劉備白帝托孤是演戲嗎？

現在有一種常見的偽明眼人，就是把真心和套路二分：一句話只要不是百分之百真心，那就是充滿心機的套路。這也是一種二極體思維。事實上，人世間的大部份對話，都沒那麽坦誠相見，但這不意味著這些話就不是好的和有價值的。

劉備在托孤時說的話就是這樣，既不完全真心，也不完全假意。 這些話的作用是，確立了諸葛亮在劉備死後獨攬大權的格局。 第一，有劉備的金口玉言，讓阿鬥兄弟待諸葛亮如父，以後諸葛亮乾綱獨斷，誰敢說三道四。第二，讓眾位大臣見證了諸葛亮的流淚發誓，這樣能減少諸葛亮以後被誹謗為有篡逆之心的可能性：廢掉阿鬥取而代之這種事，先帝和丞相早在白帝城就相互交底了，大家還有什麽疑神疑鬼的。第三，諸葛亮從出山起就明確伸手要權，博望坡之戰前更是索要劍印，因為他必須有足夠的許可權，才能施展一身通天徹地的本事，劉備現在給了諸葛亮絕對的權力，就避免了諸葛亮被阿鬥轄制而產生不足之心的可能性。

一代雄主死後，政局很可能發生動蕩，之前被壓制的各位強人，現在可能個個都看到自己奪得大權的機會。雄主死前，能否理順其繼承者們的關系，定下一個穩定的對大局有利的權力結構，是對他的最後一次考驗。正面的例子有陶謙，堅定不移地將徐州讓給了劉備，並為劉備安排了糜竺、陳登、孫乾這三大輔弼人才，保證了劉備在徐州的統治的穩固。反面的例子則是劉表，心存讓劉備攝政、劉琦接班的構想，卻連左右的蔡氏姐弟都不能擺平，正是徐庶所說「善善而不能用，惡惡而不能去」的體現。

現在「被托孤」經驗豐富的劉備自己要托孤了。他面臨的局面是，自己剛剛大敗，曹丕、孫權威脅巨大，阿鬥其才不堪，他能倚仗的只有諸葛亮。他希望諸葛亮取代自己的親生兒子嗎？當然不希望。但他更不希望阿鬥與諸葛亮爭權而產生分裂，到時吳、魏來攻，蜀國立成齏粉。阿鬥繼位、諸葛亮攝政的安排勢在必行，現在的問題是，怎樣既確保阿鬥不因大權旁落而不忿，又確保諸葛亮不因受到掣肘而不臣。劉備在白帝城的遺囑，完美地解決了這些問題。

白帝托孤，讓所有人的心中不必長草。

諸葛亮剛一出山，就建議劉備接受劉表的托孤，實作自己「以荊州為家」的規劃，並不認為這是趁人之危的不義之舉。當時劉備堅決地拒絕了諸葛亮的建議。現在，角色變了，現在的劉備是當年的劉表，現在的諸葛亮是當年的劉備。仿佛間像是回到了新野縣，諸葛亮對奪取荊州嘮嘮叨叨念念不忘的時光……

劉備諸葛亮二人的合作，從托孤開始，到托孤結束。開始時，劉備教誨諸葛亮仁義的道理。結束時，諸葛亮以學會的仁義報酬了劉備。這個曾經對劉表的托孤之義不以為意的年輕人，終於帶著對劉備的感激勞累了一生，直到生命的盡頭。

我從不認為【演義】中的劉備是道德聖人，更覺得諸葛亮是不受道德束縛的智謀機器，但這兩個並不那麽完美的人之間，他們的信任和恩義，每每地讓我感動。白帝托孤是他們最後的互動，也是最後的默契。之後劉備可以確信蜀漢會國祚綿長而含笑九泉，諸葛亮則有完美的環境大展才幹。至於其他大臣，除了聽先帝和丞相的話，難道還有別的思路可選？於是蜀漢君臣可以心無旁騖，踏實勤懇，好好幹活。

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