只要是一個聰明人，他就能發現所謂的「世故」包含著虛偽和荒唐的內容在裏面。只要是一個有品味的人，他對這些東西就肯定會產生反感。
而聰明和有品味是一個人擺脫庸俗的重要素質。
以前，我活的極其擰巴，一邊對人情世故極其痛恨，一邊又樂此不疲。常常自己一個人對著空氣罵街，頗有精神不正常的感覺。
後來我才明白，世故只是一個形式。就是說，任何本質的東西，都要透過一定的現象表現出來的。任何內容，都要透過一定形式表現出來。
這種形式是由內容決定的，但形式在一定情況下，也會對內容產生一些反作用。
在每一場世故的互動中，不同的人會根據其本身不同的內容和你進行形式的交流，以此推動內容的發展。這個內容可能是消極的或積極的，可能是利益相關也可能是樸素的。
現實中往往是多方面因素重合，但是肯定有一個主要的矛盾起著根本的作用。主要的矛盾也可能產生變化。
形式與內容的關系，則有必然也有偶然。主要的矛盾規定必然。
這並不一定都是好的，用黑格爾的話說，就是事物的特性對「他物」的「侵犯」會產生抗拒。
比如說，市場的看不見的手是把事物推向殺雞取卵的。而老幹媽的陶華碧或許並不懂這些理論，但她聰明的認識到了這個道理，於是任憑風浪起，她穩坐釣魚船。人類個體是缺乏理性的，社會需要的實際就是這樣的個體。
形式會表現出一定的內容，透過對形式的正確把握，可以更好的推動內容的發展。當然，如果把握不好，被形式所欺騙裹挾，那麽後果就是被其他的內容規定，可能成為資本的燃料，或者成為某些政績的祭品。
我以前，因為對這些形式極度痛恨，想要放棄我的工作，去做一點對社會有價值的事情。
我把我的想法和 @不想上吊王承恩 說了，王菊說，你大可不必這樣，你多賺些錢，捐一所希望小學，不是也很好？
我醍醐灌頂，這個道理不復雜，可我之前竟然沒想通。
這些令我憎恨的形式，他們總要存在的。既然我偏偏還是個很擅長這些破爛的人，那麽我在這個環境裏面堅持做下去，不也對社會有好處嘛。我不做，無非換個人做，大概率，做得不如我。
對這些形式進行準確的提煉和推動，向正確的內容發展的方向前進。這就是很好的事情，是對社會對個人都有很大好處的。
有了這個認識，我對這些形式就不那麽痛恨了。以前這些形式對我來說是好玩的遊戲和惡心的虛偽。現在我不再在意虛偽，這只是一個比較落後的環節。而除了好玩的遊戲之外，我還要想辦法讓它朝好的方向發展。
