先破一下題。題主所言古代小說，當落在明清之間。有明一代小說成熟，清代書事多自前朝沿襲，因此這個回答，以介紹明代小說及作者狀況最為切綮。其次，題主所言作者是否可以憑文致富，出版機制為何，因此回答將不涉文藝評價，單從市場行銷角度都略談一二。
明代是中國刻書的一個高峰期，有官刻、私刻、坊刻等。官刻是朝廷官方的印書機構所出的書，除國子監、太醫院、經廠還有窮極無聊的宗室藩王自己辦的刻坊；私刻是私人出資延請刻工雕版成書，多是免洗的，比如給自己老師老爹刊印著作。真正決定明代印刷行業氣質的，是坊刻。坊刻就是書坊出的書，書坊的地位跟現在的圖書出版公司差不多。
都說明代有資本主義萌芽，而且都舉紡織業為例，其實書坊也是一個極好的例證。明代的書坊非常興旺，各地尤其是江南蘇杭，本來就是工商聚集之地，市民階層初步形成，又多文人墨客，文化昌盛，連帶著印刷業也跟著發展起來。江南一些大城市有專門的圖書鋪子一條街，裏面賣書的叫坐商，還有走門串巷的書客。定期有書市，運輸有書車、書船，物流非常發達。雕版印刷的工坊也鱗次櫛比，大的書商往往都是有自己的後端工坊和前端銷售網點，產銷一條龍。
這些明代書商最可愛的地方在於，他們不像士大夫一樣板著面孔把書籍當成神聖的東西，而是當成一件商品。既然是商品，那麽作為商人就要絞盡腦汁將之利益最大化、成本最小化，因此他們的思維非常活躍，客觀上促進了技術進步。比如為了招徠買主，他們促進了套色印刷的出現，推動了版畫藝術的進步，還初步催生了廣告和版權意識；比如為了節約成本，嘉靖年間的書商在要求工匠在雕版時使用以平直為風格的字型，提高刻字速度，稱為匠體，即後世宋體字之濫觴。宋體出來以後，刻板效率大增，制作成本一路下滑。以嘉靖年出的【豫章羅先生文集】為例，一共刻了八十三片板子，上下兩帙，一共一百六十一頁，付給刻工的酬勞是二十四兩銀子。若以字數來算，當時汲古閣每百字三分五厘左右，三分銀子刻一百字。當真是低廉得緊。
而當時的書價又相當貴。萬歷年間余獻可在居余堂刻的【新刻李袁二先生精選唐詩訓解】，一部七本，每部紋銀一兩。而【大明統一誌】更貴，每部紋銀三兩。其他書籍相對便宜，但少說也有數錢之價。比照萬歷年【宛署雜記】提供的價格，一兩銀子可以買三百多斤大米，上好豬肉可買八十多斤。賣書在那個時候，可謂是暴利行業了。
書商們的銷售渠道非常暢通，銷售理念十分先進，制造成本十分低廉，利潤十分巨大，那麽他們還缺什麽呢？
跟現在書商面臨的情況差不多，缺好稿子。
明代書商們無所不印，經史子集、醫書農書，道藏佛典等等，時人詩文乃至高考作文精選，每年刊行數量巨大。但他們很快發現，明代的老百姓、尤其是城市裏的老百姓——所謂初步形成的市民階層和市井文化——最喜聞樂見的是各種通俗小說。書坊裏賣的最好的，永遠都是三國演義、水滸傳之類的暢銷書。清人金纓【格言聯璧】：「賣古書不如賣時文，印時文不如印小說」，正是書商經營的訣竅。康有為亦有詩為證詩證：「我遊上海考書肆，群書何者銷流多，經史不如八股盛，八股無奈小說何。」
羅貫中、施耐庵生不逢時。他們雖然寫出好書，但沒趕上市場上的好時候，古人又沒版權意識。三國水滸被各大書商印了一次又一次，版本無數，但他們並沒得到什麽大利。這些暢銷書從明初開始，出了一遍又一遍，連書商自己有抱怨說「坊間所梓【三國】，何止數十家矣」、「【水滸】一書，坊間梓者紛紛」。時間長了，市場飽和，人民群眾難免膩煩，需要書商推出新產品，市場出現了新的需求。
書商們看到這種巨大利益，自然不會不心動，決定要把這個市場做大做深。當時的情形是：「宋元舊種, 亦被搜括殆盡, 肆中人見其行世頗捷, 意當別有秘本圖書而衡之」
寫新鮮東西？沒問題，但作者得有才氣、有學識。古代識字率低，有文化的人都得從士林裏找，可偏偏當時士林風氣視小說為小道，都不願意寫，願意寫的也不敢露名。
到了嘉靖年間，稿荒和對新書的渴求已經到了巔峰。書商們絞盡腦汁，終於想出一條特別奇葩的路來。
這條奇葩之路，是福建建陽書坊清白堂主楊湧泉想到的。
當時的福建建陽，是東南最著名的刻書中心，號稱閩刻。建陽書商們最大的特點就是走低端市場，他們的書品質一般，勝在便宜、量大，雖然口碑不及蘇杭，但市場占有率相當高。建陽書坊的商人們頭腦思維靈活，對市場極其敏感，什麽點子都想得出來。
楊湧泉當時在印一本書，記錄嶽飛事跡的【精忠錄】。印完了審校，他突然腦子一激靈：
【精忠錄】是史書，沒什麽意思，但如果把它寫成三國那樣的小說呢？關於嶽爺爺的通俗演義，那得多牛逼啊！
楊湧泉想到這兒，趕緊去找他的親戚，也是個書商、忠正堂主熊大木。楊湧泉說我水平是不行了，但你讀書多，寫東西沒問題。咱們找不到人寫稿子，可以自力更生嘛！熊大木一聽也對，挽起袖子，當即就搞出了一部【大宋演義中興英烈傳】。熊大木在序裏謙稱「才不及班、馬之萬一，顧奚能用廣發揮」，自己其實內心很自得。
熊大木認識字，可實在沒什麽寫作天分。羅貫中是七實三虛，他是十實無虛，就是把史書拿大白話講了一遍，還舍不得刪，把嶽飛的所有奏章、題記、檄文、書信全扔進去了，文學效果慘不忍睹。熊大木自己也覺得太枯燥，腦子一轉，往嶽飛傳裏硬夾了一段路遇關勝的故事，還得意洋洋地加註釋說這個關勝是梁山的人曾經征討方臘雲雲，借來水滸傳的大皮給自己宣傳。
別看這書寫得糟糕，當時銷量卻十分驚人。現在能查到的版本，就有七種，也就是說至少先後被七家出版商翻刻過，甚至其中一個版本還是內府本。換句話說，嘉靖修道有暇，還讓經廠刻成禦本來欣賞。
熊大木一戰成名，士氣大振，一口氣又」轉譯「了【唐書誌傳通俗演義】、【南北宋誌傳】與【全漢誌傳】三部通俗小說，銷量都不錯。
可見當時市場上的讀者饑渴到了什麽地步。
自古跟風者眾，熊大木的成功，引燃了建陽書商們的雄心。這些書商親自挽起袖子，開始改史寫文，一時如過江之鯽，有道是十億書商九億寫，還有一億在發帖——當然，品質也極其堪憂。
到了萬歷年間，在這股低劣仿古的大潮中，建陽書系出現了一位絕世強者，姓余，名象鬥。
余象鬥字仰止，坊名雙峰堂、三台館，自稱三台山人。此人生平履歷不詳，但研究明代出版， 卻是繞不開的一位巨擘。
他有個長輩叫余邵魚，當時也投身到這股創作大潮，寫了本書叫【列國誌傳】，講春秋戰國的，銷量不錯。余象鬥接了書坊生意以後，親自寫了一本【列國前編十二朝傳】，從盤古講到商周。在這本書後面，余象鬥夾了一頁廣告說：「至武王伐紂而有天下，【列國傳】上載得明白可觀，四方君子買【列國】一覽盡識。」 然後把【列國誌傳】重新翻印了一遍。讀者買了【列國前編】，自然就得去買【列國誌傳】，兩部書互相帶動，又大賺了一筆。
得了甜頭，余象鬥先後又推出了【京本通俗演義按鑒全漢誌傳】、【新刊京本春秋五霸七雄
全像列國誌傳】、【新刻皇明開運輯略武功名世英列傳】、【全像按鑒演義南北兩宋誌傳】、和【新鐫全像東西兩晉演義誌傳】等等，幾乎要把中國歷史搞過一遍。
萬歷二十年，一部神書橫空出世，書名【西遊記】。市場上都瘋了，沒見過這麽牛逼的小說，情節有趣，文筆也極贊，是文人中的高手，跟原來那些粗制濫造不可同日而語。余象鬥一看，一拍桌子：」他賣的好，咱們也能賣的好，跟風唄！「
但跟風也得有人寫啊？沒問題，我余象鬥也是文人啊！我也寫過小說嘛！
然後這位有眼光沒節操的行銷大師親自上陣操刀，速成了一部講真武大帝的【北遊記】，然後又出了一部講華光的【南遊記】，全是自己寫的，文字粗陋不堪。他還從吳元泰那兒買來講八仙的【東遊記】，盜了【西遊記】的版權，湊成一部東南西北俱全的【四遊記】，扔到市場上去賣。讀者早聽說西遊記的大名，聽說又出了三部，高興壞了，立刻掏錢去買。
萬歷二十二年，有一個作者叫安遇時，透過與耕堂出了本公案小說，叫【包龍圖判百家公案】。余象鬥看見成了暢銷書，一拍桌子：「跟！」 可是時間緊、任務急，又沒人會寫，怎麽辦？余象鬥一拍桌子：」抄「，找人搬來了刑部和各地衙門的卷宗，硬是拼湊出一部【皇明諸司廉明奇判公案傳】。這部公案是部奇書，羅列了一百多件案子，一半的故事慘不忍睹，一半連故事都沒有，就是把
判詞、訴狀往那兒一扔……但當時正流行公案小說，讀者照單全收，高高興興也買了，銷量大好。
在他之後，一群反應遲鈍的書商在抓住這個主題，一時間奇案、公案滿天亂飛，市面上全是此類。可大明的案子素材也就那麽多，又沒人會編新的，於是這些人就互相抄襲，讓這類書的品質更加慘不忍睹。最後連官府都看不下去，一紙禁文下來說，才算稍微消停。
這幾件事可以看出余象鬥的行事風格：緊隨市場風潮，運用行銷手段刺激銷量。無關產品品質，無關人品節操——這是一個標準的市場行銷天才。
余象鬥在市場行銷領域的傑作還不止於此。比如他對圖書插圖十分重視，每本書做得好似連環畫，上面是圖，下面是字。雖然余家的刻工比起蘇杭一代的雕工水平差得遠，但架不住圖多，圖多就易讀，讀者就願意買。在書的細節上，余象鬥也下了大工夫，他印的書，多冠以「新鐫」、「新刻」、「新鍥」、「新刊」、「新鋟」，他往舊書摻雜私貨，就可以當成新書來賣了。余象鬥出過【新刊京本校正演義全像三國誌傳評林】, 往裏面多加了花關索的一段故事。水滸傳也難逃他的毒手，被出了一版【新刊京本全像插增田虎王慶忠義水滸全傳】，看名字就知道他幹了些什麽。書名字尾還往往以「批評」、「評林」結尾。這是因為余象鬥首創了彈幕體，對一些舊書夾以註釋批評，讀者邊讀邊看他在書旁發的議論，等於是買了一條導演評論音軌。這樣一來，既可以借名著的東風，再賺讀者一筆，又不會被說是舊書新印，裏面有原創的內容，更刺激讀者去買。
其他的如書頁廣告、牌記廣告、在自序裏反復提醒讀者註意購買雙峰堂品牌，都是余象鬥的創舉。這哥們兒後來自戀到每出一本書，必在後面加一頁自己的自畫像，號為「三台山人余仰止影圖」，雖然自戀，但品牌影響不容忽視。
余象鬥雖然人品有限，但還有個不錯的原則，就是只做忠義，不碰色情。他出的書，多是歷史演義或怪力亂神，但總體來說三觀頗正，忠義廉恥不會輕忽。雙峰堂發行量那麽大，卻幾乎一本色情書都沒有。嘉靖、萬歷年間色情書那麽泛濫，銷量那麽好，余象鬥也沒碰過。
老先生活到76歲，臨死前還刻了一本【五刻理氣詳辯纂要三台便覽通書正宗】，真是生命不息，出書不止。
說跑題了。
總之，以建陽書商為基地，熊大木、余象鬥為巨擘，書商們在稿荒的時候，找出一條原創之路。可是因為他們水準太低，這條路只可以取得一時之效，卻後勁不足。讀者們開始讀著新鮮，但很快就意識到其品質太過低劣，要求推陳出新，出些好書。
於是回到了原來的問題：文人不肯寫，書商寫不好。
好在這時候朝廷幫了大忙。一是科舉之路愈漸艱險，使才不如使錢，讓很多讀書人舉官無能，只能另謀出路；二是經濟發展，言商不再是什麽丟人事，士林和商賈之間的聯系日益緊密，先以財生文，再以文生財變得稀松平常。有人評論當時情況：」古者士之子恒為士，後世商之子方能為士．此宋、元、明以來變遷之大較也。天下之士多出於商……」
所以到了明中葉，文人終於放下身段，願意鬻文以求財，如唐寅、文徽明、徐渭這樣的大才子，可以靠賣畫、給別人寫碑文墓誌銘賀詞什麽的為生，像吳承恩這種仕途失意、文名不顯的，就只能「賣文為生「，這個賣，就是給書商寫稿，所謂」潤筆「。
於是書商開始四處搜購，籠絡文人，或者從他們手裏購稿，或者約寫主題。文人們雖覺此系小道，但家中貧寒，仕途無亮，只要能賺錢，寫寫字又算得了什麽？從嘉靖、萬歷以降，文人們開始悄然介入小說創作。比如天許齋刻印【古今小說題辭】，明確交代了稿件來源： 「本齋購得古今名人演義一百二十種，先以三之一為初刻。」 就是書商從文人手裏收上來若幹稿子，編撰之後刊行。淩濛初在【二刻拍案驚奇】小引裏把這層關系說的更明白：「同儕過從者索閱一篇竟,必拍案曰「‘奇哉所聞乎！’為書賈所偵，因以梓傳請。遂為鈔撮成編，得四十種。「 可見當時書商缺稿何其嚴重，要派人專門去各大名家那裏去」偵「 察。像馮夢龍這種超級寫手，還會應邀做題，他的【古今小說】，就是「家藏古今小說甚富，因賈人之請，抽其可以嘉惠裏耳者，兒四十種，畀為‘一刻」，明顯就是約稿了。
不過馮、淩二人本是名家，淩濛初自己家就是開書店的，所以待遇奇好，他們是在金字塔的尖端。對了，比較出名的還有一個王世貞。王世貞是明後七子的領袖，大文豪，可是他在出版界的待遇，和白巖松在微博的遭遇差不多，古往今來第一大馬甲。無論什麽書，只要作者來歷有疑問的，都有人說是這可能王世貞寫的。比如【金瓶梅】，有傳說他是為了報復嚴世藩故意寫的，還在書頁之間用毒藥粘連，嚴世藩看得入迷，用指頭蘸口水去撚書頁，然後中毒而死。還有的民間故事更荒唐，說嚴世藩死後，嘉靖聽說【金瓶梅】好黃好暴力，找王要來看。王世貞怕皇上也被毒死，連夜趕了另外一部獻上，就是【封神演義】——你說王世貞招誰惹誰了……
前面說的是名家。次一級的作者，是書商一次性買斷書稿。【歸田瑣記】裏參照林樾亭講的一個特別有意思的故事，說從前有個書生，大女兒出嫁罄盡家財。二女兒說我出嫁時候該怎麽辦啊！這書生說我想辦法！然後回家翻書，看到【尚書】裏有句話叫「惟爾有神，尚克相予」，一拍腦袋說有了！花了幾個月寫了一部長篇小說給女兒做陪嫁。二女婿把書稿拿給書商一看，大為激賞，重金購得，於是嫁妝問題就解決了。這位書生叫許仲琳，這部書叫【封神演義】。
你說【封神演義】招誰惹誰了……
【封神演義】的作者到底是誰，這故事是真是假，無可考。但讀書人可以寫小說拿去賣錢，而且賣的不少，這是明確確鑿無疑的。
類似的情況還有清代袁枚。臨死前他寫了份遺囑跟兒子說「我一生著序，都已開雕，尚有【隨園隨筆】三十卷，正想付梓，而大病忽來，因而中止，他日汝二人行有余力，分任刻之，定價發坊，兼可獲利。」 也是類似情形。可見手裏若有新稿，大可以賣給書商賺一筆錢。
更牛的書商，還會自己養一批專職寫手，那就更便宜了。比如明代有一位奇幻作家叫鄧誌謨，極有才華，」兩腳書櫥「這個外號，就是從他這裏傳出來的。鄧誌謨因為生活貧困，寄寓在福建建陽，在余象鬥家當塾師，其實是被包養，半是寫手半是編輯。余象鬥給他的任務，就是寫神魔小說，學西遊記，於是他寫了諸如呂純陽飛劍記、許旌陽擒蛟鐵樹記、咒棗記等一系列奇幻小說，編了故事黃眉、故事白眉等辭書，銷量頗高。但他的利益，都被他的出版商余象鬥拿走了，以致於生活只能勉強糊口。鄧誌謨給朋友寫的信裏哭訴：「仆窮愁著書，雕蟲技爾，然不能藏之名山，徒為梨棗也者。" 梨棗指梨木和棗木，這是雕版最常用的兩種材料，代指出版。鄧誌謨覺得自己寫的這些雕蟲小技上不了廳堂，藏不進名山，但是沒辦法，還必須得寫，因為他太窮了，「弟今歲厄甚，薄田數畝，悉燔於驕陽，稼穡之枯，且如蜀之眉山草，家人泣餒也。」
像這種小作者，命脈全被出版商掐住。出版商讓寫什麽，就得寫什麽，不然全家都要餓死。和現在的一些人的境遇……呃，也差不多。
總之在明代中、晚期，各大書商家裏湧現出一大批塾師，他們都是落魄文人出身，為書商提供各類稿子，半作者半編輯，生活淒苦，生活在出版界食物鏈的最低層。他們所出的書良莠不齊，多以神怪、色情為主，其中放蕩肆意之處，令人驚嘆。我手裏有七百多部明清二、三流小說的文件，曾經隨便開啟過幾個看，其中一部——我名字忘了——的開頭，就是書生、小姐、丫鬟、家丁幾個人在閨房裏圍成一圈，前後相插，群P為樂。
順帶一提，到了清代，古今第一才子（我個人這麽認為）李漁就想開了。
李漁本來也是懷才不遇，寫書賣給書商。書商說你這故事不錯，就是太短，你再給我寫十個，湊個短篇集我就給你出。李漁只能答應，他很快意識到，這樣下去永遠沒出路，就對自己進行了一次SWOT分析，認為「一藝即可成名，農圃負販之流，皆能食力。古人以技能自顯，見重於當世賢豪，遂至免於貧賤者，實繁有徒，未遑仆數。即今耳目之前，有以賽局、聲歌、蹴趵、說書等技，邀遊縉紳之門，而王公大臣無不接見恐後者。「
所以他痛痛快快甩開文人那點矜持。自己寫書，自己印書，還自己賣書，開了個芥子園書肆，還自己當導演自己當編劇還找來喬、王二姬來排戲，活得瀟灑自得，成了徹底的職業作家。紅樓夢之前，四大奇書三國水滸西遊金瓶梅，就是從他的書肆刊行裏叫出來的。
但和現在一樣，李漁這種作者兼書商的定位，也遭遇到了他的克星。
盜版。
盜版古已有之。
這裏先要推薦一下李漁的所有小說，極其有才，有才到你不敢相信這是古人寫的，充滿了一派現代氣息。
他的小說太有才了，太受歡迎了，蘇杭的書商都盯著。先是蘇州，然後是杭州，然後是南京，後來他每出一本，書商都盜刻一本，不出擊日，千裏外市面上就有盜版了。有一次，李漁南下廣東，走到一半想起來東壁簡陋，恐有盜賊侵入，就寫信回家，提醒家人把出書用的雕版擋在東邊。等到他回來，發現雕版也被偷走了，過了幾天，市面上出現一模一樣板式的盜版書…盜版盜版，即從此事而來。
更有無良書商，幹脆找個槍手寫本爛書，也說是李漁寫的，影響極壞。李漁大怒，叫上女婿沈心友去告官維權。李漁在蘇州告贏過幾次，當地官員孫道台判書商賠償，還發了公告。書商群起攻之，朝廷要維穩，要大事化小。李漁雖然滿腔憤懣，卻也無可奈何。他要起訴的書商太多了，為這個甚至把家都從杭州遷到南京，方便上庭。
他在【閑情偶寄】裏對盜版一事說得十分慷慨：「是集中所載諸新式，聽人效而行之。惟箋帖之體裁，則令奚奴自制自售，以代筆耕，不許他人翻梓，已經傳劄布告誡之於初矣。倘仍有壟斷之豪，或照式刊行，或增 減一二，或稍變其形，即以他人之功冒為己有，食其利而抹煞其名者，此即中山狼之流亞也，當隨所在之官司而控告焉，伏望主持公道。至於倚富恃強，翻刻湖上笠 翁之書者，六合以內，不知凡幾。我耕彼食，情何以堪，誓當決一死戰，布告當事。即以是集為先聲。總之天地生人，各賦以心，即宜各生其智，我未嘗塞彼心胸，使之勿生智巧，彼焉能奪吾生計，使不得自食其力哉！」
這一篇聲討盜版的檄文鏗鏘有力，擱到現在，一點不過時，特此錄全，推薦大家仔細讀讀。
其實文人和盜版之間，早有糾葛。宋代朱熹，就曾經因為自己的【論孟精義】一書被浙商盜版，一紙告到當地，嚇得官府立刻下公告禁止翻印，以免得罪這位大儒。從此以後，朱熹的書都是自印自賣，獲利極豐潤，一生不愁吃穿。朱氏子孫對朱熹著作的刻印出版享有壟斷權，延至明清，都獨得其利。
沒辦法，李漁寫的是小說，盜就盜了。朱熹寫的是馬哲、馬經，事關意識形態，誰盜那就是真不知死了。明清兩代政府對這類書監督都非常嚴，連版式、字型都不準妄改，生怕錯一處而誤人子弟，兩類書境遇大不相同。
至於小說作者，就只能釋出聲明，說說氣話，指望能稍微震懾到有良心的盜版書商。崇禎年有本書叫【道元一氣】，上頭牌記寫了類似聲明：「倘有無知利徒影射翻刻，誓必聞之當道，借彼公案，了我因緣」。氣魄挺大，口氣卻很無奈。
馮夢龍在【智囊】裏講過一個故事，說某書坊主怕自己的書被盜，還沒出，就先跑到衙門說有人盜版。衙門發出海捕文書去抓盜版者。其他書商嚇得惶惶不可終日，他趁機再上市，總算版權得全——不過這個大概只是文人的美好願望吧。
說到盜版，不得不再提一下天才行銷家余象鬥。這哥們兒盜版盜起來毫不臉紅，還換著馬甲盜。余君召、余文台、余元泰、余世騰、余象烏，都是他的馬甲。發起狠來，他甚至把熊大木的【大宋中興嶽王傳】那麽爛一本書給盜了，重出一本，作者名改成了余應鰲，真是喪心病狂。以至時人評價說「福建書坊⋯⋯專以獲利為計，但遇各省所刻好書，聞開價高，即便翻刻」。
當時建陽書坊的品質不好，金陵的刻本品質高。余象鬥二話不說，把要出的新書全都加上京本二字，魚目混珠。如果你們看到【新刊京本春秋五霸七雄全像列國誌傳】、【新刊京本編集二十四帝通俗演義西漢誌傳】之類的名字，還有雙峰堂的銘印，別多疑，肯定是盜版。
別看余象鬥盜別人書毫無含糊，可容不得盜自己的書。前面講了他盜了吳承恩，湊出【四遊記】。南北二記是他自己寫的，品質低劣，【東遊記】是吳應泰的手筆，水準不錯，銷路最好。結果這書就被蘇杭書商給盜了，余象鬥大怒，再刊的時候，在序言裏大罵說盜版的都是浪棍、都是逃奴，無恥之甚乎！據說他在自己每本書裏加自己的肖像，也是有類似於雷射防偽標簽兒一樣的防偽功能，至於效果只有天曉得。
最後說一個無關的人。清代有個大文人袁枚，這一輩子被盜版過無數次，他的【小倉山房詩集】卷三十三有首詩【余所梓尺牘、詩話被三省翻板近聞倉山全集亦有翻者戲作一首】——光看詩名就知道心情有多糟糕——可為千古讀書人對盜版的心情：
自梓詩文信未真
麻沙翻板各家新
左思悔作三都賦
枉是便宜賣紙人。
