我父母都是做土木的，当年金风玉露一相逢就是给国家修西昌卫星发射基地，这么多年一直没有提桶跑路过。
他们算正儿八经的土木狗的话，那我就是根正苗红的狗崽子。
这事儿和绑架有什么关系呢？
主要是，从小我在家庭饭桌上，经常旁听爸妈「聊人命价」。
做土木，哪怕现在所谓的管理越来越好了，也很难，不死人。
不然也不会每次开工，一群都受过高等教育的技术人员会在支部书记带领下，杀鸡祈福，搞点封建迷信。
没办法，死的角度千奇百怪，防不胜防。
比如嫌麻烦不想下楼，在没有装电梯的电梯井口拉粑粑，脚一滑掉下去摔死的。
比如验收的时候，一群人爬厂房顶棚，就刚好有个洞，稍微胖一点肚子圆润一点都掉不下去，就一个80多斤的叔叔滑下去了。
之后，就是算钱，赤裸裸的算钱。
综合考虑因素很多，年龄，当地的平均年收入，家里有没有老人要赡养，下面有没有孩子要读书，等等。
但各位大佬以为这些因素是核心么？
不不不。
更关键的是，在老家势力如何，亲戚够不够多，闹事儿潜力大不大。
说个残忍一点的，如果出事儿了，家里来的就是父母妻儿几个人，真的，很容易就被「打发」，就按规定的赔偿标准来就好了。
但如果一公交一公交的拉人过来，最终赔偿价，嘎嘎往上涨。
就这么现实，命价，取决于个体能投射出多大的统战价值。
知乎上很流行抨击所谓的大家族，嘲讽所谓的宗族，觉得老家的人都是一群吸血鬼，或者干预私生活的毫无边界感的猥琐七大姑八大姨……都很有道理。
但，那是没遇到事儿。
真遇到事儿就知道，原子化社会的威力，不在于让个人获得自由和幸福，而是方便管理和维持稳定。
按经典话术就是：你不能在只能拿到利益的时候，才说大家族的好，比如夸一夸范仲淹的义田和义庄模式，比如幻想自己是刘强东老乡等着送大礼包，比如给抖音上小女孩被霸凌了同村同姓的人围攻学校的视频点赞。
现在也有弥补原子化导致闹事儿能力不足的产业，真的家里拉不出几个人，出事儿后会有人主动联系，帮忙闹事，聚人头、抬花圈、堵大门，然后拿赔偿款的提成，非常有意思。
搞过土木并且处理过事故死亡事件的就知道，老家来人闹，那是真的闹，真能把自己给哭吐了，但也的确是要分钱走的，比如原本赔200万闹到赔300万，这帮老家人要拿走50万，死者家里拿250万；而搞产业的，是两边吃，原本能赔200万，最后给250万，家里能到手150万，轰轰烈烈闹一场，干嚎，满足一下情绪价值，然后快速收尾，对那几个势单力薄的家属连哄带骗，说原本只给120万我给你争取到150万了，不错了。
不然你以为什么叫产业，混久了都是熟人，逢年过节还来我家送过腊肉肠和白酒，诡异的一批。
当然，这案例肯定有大佬会说大家族要了钱以后回乡吃绝户的剧情。
有没有？那肯定有，每个都是这样？那也不至于。
无所谓了，咱们国家推原子化个体毕竟这么多年了，宣传做了这么久了，这是业绩做扎实了的表现。
建议各位大佬看看名气没【中线干部】大，但深挖度更牛批的【小镇喧嚣】，不想看书的话，那就回忆一下口罩时期吧。
聊案例主要想突出的核心是：命，有价，而价格，取决于闹的能力。
而这闹的能力，是没办法市面上购买来的，比如知乎上常见的遇事儿找律师、出事儿列法条，施工方最喜欢的就是这种情况了……大家没事儿干也可以算算，自己的命，「完全按规则来」，值多少。
这些不上台面但又不断在发生的命价计算，让我从小就对所谓的「人人平等」「人命无价」，无感。
平日里面正确的口号随便喊，而真到事儿上，是有一笔账的。
更进一步，如果有神秘力量「为了大局」的时候，命价算法的复杂程度又会增加。
我妈这么多年唯一一次缺席我的家长会，就是工地被堵了，经典剧目：施工方把钱给了劳务公司，劳务公司卷款跑路了，人还没抓到，工人拿不到钱就把工地给围起来了。
从工人角度，反正我在你这搬砖但我没拿到钱，不围你围谁，很合理。
施工方光是垫资都已经半死不活了，工资款的确也给了，转账记录清清楚楚，不可能给第二次，不然谁知道是不是工人和劳务公司唱双簧；而甲方就是神秘力量你不可能让他们发两次工资，他们欠钱不给你都没办法更何况给过一次了，某种意义也合理。
就僵住了。
但项目是重点项目，是「KPI项目」，上面盯着的，影响很不好。
咋办？
那几个带头的，当个代表嘛，来来来，单独谈。
怎么谈，施工方心知肚明的完全不会参与，具体过程那就不好描述了。
这事儿也让我对很多网友经常挂在嘴边的「上点大记忆恢复术就老实了」，感到不理解。
没挨到自己头上，是不知道那玩意儿其实叫「大记忆篡改术」，或者稍微看看历史，就知道当年给戚家军闹饷是怎么处理的。
总归，又是经典的：大是大非面前，谈什么个人得失。
但是，如果个人得失，和大是大非绑在一起，就完全不一样了。
【血酬定律】这本神书的第二章，叫【命价考略】，就是算人命价的。
里面提到了和这次中国演员被绑架的非常类似的情况。
1932年，两个英国人，在辽河边上的牛庄被中国土匪绑票。
然后，土匪给人质家属写信了：
第一，谈赎金：
波利女士的赎金为 70 万大洋，科克伦先生为 60 万大洋，外加 100 枝步枪、3 万发子弹、200 盎司上等烟土、50 码黑缎、100 只金戒指、30 只金手表、2 挺重机枪、5 万发子弹、4 枝毛瑟枪、120 把左轮手枪、120 枝来福枪并配子弹。倘若一个星期内不予答复，就割下波利女士和科克伦先生的耳朵奉上。第二，讲格局：
如果日本人一周内撤出满洲，无条件地交还这位波利女士在被囚禁期间，和绑匪北霸天有很多次聊天。
波利女士说，我们都是小人物，你咋就觉得我们值那么多钱呢，愿意掏钱的只有我父亲，但他没那么多钱。
绑匪北霸天说，你们政府肯定会掏钱的。
波利女士说：
不，不会的。他们为什么要掏钱？假如你们中谁被绑架了，你们的政府会为了他出大把大把的钱吗？当然不会，你心里一定很清楚，对政府来说，你我都算不了什么。
绑匪北霸天的角度很妙：
那让日本人掏钱。
波利女士在后面的「绑架日记」里面写到，关于赎金的争论，每次谈到这里就卡住了，我不理解，非常不理解。
为什么，为什么，为什么这北霸天总认为日本人应该、能够而且愿意为我俩英国普通人出钱。
精彩的来了。
最后，还真是日本人掏钱了。
日本人出面谈判，日本人用马车拉着两个红色的大箱子，装了崭新的票子，从中国土匪手里赎回了英国人质。
为什么呢？
书里是这样写的：
由于人质危机，英国海军开进了中国内河，威胁日本说，如果他们不解决此事，英国就要自己解决。这样一来，英国人质的生死就成为英国介入满洲，干预日本统治的借口。
是不是觉得我拉拉杂杂写了那么多案例，很散。
串起来看，其实想说的是这样一个逻辑：
- 放在台面上的明规则是，每个人都很重要，人命怎么能算钱？而实际的操作中，人命是有价的，而价格天差地别。
- 命的价格，取决于你有多大的影响力，中国小明星和那么多困于其他园区的中国公民，都是人，都是中国人，但实操上待遇就是不一样，有的就是「虽远必诛」，有的就是「谁叫你傻」。
- 个人的命，和「大是大非」不在一条线上的话，是可以很廉价的，甚至是可以忽略的。
- 个人的命，如果和「大是大非」在一条线上，比如不能影响旅游经济，那也可以很重要，当年日本人那么激动的又是谈判又是付钱，就像是现在泰国这次「从严从快」的解救一样。
所以这事儿给我的启示，很诡异。
一个人的安全，又要有个人奋斗，又要有历史进程。
个人奋斗嘛，我就多写点知乎，多发点视频，和关系疏远的远方亲戚多吃几顿饭。
历史进程嘛，我就多来点正能量，像那些爱国技术表演家们多学习学习，捏着鼻子多看看司马南之类的内容。
万一我被绑了，爱国大V+正能量up主小曹子失联，钩子大概率不保，他还有翟山鹰的忽悠术，被逼着做网络诈骗那杀伤力是很大的……这样说不定我获救的概率也能大一点。
诡异，但又真实。
