內容，一點小小的挫折是不可能影響它的成功的。
尤其是在制作組遭遇一定困境的當下，就更需要我們玩家不吝惜自己的支持和贊美，這些才是最好的安慰，我想也是鼓舞他們繼續前進的最有效的強心劑。
PS1： 根據考據，申鶴與【神女劈觀】的故事靈感來源應是中國古代誌怪小說【搜神記】中所記載的民間神話傳說 「李寄斬蛇」 。原文與白話譯文如下所附：
東越閩中有庸嶺，高數十裏，其西北隰中有大蛇，長七八丈，大十余圍。土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、長並共患之。然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞嚙之。累年如此，巳用九女。爾時預復募索，未得其女。將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：「父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶！」父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從後斫得數創。瘡痛急，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得九女髑髏，悉舉出，咤言曰：「汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀湣！」於是寄乃緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為後，指其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。
東越的閩中地區有一座庸嶺，山高幾十裏，嶺西北山洞裏有一條大蛇，七八丈長，十幾圍粗．當地人常常害怕它。東冶郡都尉及屬縣的縣吏也有不少被它傷害死的。於是人們用牛羊去祭祀，但照樣得不到保佑。大蛇有時候托夢給人，也有時下告巫祝，說是要吃十二三歲的女孩子。都尉和縣官都為這件事大傷腦筋。可是大蛇妖氣造成的災害並不因此停息。大家一起尋找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她養著，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接連好多年都是這樣，已經斷送了九個小女孩的生命。
這一年，大家又在預先尋求招募祭蛇用的小女孩，還沒有找到合適的。將樂縣李誕家裏有六個女兒，沒有兒子。小女兒名叫李寄，想自願去應招。父母不同意。李寄說：「爹媽的命相不好，只生了六個女兒，連一個兒子也沒有，雖說有後代，卻和沒有一樣。我沒有緹縈那種能給父母解救苦難的力量，既然不能供養雙親，只是白白地浪費衣食。活著沒有什麽益處，倒不如早點死掉。賣掉我還可以得到一點錢，拿來供養爹媽，難道不好嗎！」父母疼愛孩子，始終不允許她去應招。李寄偷偷地一個人溜走了，父母制止不了。
於是李寄就向官府請求賜給鋒利的寶劍和咬蛇的獵狗。到了八月初祭那天，她便帶上劍，牽著狗，來到廟中坐下。她預先用幾石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，頭大得象個圓頂糧屯，眼睛像兩面二尺闊的銅鏡子。蛇聞到糍粑的甜香氣味，就先大口吞食起來。李寄立即放出獵狗，那狗沖上前去咬大蛇。李寄又從後邊用寶劍砍傷了蛇幾處。蛇受不了傷口劇痛，就猛然躍了出來，竄到廟中院子裏死掉了。李寄進洞一看，發現九具女孩留下的頭骨。
她從洞中把這些頭骨全拿出來，痛惜地說：「你們這些人軟弱膽小，結果被蛇吃掉了，真值得憐憫啊！」說完，李寄就緩步回家去了。
東越國王聽說這件事，來聘娶李寄為王後，任她的父親為將樂縣令，她母親和姐姐們都得到賞賜。從此東冶不再出現妖異怪物，歌唱李寄斬蛇的歌謠至今還在那地區流傳。
PS2： 群玉閣這回終於可以常駐在璃月上空，就知道制作組不可能隨便拋棄這個精心設計的場景，群玉閣的模樣也終於不再定格於相簿裏珍藏的那些老截圖裏啦。如今站在群玉閣上俯瞰璃月大地，真是讓人感慨萬千，正如地點介紹中所說的那樣：「群玉閣已不再僅僅是實力的象征，也象征著璃月堅定不屈的意誌」。
