10月14日，京東在社交媒體上釋出了「雙11」行銷活動，代言人是脫口秀演員楊笠。
此訊息立刻引發了部份消費者的強烈抵制。網上湧現大量發起京東會員退款的貼文，部份網友還宣稱要解除安裝、登出「京東App」，此生不再與京東有任何關聯。
巨大的輿論攻勢下，18日中午，京東在其官方賬號回應，對可能給消費者帶來的不良體驗表示誠摯歉意，並明確表示後續沒有與楊笠進一步的合作計劃。
京東「投降」了，但消費者「勝利」了嗎？
我們暫且不去討論，這裏的反對者究竟是男性還是女性。因為圍繞楊笠的爭議所基於的根本問題，實際上也不是性別的問題。
2020年的【脫口秀大會第三季】上，楊笠以一句「不知道男人為什麽明明這麽普通，卻能這麽自信」一戰成名。這句充分體現了「脫口秀是冒犯的藝術」的言論，立刻在網上引發軒然大波，一語激起千層浪。楊笠本人，也在很長一段時間內處於輿論場的風口浪尖。
四年過後，楊笠在重回江湖的脫口秀舞台上大聲宣布，自己已經變成【喜劇之王·單口季】的總編劇。她用曾經脫口秀文本裏也出現過的譬喻，打了一個比方，稱自己「上桌了」。
「上桌」這個概念源自中國民間傳統習俗「女性不能上桌吃飯」。直到今天，部份農村地區仍然不讓女性家庭成員上男性為主的餐桌吃飯。
這一概念引申出來的女性境遇，超越物理意義，延伸到現實社會議題，用以表示長久以來女性對主流社會的參與限制，被主流權力體系排斥在外、難以獲得實質的話語權和社會地位。
現如今，越來越多女性創作者透過各樣的載體發聲，可她們真能「上桌」了嗎？
冒 犯
嚴格來說，作為一種喜劇文本，脫口秀段子從來算不上「言論」。它為了營造某種戲劇化情境而被創作出來，試圖勾連起與現實世界的回聲。
因此，要確定一種「抵制」行為，首先要明確「冒犯」的事實。
關於「普卻信」那句話，楊笠自己後來做過解釋：「那個段子本來有一句話，就是在說，為什麽我們女生就不能這麽自信？但因為從喜劇角度那句話不好笑，又很直，我就拿掉了。」
楊笠「出圈」的脫口秀
但沒有用，楊笠的「罪狀」被釘死在了那句話上。哪怕她後來也在舞台上自我調侃過身為女性的「俗」，表達過對和異性戀愛的渴望，坦陳自己會去相親。
但這些都不能絲毫抵消部份觀眾對她「厭男」的判斷。
在喜劇裏，冒犯與否的微妙邊界之一，在於聽眾會不會實打實地對這句無差別攻擊的話語感到憤怒。將一句尚無具體所指的憤怒認真延續到現實生活中，打破「文本」與「言論」之間的戲劇界限，一切就變得荒誕了起來。
古早有句網絡流行語，叫「認真你就輸了」。建立在冒犯他者和自我冒犯基礎上的單口喜劇，從原始的相聲藝術到現在的脫口秀，不論再沈重的話題，都能將私人的思考包裹在哄堂大笑的輕描淡寫中，這是一種形式的魅力。
其實早在京東之前的兩三年內，楊笠就已多次陷入代言爭議。先是英特爾、海瀾之家邀請楊笠月台被抵制，一家酒業在其冠名的脫口秀節目中邀請楊笠作為節目嘉賓，也遭到了一些網友的反對和抵制。
楊笠代言英特爾
場外，楊笠也受到了那句話的「代價」。有網友跑去她的直播間大放汙言穢語，甚至還有人警告她，如果再發動「性別戰爭」，就要送她去吃牢飯。楊笠自嘲，自從說了脫口秀，冬天出門再也不覺得冷了，因為頭上扣的全是帽子。
抵制的「效果」表面上看是成功的，楊笠冒犯了一部份人，得到了她的「懲罰」。這必然讓一部份人堅信，自己所獻出的微小的力量，足以斷了這個自己不喜歡的人的財路。有些人以為，這種「抵制」甚至能震懾其他脫口秀女演員，讓她們再也不敢輕易表達對男性的冒犯性言論。
換言之，這樣的抵制，與其說是實行消費者的合法權益，毋寧說更像是一種立場分野導致的討伐和情緒發泄。
消費是一種權力。這意味著，消費者有權對消費物件進行遴選和評判。什麽情況下可能出現代言人被抵制甚至撤銷呢？過去幾年，被抵制後取消商業合作的公眾人物，大多出現在法律和道德層面存在重大失誤的「汙點人物」身上，前兩年的「清朗行動」時期，娛樂圈的此等人物並不少見。
而那些因為自身人格或道德汙點而被撤下代言的例子，其承載的一種重要意義，在於能夠給予後來的公眾人物以某種威懾。做一個擁有商業價值的公眾人物，必須遵守基本的法律和道德底線，在商業倫理的範疇內，法律與道德層面的失範與否，都能被社會常識與公眾認知框定在一個相對穩定的標準範圍內。
但楊笠面臨的爭議，並不建立在任何普遍的共識之上。如果按照「消費者大多是男性，有權表達男性的意見」這一立場來看，鐵板一塊的聲音又覆蓋了多少「異端」呢？
男性使用者因楊笠代言京東而抵制
抵制者早已脫離文本，將楊笠其人與當年那句傳播甚廣的話語深度繫結。但對楊笠而言，這也許已經不再能真正傷害到自己。
上 桌
楊笠在不少采訪裏都分享過一次經歷。一次，她在台上講完段子後，聽到台下有兩個穿著體面的男人，拿著酒杯，沖著她說了一聲「好騷啊」。聲音不大，但全場都能聽見。
楊笠被這兩個字激怒了，恰好，緊接著她需要講一段關於猥瑣的段子，於是，她指著前排說：「看！就像下面這兩個觀眾。」
這種當時的、直接的反抗，不僅需要勇氣，更需要運氣。即便當場懟了回去，但楊笠仍然忍不住問自己，「我到底是不是在賣弄？」
更多時候，女性在面對看似習以為常的、自然而然的冒犯和侵入時，她們只能選擇在「桌下」忍耐下來，然後轉身拿回「廚房」加工，等到有一天再次「上桌」時，再發泄自己的憤怒。
可終究不是每個女性都有上桌的機會，因此，為數不多的表達和創作機會，變得尤其稀貴。
2023年，脫口秀沈寂了一年。今年再次重出江湖時，台面上出現了更多的女性脫口秀演員，以及她們帶來的女性議題。
她們站在舞台上，談論社會對月經與衛生巾的文化回避，談論從重男輕女家庭裏走出來後回望自己不被愛的一生，談論催婚語境下女性得到的價值定義之離譜。她們享受著獨一份的話筒、觀眾和聚光燈，用喜劇包裹的表達，對一種傳統處境作出諷刺。
用福柯的理論來說，話語是一種權力。在喜劇領域，大部份女性自然而然處於「被逗」和傾聽者的位置。女性創作者更是少數群體。近十余年來的國產喜劇界，最出名的至多一個賈玲。而在減肥成功後，賈玲也被詬病「不好笑」了。
站上舞台的脫口秀女演員，也並不是真正的話語權掌握者。就如演員Echo說的，很多女演員線上下演出都會對文本進行「自我閹割」：「因為你接觸的大部份是男演員，男演員給你的意見很多時候沒辦法達到創作最核心的地方，這恰恰也是女性群體最能被觸動的地方。」
【了不起的麥瑟爾夫人】截圖
真正的話語權，是一種把關和決策的權力，類似於媒體界的「守門人（gatekeeper）」。
終於成為一檔喜劇節目的總編劇後，楊笠在台上坦言，自己早就想當總編劇了。「他們還勸我說，你別想這些有的沒的，你好好上節目。我說，我不想上節目 ，我就想上桌。」
「上節目」是作為一種觀賞與表現的主體，「上桌」則是作為創造和分配的主體。後者對於女性的價值和意義，甚至遠超過做商品代言人。
還有一個一個「上桌」的典例，是今年巴黎奧運會期間，以裁判身份亮相的退役遊泳運動員郭晶晶。這位曾經的「跳水皇後」，離開受人矚目的跳水台之後，沒有讓「豪門太太」的身份成為自己主導，而是基於對公平的渴望，努力考裁判證，最終躋身世界泳聯跳水技術委員會，成為註視和評判他人的人。
巴黎奧運會，郭晶晶擔任跳水專案裁判長 / 圖源：新華社
她們不是要「贏」，而是要參與制定輸贏的規則。一味等待權力的憐憫和利益的分羹，結果只能是，無論多麽耀眼，自己永遠只能做外部世界希望你成為的那個人。
商業代言不是「上桌」，而是分羹。分杯羹者的確只能被動接受獎勵或懲罰，但桌上主則可以決定誰被冒犯。後者，是「消費者」們用腳無法投票改變的。
市場的代價
無論是脫口秀還是消費市場，似乎都在越來越渴求「安全」。
京東在明知代言人存在輿論爭議的情況下，仍然堅持選擇將她的照片掛上海報，這看似是一種愚蠢之舉。竟膽敢用商業利益去換取一種意識表達，潛在代價就是失去相當一部份的消費者。對一個電商平台而言，這種代價是難以承受的。
楊笠代言京東的海報
消費毋庸置疑是一種權力，歷來以往，不乏失德藝人被抵制作為商品代言人。商業利益、品牌形象與大眾名譽，三者之間構成了一種微妙平衡的公共關系。
當然，選擇代言人是商家的自由，拒絕消費也是消費者的自由，只不過，這一次的抵制，並不建立在任何約定俗成的基於道德和法律的標準裏，而僅僅是一種觀念的顯影，只需要某種情緒的一致性。雖然，這種一致性也許不是真正的一致性，而是不可避免地包含裹挾道德和情感的綁架。
作為一種喜劇表現形式，如今的脫口秀，也在盡可能試探「安全」的界限。
經歷四年前的網絡風暴後，再次站上舞台之前，楊笠也表達過自己對「安全」的忐忑。她說，最重要的三個字，就是「要安全」。
這種「安全」，不僅僅是指在已被網友釋出人身攻擊威脅後，仍然選擇堅持上台。也指要盡力讓事態不要失控，讓女性表達的聲音依然有孔隙能傳出去。
無論是上台還是上桌，前提條件一定是渠道的流通性，當關於性別處境的文本被抨為「不安全」的，且被與商業利益緊密掛鉤，其概念釋義一定會變得擴大化。
今年的脫口秀表演裏，女性議題增加了不少。菜菜聊月經羞恥，一次讓跑腿小哥幫忙買衛生巾，小哥抱怨道「早知道接桶裝水的單了」；
唐香玉吐槽催婚，講「催婚」，調侃自己「嫁出去了是外人，嫁不出去也是外人，我到底是哪裏人，裏外不是人」。
唐香玉脫口秀吐槽催婚
Echo談起自己重男輕女的家庭，「我們家有四個孩子，大姐、二姐、我，還有我弟弟，一看這樣的排列組合，你們就知道，我們家是非常喜歡女兒的。」
如若想要抨擊這些文本——或者索性理解為「言論」——並非難事，一律打為「挑起性別對立」即可。
拒絕購買是一種表態，利用消費者的購買意願對商家施加壓力，試圖將市場操控為自己希望看到的樣子。這種行為本身，無疑是一種憤怒的表達，這至少說明一部份人承認，既有的權力結構，已經被一句小小的脫口秀打破了。
這必然不是市場真正需要的安全和健康，對那些不關心脫口秀、關註日常具體生活甚過網絡意識爭論的消費者而言，這壓根不算個事。用網友的一句調侃來說，如果楊笠代言附著著明確的商品優惠，抵制她的聲音必然靡靡矣。
真正被撤下桌的，是一種對話和碰撞的可能性，而理解和更開闊的路，恰是在碰撞裏產生的。
作者 | 南風窗記者 邢初
編輯 | 吳擎
值班主編 | 趙靖含
排版 | 阿車
