探討2個問題，見目錄。
阿貝夕=假阿貝多； 花貝多=假阿貝多造的變異騙騙花。
騙騙花到底有沒有擬態成阿貝多的樣子？
有，與主角一行打鬥的大機率是花貝多，而不是阿貝夕。
設計語言1：
設計語言2：
技能相似之處：
以上類似於騙騙花的蓄力連續射擊技能：
冰地刺技能也很相像：
還有騙騙花蓄力的設定， 可以說除了「葉刃轉」技能沒有展示之外， 人形態花貝多所有技能都來自於騙騙花原型。
阿貝多到底為什麽是「合格品」？
有人說是因為阿貝多能力更強， 有人說是情緒更穩定，或者阿貝多更具有「人性」 更「善良」，其實都有道理， 但我發現真正的標準是， 阿貝多是真正全新的生命形態 。
因為黃金想要做的是「創生」， 而不是「仿生」， 他並不想造出一個盡可能類似「人類」的仿制品， 而是想要創造一種全新的，高貴的生命存在形態。
阿貝夕為了讓自己更「像人」，抹去了煉金的痕跡：
阿貝多直言「人類」的特點：
阿貝多沒有掩飾自己「作為人類的不完美」，因為他知道自己是不同於人類的存在，沒有必要使用他人的標準來衡量自己的價值
他更感興趣的是研究自己到底是怎樣的存在，與他人有何不同，在此基礎上應該如何與這個世界相處。
與之相比，假阿貝多活在自己預設的評價體系中：有不完美便要掩蓋，不被認可為「真品」便要抹殺「真品」並取而代之，並不擇手段牽連無辜， 他認為 只有被他人認可， 才能獲得「誕生的喜悅」 。
阿貝多為了讓旅行者安心離去，約定好了再次見面的故事比賽。
自己默默拔劍
走向山中， 獨自面對宿命之戰。
因為阿貝多知道，阿貝夕隨時可能對旅行者出手，所以最穩妥的辦法是立刻上山尋找阿貝夕。 阿貝多理解旅行者有自己的目的和使命，所以不該以自己的目的為理由把旅行者牽扯進來（康德：擁有理性的存在自己便是目的，而不應僅被當做達成目的的手段），有意誤導了旅行者說敵人僅僅是一個偶然變異的騙騙花， 其實自己已經做好了訣別的心理準備 。
接受自己的存在，包括自己所謂的「不完美」，並能夠理解並尊重他人的「存在」，尋找自己與世界和諧共處的方式，更可貴的是擁有探究事物本質的好奇心。 這才是黃金想要創生的高貴生命。
私貨：
其實仔細想來，哪有完全一致的人？ 有特點的，有缺點的，有天賦的，有殘缺的你我，誰又不是阿貝多？
那麽，我們還在尋找統一的標準來評價自己的價值，並不擇手段地追尋「更好，更多，更強」，還是已經無條件擁有了「誕生的喜悅」？
更新: 第三章之後，開放式結局有多種自洽的解讀，因為還有一章所以先不下結論。個人傾向於阿貝夕解開了心結。
