咱們假設一個情況：
比方說有倆明星或者演員或者什麽公眾人物A和B。
我喜歡A，我厭惡B。
巧的是這倆人同時經歷了題目描述的這種連續反轉事件，即：
倆人分別因為某事，先被輿論評判為大惡，而後二次反轉被證清白。
我喜歡A，則在A被定義為惡人的階段，我要麽據理力爭給他辨白，要麽就是默不作聲。
而A被證清白時，我一定跳出來說A本來就是好人，公眾對他的汙蔑是毫無道理的，欠他一個道歉。
我討厭B，則B被定義為惡人的階段，我要麽出來痛斥他，要麽即便不言語也是心頭竊喜。
而B被證清白時，我仍然會保持B不是什麽好貨的論調，並堅信他所謂清白，只不過洗地團隊比較專業而已。
我就是一個我，但我面對不同愛憎時有所謂理性客觀嗎？沒有。
想想日常內心明星或者公眾人物面對爭議時，是不是上述情況經常在其粉圈和黑粉圈裏不斷出現，日常輪回？
也即是說，我愛一個人，則中間他好好壞壞反轉若幹次，我最後的論調依舊是愛他，並我會找充分理由自證。
反之亦然，我本身就討厭一人，無論他怎麽變，我還是有理由看他就膈應。
這說明什麽問題？
說明題主所說的「不想看到人設逆轉」的情況，並不絕對。
同時也說明，你是否能接受某人的人設逆轉，大部份時候，只取決於你對此人的最初印象。
人都是固執的，人也是非理性動物，因此人們最愛看到的人或事件的定性，往往不是真實，而是自己希望看到的而已。
再反思我們對身邊平凡人的態度。
身邊群體裏總有些人是我們喜歡的，也有人跟我們五行犯沖，看他就反胃。
而既然大家都是凡人，就都是高光時刻和至暗時刻並存的混沌體，談不上至善或者大惡。
但我們評價自己喜歡的人時，總愛抓住他亮點去描述。
同樣的，我們評價討厭的人時，總是揪住他拉胯鏡頭不放。
真的很少有人能說出來「XX在我心裏就是個特大號鯊臂，但我不得不承認，他某優點真是厲害極了，我這輩子都追不上他」這樣的辯證評價來。
這又說明什麽？
說明無論是高高在上的公眾人物，還是平平凡凡的身邊人物，他們都不是完美的，也都存在人設反轉。
只不過，他們人設的反轉只發生在客觀世界裏，卻很難發生在我們主觀視角的認知裏。
我們從主觀視角看世界，與其說是在審視和接受客觀世界的變化，不如說我們其實一直試圖證明自己是對的，有時候這種證明近乎偏執，也近似愚蠢。
王小波有句話說「越是深信不疑的，就越值得懷疑」。
這才是從客觀視角看世界的正確心態，看見近乎完美的，從不翻車的人或物，在接納它之前最好先想想：
它究竟是真的完美，還是僅僅用一些手段把汙穢藏在舞台背後的暗處呢？
佛要萬人敬仰是需要金身加持的，如果說有一處金粉沒有塗抹均勻，露出了裏邊的泥胚，則必然會有一部份人選擇性無視這個缺點，也會有一部份人抓住這一撮泥土批評，至死不放。
因此封神登仙的奧義之一，是完美掩飾所有缺憾，這樣即便有腹誹的人，最多也就懷疑，但絕不會有什麽證據拿出來。
回歸主題
我們到底要如何去直面人設的反轉或者事件的性質逆轉？
答案是，只要你從接觸該事物時就認定它是不完美的，是不值得盲目崇拜的，則該事物未來的性質無論發生何種變化，都是它自己的事，你卻可以始終保持從容，保持情緒穩定。
公允看世界的眼睛，需要適合劑量的熱忱和冷漠搭配，及恰到好處的信任和懷疑並存。
