前面的回答都是错的。
绝对不是女儿，也不是地位低下的生母，也没有什么诰命，更不可能是女仆。
侧脸、居于画面左侧、身形偏小，是因为画像时这位老太太还 在世 。
其他的都是死人的遗像，她不是，出于尊重生者也是尊重死者的考量，需要把她画得有所区别。
这个东西叫做容像画。
盛行于明清两朝，因私修家谱之风大作，宗族意识较强的家族会在家长临终或者初亡之际延请画师画一幅遗容写真，用于挂在家中祭祀，因此此类画作通常是卷轴。
容像画有头像、半身像、全身坐像、全身站像，有单人像、夫妇像，豪华版就是题目中的历代祖先容像画。可能是将之前数代单人容像画集合起来画在一幅，也可能是通过后代口述样貌而画。明清盛行这个，所以传世很多。
容像画因用于祭祀，与祖先牌位有相同的家庭地位，渐渐与祖先牌位相融合，因此有些画中会直接画上祖先牌位，如题目中这幅图一般。
题目中这幅，是某个周姓家族的历代祖先容像画，图中共有 5 世。分别是荣、华、（）、异、芳 5 个字辈。
图中人物是坐成了六排，但是仔细看画中牌位，下方两排总共 7 个男人，都是「芳xxx（数字）周公讳大x之位」的文字，因此不是六世，这一点博物馆也搞错了。
牌位上首字，是周家的字辈。数字，是其在家谱内本行辈的总排名。讳是名讳，之后就是其名（也可能是字，因为名里应该带有字辈，牌位写字对后代来说也是更尊重的方式，按明清礼仪后代不能直呼祖先的名）。
因此这幅图中，有 5 世 13 位男丁，18 位女性，请画师的应该是第 6 世及之后的子孙。
图中这些人分别是：
第一排，天祖，荣字辈第六五周珷，他的两位夫人牌位缺失了。
第二排，高祖，华字辈第四十周夻（？或者是古？），他的夫人徐氏。
第三排，曾祖，信息缺失了。应该是由于图画破损，这里彻底修复不出来了。
第四排，祖父及祖父的两位兄弟，异字辈第三十六周天瑄、第五十四周天琯、第六十二周天x（缺文）。及他们的夫人，不过牌位上大部分文字都缺失了。
第五排，父亲及叔伯，芳字辈第五十二周大沾、第八十四周大济、第九十九周大治，及他们的夫人，祝氏、陈氏、谢氏、邓氏。
第六排，博物馆在这里也搞错了，其实还是画像人的父亲及叔伯辈，分别是芳字辈第一百一十一周大滹，第一百二十二周大溡，第一百二十八周大洭、第四位信息画像右侧缺失了，以及他们的夫人。毕竟外国人，不了解中国传统文化。
所以侧脸女子是谁？为什么说只有她是画像时还未死？
前面很多答主在这里胡乱猜测，其实只要看看牌位上文字，就很明显了。
她是周家芳字辈族谱排第一百一十一位的男丁周大滹的夫人，因为未死所以姓氏也没留下。
除了侧脸女子，画中其他人都是正襟危坐，正脸向人，并且每一位男丁及其夫人，头顶与下巴都位于同一条直线上。
画中牌位，都放在当排最前一人的肩后。每一位男丁与画中对称位置的夫人牌位上字辈与族内排行也都是一一对应的，可以印证每一位男丁，与之平行的一位或两位女性，都是其夫人。这是用来祭祀的时候拜祭先祖所用，标明了每一位受飨人姓名身份，所以绝对不会搞错，
当有一个男丁有两位夫人时，两位夫人是平行叠画。兄弟与兄弟、夫人与妯娌，则有明显的落差。
而上图可以看到，侧脸女子的头像，头顶低于周大滹及赖氏，但是下巴高于周大溡的两位夫人毛氏与黄氏。画在这个位置，是为了显示她与周大滹和赖氏是一家。
更直接的证据，是其身下的牌位上文字。
其他所有平行叠画的两位夫人的牌位，写的不是「x氏之位」，而是「x氏x氏 仝 位」，「仝」通「同」。意思是这一块牌位，是两位共享。
侧脸女子身下的牌位共 4 块，最右是「芳百十一孺人赖氏之位」，这块牌位也是画中最特殊的，「赖」字没有像其他只有一位夫人的牌位那般独占一个字位，而是将身侧空了出来。这是为了表示对侧脸女子的尊重，因为这个位置应该是她的，此处不留白，意味着不承认侧脸女子的周大滹夫人地位，这显然是不行的。
而赖氏没有像左侧的毛氏与黄氏一样都写上名字，下方用「仝位」，而是用的「之位」，那 只能是因为侧脸女子在画这幅容像时还没死，活人当然不能画牌位 ，这也是不尊重的。
因此为了五世祖先全家福都在，必须画上侧脸女子，与周大滹及赖氏同一行；因为还在世，只好画小一点，画个侧脸，那就降了半行，头不到赖氏头顶，下巴又超过毛氏黄氏妯娌。
另外不在牌位上署其名讳，但是又在牌位上给她留个位置。
我本来还想查一查这一家到底多有名气，结果周珷、周荣珷、周夻、周古、周华夻、周华古、周天瑄、周天琯、周异瑄、周异琯、周大沾、周大济、周大治、周大滹、周大溡、周大洭、周芳沾、周芳济、周芳治、周芳滹、周芳溡、周芳洭，都查不到清代名人。
「孺人」是七品官以上夫人封号，图里这一家女眷全是孺人，说明五世 13 人都是七品以上，周夻还穿着一品飞鹤服，按道理说不会默默无闻才对。况且从牌位上可以看出周家每一辈都几十上百人个兄弟，这一支已经繁华尊贵至此，其他族人应该也不差，没道理我孤陋寡闻至此。
我又查了一些资料，结论是画里这些服饰只是吹牛，这是民间特有的给自己家族贴金的方式，更浮夸的多得是。
不过五世 13 人都能娶亲，还有 5 个娶了两房，说明这周家多少是个家有余财的小地主。
综上，容像画是祭祀用的，画里每个人也都有牌位，不可能画一个女儿，没有人家祭祀祖先女儿的，不合礼法。所以这不是任何一世的女儿。
画中的周家并不是什么高官豪门，没有什么诰命，这也不是什么母凭子贵的丫鬟。如果真是亲生儿子给庶母从皇帝那里申请的诰命夫人，那就更不得了了，你把皇上御口亲封的诰命夫人画在这个位置，你周家是不是每个人都长两个脑袋？
更没可能是什么女仆，谁家祭祀老祖宗的时候给女仆也上个香？
侧脸女子的位置、牌位上的文字是铁证，她是周大滹当时还未死的二房夫人罢了。
