动物有文化吗？

观察、学习（模仿、指示与协作） ^{[1] [2] [3]} 、改变 ^[4] ，是动物们形成文化潮流的三段式，在此基础上已经形成了不少「动物文化」 ^[5] ，前排蹭蹭 @王豆皮

猴岛的海盐薯片潮流

自1948年起，日本京都大学的Imanishi教授便带领着自己的团队在幸岛（Koshima island）上对日本猕猴（(Macacacuscata）的社会等级 ^[6] 、语言系统、文化习俗、家族谱系等展开了系统性的研究， 试图以此为模版为人类早期社会化的进化起源提供启示 。经年累月的研究下，他们有了不少新发现， 洗红薯行为（Sweet-potato washing） ^{[7] [8]} 便是其中之一。

Imanishi教授和学生们经常往沙土里丢下一些红薯投食猴子，不同于华强，猴子们很喜欢这些生瓜蛋子，不出半日就吸引了诸多猴子前排吃薯。

当然，猴群中显然也流传了「食物掉地上三秒内捡起来拍拍灰还能吃不会脏」这种谣言，抓起粘了砂的地瓜随便擦擦就往嘴里递，不少猴被粘了砂的地瓜磕到牙，滋儿哇儿乱叫。

在1953年前，如果有人在幸岛开个猴齿科医院，一定能赚得盆满钵满。对于幸岛上的猴子们来说，1953年是个可以被载入史册的日子，因为在这一年夏季的某一天， 一只叫伊莫（Imo，不是Emo）的大聪明雌猴发现：欸我把红薯放水里先洗一洗，这不就没砂土了么！

图源 ^[9]

伊莫的「洗薯华」行为在幸岛猴群中立马展开了裂变式的传播，同年秋天，科研人员发现岛上不少猴子都会洗红薯了。

好戏才刚刚开始

如果说猴群也乐于给猴安title，我相信伊莫的全称一定是：幸岛的神农、猴群的普罗米修斯、众生的先知、司掌烹饪与优雅的大贤者伊莫。

几年内，经过溪水和海水的比较， 伊莫甚至发现海盐味的地瓜比淡水地瓜更好吃， 从此打开了海水洗瓜的新纪元，她变得愈发优雅—— 啃下一块红薯、在海水里七上八下地涮、轻巧地捏进嘴里吃掉.

猴群又一次炸开了锅，一段时间后，整个幸岛的猴子都学会了海盐薯片的制作手法... 到了1958年，猴群中80%的青少年（2-7岁）和20%的成年都会洗红薯（果然越老越接受不了流行文化）。秋夜月把皎洁的光倾泻在幸岛的海滩上，照亮上百只列队低头洗薯的猴子，这简直预示着幸岛猴子的一个新纪元。

它们并没有止步于洗红薯

研究人员们还把一些小麦撒到沙滩上，起初猴群们只是一粒一粒捡起来吃，后来又有大贤者突感神启，抓起一捧砂与麦的混合物就往海里丢，沉砂浮麦（Wheat Placer Mining ^[10] ）后，它们再也不用苦哈哈地「土里淘麦」了。 这种类似人类淘米的行为，也成为动物的「前文化行为」中一大经典案例 ^{[11] [12]} 。

传奇猕猴伊莫离世已40余年，但幸岛的「海盐薯片」与「淘米」文化传承至今。

尽管幸岛猴群的洗红薯和洗小麦行为 基于社会化并非遗传且能够代代传播，看起来很符合人类对于「文化」的定义， 但不少学者仍咬定这种简单的行为不能证明动物有自己的文化。

然后黑猩猩就来打脸了 ^{[13] [14] [15] [16] [17] [18]}

1999年，世纪之交，NATURE上发表了一篇里程碑级的文章 ^[19] ， 作者经过几十年的研究后一口气甩了39种世界各地黑猩猩不同寻常的文化和不同群体间的文化差异，包括但不限于用草茎掏白蚁、内卷出更好用的掏白蚁工具、用植物装饰自己并且互相攀比打扮甚至在雨天跳舞等诸多文化。

这些基于社会性的一定范围内精神与物质产物与人类的文化 ^[20] 无异，钉死了「动物有文化」这一论述 ^[21] 。

2006年，科学家又发现南非黑猩猩会依次使用5种工具来捣蜂窝掏蜂蜜吃 ^[22] ，并且有了明确且类同人类的社会传播模式与文化养成规律 ^{[23] [24]} 。

2014年发表在动物行为学期刊【 ANIMAL COGNITION 】上的一篇文章 ^[25] 则描述了一个更有趣的现象：自从一只名叫Julie的赞比亚黑猩猩开始在耳朵上插根草后，她所生活群体的12只黑猩猩中有8只也开始把草插进自己的耳朵—— 这种于生存无意义的行为指向了一个更人类化的现象：追赶时髦。

有趣的是， 猩猩中的文化传承以雌性为主力 ，学者们认为这 与灵长类动物有着漫长的母子相处时间有关 ^{[26] [27]} 。由猩及广，拥有漫长母子相处时间与群居习性的哺乳动物更容易产生「文化」。

海豚的口罩文化

澳大利亚西部的一群宽吻海豚会用海绵罩住吻部，避免捕食时海底泥沙冲击对自己造成的伤害，主要由母亲传授给子女 ^{[28] [29] [30]} 。

鲸鱼的方言文化

鲸目下诸如座头鲸和虎鲸会形成片区性的方言系统，不同的群体「歌声」不同 ^[31] ，有的是西海岸说唱风有的则是冰岛性冷淡风。

关于鲸豚的文化研究起步不久，希望未来还有更多exciting的发现。

中学那会儿，老师将是否拥有文化列为人与动物的根本区别之一，现在看来并不如是。

参考

1. ^ Byrne R W , Russon A E . Learning by Imitation: A Hierarchical Approach[J]. Behavioral and Brain Sciences, 1998, 21(5):667-84; discussion 684-721.
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3. ^ Nehaniv C L , Dau K . Like Me? - Measures of Correspondence and Imitation[J]. Journal of Cybernetics, 2001, 32:11-51. 复制
4. ^ Byrne, Richard, W, et al. Learning by imitation: A hierarchial approach.[J]. Behavioral & Brain Sciences, 1998.
5. ^ Galef B G . The question of animal culture[J]. Human Nature, 1992, 3(2):157-178.
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11. ^ Allritz M , Tennie C , Call J . Food washing and placer mining in captive great apes[J]. Primates, 2013, 54(4):361-370.
12. ^ Kawai M . On the Newly-Acquired Pre-Cultural Behavior of the Natural Troop of Japanese Monkeys on Koshima Islet[J]. Primates, 1965, 6(1):1-30.
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