如果這個「好」的標準，是不吃人，不欺善淩弱，沒有做過敲詐百姓的事，那麽【西遊記】裏還真能找到好妖怪，而且不止一位。
第一位：獅猁王。
獅猁王雖然在烏雞國三年，還把真國王丟禦井裏泡了三年，某種程度上他也算霸占了後宮，但是他既沒有吃人，也沒有動色心（他只是個閹了的獅子）。
而且，他還保烏雞國三年風調雨順。
按文殊菩薩而言，獅猁王是奉佛旨下界，報復烏雞國國王的。當年烏雞國國王，把文殊菩薩捆了，丟禦水河泡了三天，獅猁王就是來報復他的。
菩薩道：「你不知道。當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那禦水河中，浸了我三日三夜。 多虧六甲金身救我歸西，奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。 ‘一飲一啄，莫非前定’。今得汝等來此，成了功績。」行者道：「你雖報了甚麽‘一飲一啄’的私仇，但那怪物不知害了多少人也。」菩薩道：「 也不曾害人。自他到後，這三年間，風調雨順，國泰民安，何害人之有？ 」行者道：「固然如此，但只三宮娘娘，與他同眠同起，點汙了他的身體，壞了多少綱常倫理，還叫做不曾害人？」菩薩道：「 點汙他不得，他是個騸了的獅子。 」
最有趣的是，獅猁王是佛家神仙，變化的形象是道士。
那人道：「中國中倉廩空虛，錢糧盡絕。文武兩班停俸祿，寡人膳食亦無葷。仿效禹王治水，與萬民同受甘苦，沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱。 如此三年，只幹得河枯井涸。正都在危急之處，忽然鍾南山來了一個全真，能呼風喚雨，點石成金。先見我文武多官，後來見朕，當即請他登壇祈禱，果然有應，只見令牌響處，頃刻間大雨滂沱。寡人只望三尺雨足矣，他說久旱不能潤澤，又多下了二寸。 朕見他如此尚義，就與他八拜為交，以‘兄弟’稱之。」他以道士身份和國王交往，保護烏雞國，祈雨救民，可以說，既沒有給佛家招黑，也給道家傳播好名聲了。
如此，可以說是雙贏，這獅猁王辦事也算是周全。
第二位：鐵扇公主。
雖然書中沒直接說，鐵扇公主是妖怪，但從孫悟空的話來看，他應該算妖怪，從動物修煉而成。
（大聖）把扇子還了羅剎，又道：「老孫若不與你，恐人說我言而無信。你將扇子回山，再休生事。 看你得了人身 ，饒你去罷！」既然說鐵扇得了人身，可見她之前不是人身，應該是某動物修煉而成。
且鐵扇公主也叫羅剎女，這個稱呼應該源於【法華經】，因為【法華經】中的羅剎女，就是十位女妖。
盡管如此，鐵扇公主卻沒作惡，她沒有吃人，沒有不勞而獲敲詐百姓。她雖然問火焰山附近的百姓要花紅表裏，豬羊等物，但一來她真的做事——滅火焰山的火；二來她不貪心——十年才要一次禮物。
老者道：「固有此說；你們卻無禮物，恐那 聖賢 不肯來也。」三藏道：「他要甚禮物？」老者道： 「我這裏人家，十年拜求一度。四豬四羊，花紅表裏，異香時果，雞鵝美酒，沐浴虔誠 ，拜到那仙山，請他出洞，至此施為。」盡管鐵扇公主可以把火焰山的火永遠扇滅，但那火焰山也不是她惹出來的，況且她這也只是靠山吃山而已。
如果「好」的標準再稍微放寬一些，那麽黑熊精、黃眉怪、玉兔精也還可以。
黑熊精不吃人，還想救火，只是動了貪念，偷走了袈裟；黃眉怪雖然捉了唐僧師徒，但沒有吃人，抓了唐僧也沒想著吃，只是要和悟空較量；玉兔精下界則是為了報仇，而且頭上妖氣也很少，不兇惡，她錯在不該逼婚唐僧。
如果「好」是看一個妖怪的整體趨勢，那麽孫悟空、豬八戒、沙僧和小白龍，乃至於紅孩兒，大約可以算好。因為他們雖然起初有罪，但後來都肯戴罪立功，修行修心，整體上從惡到善。
如果「好」的標準是一點錯不能有，也不能吃人，禍害百姓等，那估計沒有妖怪算好的了。
