用毛选思维，今天说一说「共同富裕」
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日常，有读者朋友找我咨询：如何能够活学活用读毛选？如何解决单位遇到的实际问题？
其实，这些问题都在毛选里面有相关的智慧去讲解了，是教员多年在井冈山、在延安、在长征途中都总结出来了智慧，是多年斗争的经验，只是很多人不会活学活用罢了！ 我也都总结到了【毛选1-5卷深度解析版】 内，今天我用毛选的思维和你分享部分内容。
文章有点长，可先点赞、收藏、转发到朋友圈。
一、
【毛选】里有这样一句话：
「世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以创造出来。」——【毛选第四卷，唯心史观的破产】这句话很深刻，但是并不深奥，因为它阐述的就是一个常识：事情都是人做出来的。
中国的新民主主义革命就是对这句话最好的诠释，只要有了人，没有枪可以有枪，没有粮食可以生产粮食，没有政权可以打出一个政权。
我们今天追求美好的物质生活，其实也是一样的，任何的美好都是需要人去创造出来的，如果社会上的主力军都躺平了，那还怎么创造美好的物质生活，怎么实现社会的共同富裕呢？
于是，一个激烈的矛盾就凸显出来了，一方面是年轻人看不到希望，纷纷选择躺平，另一方面是社会的发展和进步必须要靠人去努力和创造才能获得。
这个矛盾很难调和，因为你要想让年轻人不再选择躺平，那么就必须要给他们更多的希望，让他们有为之奋斗的动力，否则如果只是像那位清华的教授和俞敏洪这类似的人打打嘴炮，那简直毫无意义。
就像解放战争的时候，蒋介石每次吃了大败仗，就责怪国民党的军队「精神堕落，信心丧失」，至于这支军队为什么会「精神堕落、信心丧失」，那他是绝对不会去找原因的。
因为他真正关心的其实并不是士兵和将领们的精神生活，而是他们到底能不能打赢共产党，到底能不能帮助他维持自己大买办的统治地位。
年轻人的奋斗也是一样，他们需要精神上的希望和动力，可是这种希望和动力又往往需要人在奋斗中创造出来。
这就容易陷入一个恶性循环，人们没有奋斗的动力，也就没有了创造美好生活的条件，人们创造不了美好的生活，就更难有向上奋斗的动力。
为什么会有这样激烈而难以调和的矛盾？
有很多原因，比如阶级越来越固化了，比如经济的高速增长结束了，比如各行各业都成熟饱和了等等。
这些原因固然都有道理，可是如果我们把原因再往前追溯一下，会发现其实还有一个很重要的原因，就是这些年来我们片面追求物质富裕的时候，把富裕两个字理解偏了。
二、
一提到「富裕」，大家头脑里第一反应是什么？
绝大多数的人，对于富裕二字的概念，其实通常都是停留在物质的富裕层面上。
物质富裕重不重要？
当然很重要。
「世界什么问题最大？吃饭问题最大」。
「只有给人民以看得见的物质利益，才能吸引人民群众团结在共产党的周围，为实现党的最终目标和各个历史时期的阶段性目标而奋斗。」
毛主席的这些话都说明了物质富裕很重要。
1961年9月，毛泽东在会见英国蒙哥马利元帅时，蒙哥马利问毛泽东现在主要考虑的都是哪些问题，毛泽东说：「就是人民的吃饭、穿衣、住房、走路、生活用品等提高人民生活水平的问题。」
所以提到富裕，首先必须要有物质富裕。
可是富裕却又不能仅仅只有物质富裕，换句话说： 物质富裕不等于富裕。
人民的精神富裕，同样是毛泽东思想里共同富裕的重要内容。
毛泽东曾经说过一句很风趣的话：「人活着只搞点饭吃，同狗就没什么区别了。」
没有丰富的精神生活，人民的生活是不可能幸福的。
而一个人有了丰富的精神生活，有了为崇高的人生目的和理想献身的高尚情操，即使物质条件差一些，也能感到幸福。
井冈山的士兵们，就证明过这一点。
「尤其是新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，这就是民主主义的力量。」
——【毛选第一卷，井冈山的斗争】
事实上不仅仅是井冈山精神，后来的长征精神、延安精神、白求恩精神、全心全意为人民服务精神、愚公移山精神等，都是被实践证明了的精神富裕。
在新中国成立以后，许多在国外工作学习的人才，他们毅然抛弃国外优越的物质生活条件，有些甚至历经千难万险，都要回到祖国参加建设，不都充分的说明了这一点吗？
而在这期间，诞生出的铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神不也同样是精神富裕的一种表现吗？
毛泽东说：
「不搞点帮助别人，不搞点共产主义，有什么意思呢？」
这里面其实就包含着一种对社会风气、社会精神建设的愿望。
三、
那么回过头来，我们为什么说这些年很多人把富裕二字理解偏了呢？
是因为很多人在提到富裕的时候，往往只强调了物质富裕，而丢掉了精神富裕的建设。
这样做的后果是很严重的，今天年轻人选择躺平，就是这种放弃了精神富裕建设所造成的一种严重后果。
现在的什么躺平文化，丧文化，社畜文化都只是这种精神富裕缺失的不同表现形式罢了，没有什么本质的区别。
而更糟糕的事情还不止于此，当我们片面追求物质富裕的时候，其实忽略了一个致命的问题， 只有精神的富裕，才能为持久的物质富裕提供强大的动力。
物质始终是人创造出来的，科学技术也好、物资生产也好，所有的一切都离不开人，可是如果人们的精神是贫瘠的，是丧的，是躺平的，是社畜式的，那就什么人间奇迹也不可能创造出来，这个时候的物质富裕又怎么可能持续呢？
所以，大家发现没有，物质富裕和精神富裕其实是互为条件，互相促进，互相统一，缺一不可的。
没有物质作为基础，一个人的精神富裕是不可能建设起来的，而没有精神富裕的建设，盲目追求物质富裕，这样的物质富裕又是绝对不可以持续的。
这就是精神富裕和物质富裕的辩证统一关系。
可是问题到这里还没有讨论结束，很多人都问过这样一个问题：
为什么毛泽东时代，人民群众的精神力量惊人的伟大？
那个时候的物质生活水平明明很贫瘠啊。
井冈山时期尽是些胡萝卜、南瓜汤，长征时期有点青稞面就挺幸福了，解放战争后期稍微好点，可以吃小米、馒头，抗美援朝的志愿军们有时候只能吃炒面。
但是为什么他们的精神就那么富裕？
其实这一点，早在井冈山的时候，毛主席就把原因说得很清楚了：
「红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开口说话的自由，废除繁琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食，仍能从每日五分钱的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰伙食尾子，每人每日约得六七十文，这些办法，士兵很满意。」
——【毛选第一卷，井冈山的斗争】
这是什么生活？
这种生活有什么特点？
我们可以知道，在这里面，官兵是平等的，经济是公开的，精神是自由的，这些都是红军内部的特点，这些特点我们翻译翻译，就是红军里面是人人平等，没有剥削，没有等级的。
我们以前写过，物质不仅仅指的是生活资料，它还包含着生存环境、文化环境、制度理念等等。
精神富裕需要物质富裕作为条件，而当时红军内部是有这种孕育精神富裕的物质条件的，这种物质条件除了土地革命之外，还包括人人平等、没有剥削、没有等级这些内容和含义，因此在也就孕育出了伟大的精神力量。
毛泽东文集里面有这样一段话：
「资本主义道路也可以发展生产力，也可以改善人民的物质生活，但是资本主义道路是一条痛苦的道路，而且时间要长。」——【毛泽东文集，第六卷】
一直以来，很多人不明白这句话的含义，为什么资本主义道路发展生产力，是一条痛苦的道路，是一条长时间的道路？
现在可能很多人明白了， 因为资本主义在发展生产力的时候，在创造物质生活资料的时候，始终不断地生产出其对立面，也就是剥削、不平等、压迫、精神贫瘠等等。
这些东西的出现，难道不痛苦吗？这些东西的出现，又必然抑制生产力的发展，所以它需要的时间不是很长吗？
既然是一条痛苦的道路，是一条时间很长的道路，那么有什么理由不可以舍弃呢？
难道就因为有极少数人不愿意舍弃吗？
所以，为什么越来越多的人爱读毛选？
因为里面确实是大家解决遇到的生存和发展问题的指南书，确实是具备实践和理论的指导作用，确实具备顽强的生命力。
只要活学活用，一定会成为改造我们思维的强大「法器」。
如果你坚持读下去，看这个世界也会更加「清晰」的。
只是这部高深的、充满智慧的著作涉及到的历史、形势和考量太多，我们都容易读不通、读不透，完全不得要领。甚至，时间久了，成了本本主义、只能咬文嚼字，但是不会活学活用，完全就是背离了读毛选的初衷。
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谋略是在活力对抗中寻求致胜之法的思维过程和结果。最基本的特性是在对抗中产生、在对抗中运用、 在对抗中生效。这势必产生谋略与反谋略的斗争，识谋、破谋就成了谋略较量的关键，而反谋略思维正是识谋、破谋、反谋活动的基础。
