謝
@埋骨邀，你的名字太應景了。
中國的鬼怪規模恐怕要龐大得多。我一直希望能精選出中國古代誌怪小說和各地民間傳說中最有名和最有特色的鬼怪，設定為中國版的百鬼，繪出類似於浮世繪的圖畫，介紹背景等等，必是同人的好素材，且借此衍生出一系列亞文化也未曾可知，畢竟水木茂也說過日本的鬼怪大部份來源於中國。如有同好，尤其是插畫師，歡迎私信聯系我。
長文慎入，長期非週期性更新。
因篇幅限制，所以對於大多數鬼怪只能簡略敘述，碰到感興趣的可以自己再加以搜尋。
———————————2014年3月3日開始更新，已更110種————————————————
首先說分類，我把鬼怪分為如下幾類
甲類：某一類鬼怪，是一個品種。比如狐妖等。
乙類：某只鬼怪，單獨存在的異數，或者某類鬼怪裏面出名的那一只。比如畫皮等。
丙類：人修煉或死亡或異化之後化為的鬼怪。比如聶小倩等。
只錄妖魔鬼怪，不錄神仙，不錄神獸，不錄奇人，排名不分先後。
甲類：
001，落頭民：
又叫飛頭撩，百鬼夜行中稱之為飛頭蠻，是南方一種妖怪，他們的頭可以飛出體外，他們族中有一種叫蟲落的祭祀活動，因此整個族群也被人稱為蟲落。
三國時，吳國將軍朱桓有一個婢女，每天晚上別人睡覺後，她的頭就飛走了。從狗洞和天窗中進出，用自己的耳朵當作翅膀。快天亮的時候，她的頭再飛回來。身邊的人發覺不對，就在夜裏點了燈去看那婢女，見她只有身體沒有頭，勉強有呼吸。
人們用被子把她的身體蓋住。到拂曉時，她的頭飛回來了，但因為被子遮住了身體，頭就不能安上去，掉到了地上，她的頭嘆息著十分愁苦，身體的呼吸很急促，好像快死了。於是人們就拿掉被子，那頭又飛起來，安到了脖子上，一會兒就平靜了下來。
朱桓以為這婢女是個怪物，嚇得不敢再收養她了，就讓她走了。日後詳細地去了解她的情況，才知道她是落頭民。當時南征的大將軍得到過很多這種人。又曾經有人趁落頭民的頭飛走後用銅盤蓋住他的脖子，讓頭接不回去，他們就死了。
（來自幹寶【搜神記】，落頭民的其他事跡【拾遺記】【博物誌】【酉陽雜俎】也有記載）
002，螭魅：
螭魅（音吃妹）又名魑魅，是山林中的異氣化生的鬼怪，殺人無形。
（【左傳】：「流四兇族渾敦、 窮奇、梼杌、 饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。」 杜預註：「螭魅，山林異氣所生，為人害者。」 ）
003，獏㺔：
穿著破爛衣服，手指長如利爪的人形妖怪，喜歡襲擊單身的旅人，吸食人腦，可用滾燙的大石頭擲殺。
（來自【神異經】）
004，九尾：
青丘山上長了九條尾巴的妖狐，吃人，聲如嬰兒。
（見於【山海經】，【吳越春秋】中有說到：塗山氏是九尾白狐後裔，大禹治水的時候一只叫女嬌的白狐看到了他，一見鐘情，唱道：「綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。」後來二人相戀，於塗山結為夫婦。）
005，菌人：
一種非常小的人，像地上的苔蘚一樣。
（【山海經】：「有小人，名菌人。」）
006，耳中人：
一種生存在人耳中的妖物，在人耳中竊竊私語，常常使修煉者誤以為修成了內丹。
（見於【聊齋誌異 耳中人】）
007，應聲蟲：
一種生存在人喉嚨中的妖怪，會重復你所說的每一句話。
（見於【朝野僉載】，【隋唐嘉話】，【夷堅誌】，【本草綱目】等等書中，如【本草綱目】中說：一個叫楊勔的人被應聲蟲附身，一個道士知道了，說你拿一本【神農本草經】讀。他就照做了，讀到雷丸的時候應聲蟲沒敢應聲，於是楊勔買來雷丸吃了，嘔出來一個兩寸長的人形物，病就好了。）
008，野狗：
獸首人身的妖怪，吸食死人的腦漿。
（見於【聊齋誌異 野狗】，這篇非常精彩，群屍跳起的想象讓人十分敬佩。說的是反清復明的於七之亂中，清兵殺人如麻。鄉民李化龍避難趕上清兵搜山，躺著裝屍體。清兵過後不久，忽然，那些斷頭斷腳的屍體都跳了起來，像樹林一樣密密麻麻的站立著。一個就剩點兒皮連著腦袋和身體的屍體說：「野狗來了，怎麽辦？」屍體們嘴裏都說「奈何奈何」，說完就又都倒下了。李化龍嚇懵了，顫顫巍巍地站起來想跑，卻看見有一個東西走過來，獸首人身，面目猙獰，趴下來撕咬屍體的腦袋，吸食屍體的腦漿。李化龍趕緊藏在其他屍體下面。怪物一個又一個地吸，不一會兒就要吸李化龍，搬開了李化龍身上的屍體，李化龍情急下摸到一塊碗大的石頭，狠狠砸向怪物的嘴巴。怪物慘叫著灑下鮮血逃走了，李化龍撿起了怪物的牙，回到鄉裏給大家看，沒人認得出來是什麽東西的牙齒。 ）
009，罔象：
罔象是一種生活在水裏食人的妖怪，形狀像小孩子，皮膚紅裏透黑，紅色的爪子大耳朵長臂膀。
（見於【莊子】陸德明註，【東京賦】薛綜註等）
010，產鬼：
穿著淡綠色上衣明黃色裙子的妖怪，身材短小，常出現在產房，使女子難產而死。
（【夷堅誌】：「審視蓋一婦人。戴圓冠。著淡碧衫。系明黃裙。狀絕短小。久之不動。符默誦天蓬咒數遍。遽掀幕而出。宿直者叠相驚呼。問其故。曰。有婦人自內出。行甚亟。踐諸人面以過。說其衣服。乃向所見者。符謂已去。且夜艾不暇徙。復就枕。夢前人徑登床。枕其左肩。體冷如冰石。自言我是蔣通判女。以產終於此。」）
011，訛獸：
訛獸是一種喜歡騙人的妖怪，能講人言，面容姣好，身體是兔子的樣子。要是吃了它的肉後就也無法說真話了。
（【神異經】）
012，患鬼：
患鬼是監獄的愁緒怨氣郁結而產生的鬼怪，身長數丈，形狀象牛，青色的眼睛，閃亮的眸子，四只腳插在泥土中，一直在動卻位置卻不變化，酒能解愁，因此用酒澆它就可以使它消去。
（【搜神記】）
013，傒囊：
山間有一種叫做傒囊的妖怪，樣子像小孩，看見人就會引誘人拉人，但是把你拉去它待的地方，它就會死去。
（【搜神記】）
014，金華貓：
跟百鬼夜行裏的貓又類似，傳說浙江金華地區的貓咪養三年後，就會蹲在屋頂上張開嘴對著月亮吞吐月之精華，然後便會變成妖怪。它變成妖怪後就會去迷惑人，遇見女子就變成美少年，遇到男子就變成美女，到了別人家裏，會悄悄的在水桶裏小便，要是那家人喝了水桶裏的水，就開始看不到金華貓的身影，並且身上開始長出貓毛。這時家裏人就需要悄悄的去聯系獵人，獵人帶著獵犬捕獲住貓妖後，把它的肉給病人吃，病人才能好，但是假如男人吃了雄貓，女人吃了雌貓，則是治不好的，過段時間就會死去。
（【堅瓠集】）
015，貓鬼：
巫師養的貓咪，有鬼物附身，用咒語驅使可以害人。
（【隋書】中有使用貓鬼謀害獨孤皇後的事情，記錄在【隋書 外戚傳 獨孤陀傳】裏，另【朝野僉載】【唐律疏議】中也有貓鬼相關記載。）
016，豬豚蛇：
一種短胖，有腳，遍體生毛，叫聲如豬的蛇妖，被它咬到會立即死去。
（【夷堅誌】：「有蛇自竹叢出，其長 三 尺，面大如杵，生四足， 遍身 有毛，作聲如豬，行趨甚疾，為逐人吞噬之勢。眾皆驚擾，不知所為，適有馬槽在側，急取覆之。而白統制官，遣呼俊。俊至，已能言其狀，且雲是名豬豚蛇，嚙人立死。」後來被武功大夫成俊使用法術殺死。）
017，山魈：
山魈是一種像小孩一樣的山精鬼怪，長了一只腳，喜歡在夜裏侵犯人。
（【抱樸子】：山精形如小兒，獨足向後，夜喜犯人，名曰魈。）
018，魖：
魖（音需）是一種讓人虛耗的鬼怪。
（【說文】）
019，地狼：
地狼，生活在地下的一種妖怪，外形如狗，見之則不祥。
（【屍子】）
020，泥鬼：
泥胚土偶所化精怪。
（【聊齋誌異】：「我的同鄉唐太史，小時候膽子很大，一次他的表親帶他去寺廟玩，他看到廡殿中的泥鬼眼中琉璃珠子，大而明亮，心中喜歡，就偷偷的用手指摳了出來藏起來帶回了家。到家後，他的表親突然不能說話。過一會猛然坐起來，厲聲責問道：「為什麽挖我的眼睛！」大家都很吃驚，太史這才說出了自己在寺裏的所作所為。於是家人禱告說：「小屁孩不懂事，您別生氣，馬上就還給您。」那鬼大聲說：「既然如此，那我走了。」說罷表親倒地閉了氣，好久才蘇醒過來，茫然不知何事。於是家人趕快把琉璃眼珠送還。」）
021，廟鬼：
廟中泥胚所化鬼怪，害人。
（【聊齋誌異】：「秀才王啟後，在書房休息時，突然一個婦人推門而入，直接坐到床上開始寬衣解帶，但是面目黝黑相貌醜陋。王生顯然難以接受拒絕了她。但婦人不走，仍舊笑臉相迎，盡力討好。日夜跟隨在王生身邊，王生不為所動，婦人久不受待見，惱羞成怒，打了他一耳光，哭天搶地，撒起潑來，說既是這般無情，不如死了算了，說著就把一條素帶懸到梁上。只見王生飛身而上，懸在半空，脖子伸長，腿腳亂蹬，像是上吊，卻沒多少痛苦神色，完全沒有要死的跡象。一會兒，王生又慘叫道：「她要拉我去跳河了！」轉身就向河邊狂奔，眾人強行把他拉住。如此這般，每天都要折騰。拜佛求醫都不頂用。旁人都笑他是瘋子。後來有一天，忽然一個武士拿著鎖鏈進門來，怒叱道：「你怎敢擾亂樸實之人。」說完鎖住婦人拖出窗外，現出原形原來是城外城隍廟裏的一尊泥胎。）看來做鬼有沒有成就也是要看臉的。
022，鮫人：
住在南海的妖族，半人半魚，哭泣時眼淚會化為珍珠。
（【搜神記】：「「南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。」【博物誌】等書也有記載。）
023，青蛙神：
長江漢水一帶為禍的妖怪，得到當地民眾的信崇，常與人結合。
（見於【聊齋誌異 青蛙神】這篇很長，也很有意思，喜歡的可以自己搜尋一下。）
024，人面鸮：
人面鸮是一種人面雉身犬尾的怪鳥，常常為人帶來旱災。
（【山海經 西山經】）
025，人蛇：
人蛇是一種蛇身卻長著人類手腳的蛇妖，直立行走，成群出沒，遇見人則嬉笑，笑一會兒就開始吃人，聽到笑聲就趕緊跑還來得及，不然就晚了。
（【格致鏡原】：「人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉噬。然行甚遲，聞其笑即速奔可脫。」）
026，狐妖：
狐貍所化的妖怪。
（狐妖害人或助人的故事是在是太多了，代表性的故事也很多，廣泛見於各種誌怪小說。）
027，鬼吏：
按照陰司文書索命的鬼怪。
（【搜神記】：漢代下邳縣有個叫周式的人，曾到東海郡去，在路上碰上一個小吏，拿著一卷文書請求搭船。船行十多裏後，他對周式說：「我要去拜訪一個人，我的文書寄存在您的船裏，您千萬不要開啟看。「小吏走後，周式偷偷地翻開那書，居然是死人的名錄。下面的條目中有周式的名字。一會兒小吏回來了，周式卻還在看書。小吏生氣地說：「剛才我已經告誡你別看書，你卻把我的話視同兒戲。」周式連忙向他磕頭求饒，磕得血都流出來了，過了許久，小吏說：「我雖然感激你讓我搭船，但文書上你的名字卻不可以除去。你離開我後趕快回家去，三年別出門，這樣就可以度過難關了。千萬別跟其他人說。」
周式回家後一直閉門不出，一直呆了兩年多，家裏的人都感到很奇怪。一次有位鄰居去世，他父親對他不出門很惱火，就偏偏讓他到鄰居家去吊唁，周式拗不過父親不得不去，哪知剛出家門，就看到那小吏。那小吏說：「我叫你三年別出門，你今天卻出門了，我沒辦法了，三天後就會有人來捉你。」周式回家，痛哭流涕地告訴了家人。他父親堅決不相信，他母親日日夜夜守著他，到第三天中午，果然看見有人來捉周式，周式就死了。）
028，蜮：
蜮是一種生活在長江的妖怪，又叫「短狐」，能含沙射人。被它射中的人，就會全身抽筋、頭痛發熱，嚴重的甚至死亡。「含沙射影」這個成語就是形容蜮的。
（【搜神記】：有一種怪物生活在長江之中，它的名字叫「蜮」，又叫「短狐」，能含沙射人。被它射中的人，就會全身抽筋、頭痛發熱，嚴重的甚至死亡。長江邊上的人用方術治它，在它的肉中能找到沙石。這就是【詩經】所謂的「為鬼為蜮，則不可得」中的「蜮」啊。現在民間把它稱為「溪毒」。古儒認為男女在同一條河川中洗澡，淫亂的元氣就會產生這種怪物。）
029，臨洮巨人：
身高五丈的巨人，一共十二只，曾在秦始皇時出現在臨洮縣。秦始皇用銅鑄成十二個巨人來記錄他們的形象。
（【搜神記】）
030，天雨草：
君主吝惜俸祿，無信譽，賢臣離去，則會天降妖草，如同下雨，草葉粘連有彈丸般大小。
（【搜神記】：漢元帝永光二年八月，天雨草，而葉相樛結，大如彈丸。至平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時。京房【易傳】曰：「君吝於祿，信衰，賢去，厥妖天雨草。」）
031，牛能言：
開口說話的牛，預示著災禍。
（【搜神記】：江夏郡功曹張騁拉車的牛忽然說道：「天下將亂，我很著急。你讓我拉了車到什麽地方？」張騁和他的幾個隨從都驚恐萬狀，就哄騙它說：「讓你回去，你別再說話了。」於是就半路而回。回到家中，還沒有卸下車駕，牛又說道：「為什麽要這麽早就回來呢？」張騁更加害怕了，便沈默不言。安陸縣有個善於占蔔的人，張騁去叫他占蔔。占蔔的人說：「非常不吉利。這不是一家一戶的災難，而是國家將有戰亂發生，整個郡都要淪陷啊！」張騁回到家裏，牛又象人一樣站起來行走，百姓都來圍觀。那年秋天，張昌起兵造反，先占據了江夏郡，欺騙迷惑老百姓。後來整個郡都被摧毀，死傷的人數超過了一半，而張騁一家則被滅族了。）
032，敗屩妖：
敗屩（音掘）妖就是破草鞋妖，天下破敗時，他們就會出來阻塞道路。
（【搜神記】）
033，無傷：
無傷是一種在地下生活的人形物。
（【屍子】曰：「地中有犬，名曰地狼；有人，名曰無傷。」【夏鼎誌】曰：「掘地而得狗，名曰賈；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚。」【搜神記】：聚，無傷也。「賈」與「地狼」名異，其實一物也。）
034，刀勞鬼：
出現在暴風雨中的怪物，用毒液射人。
（【搜神記】：臨川郡內很多山上有一種怪物，它們經常跟隨狂風暴雨出現，發出的聲音很悠長像呼嘯似的，能射傷人。被射中的地方，一會兒就腫起來，毒性非常大。這種怪物有雌有雄，雄的毒性來得快，雌的毒性來得慢。毒性快的不超過半天就死了，毒性慢的可以過一天。那附近的人常常有辦法搶救被怪物射傷的人，但是搶救得只要稍微晚了一點，受傷的人就會死掉。民間把這種怪物叫做「刀勞鬼」。）
035，羽衣人：
穿著羽衣的妖怪，有男有女，男子能搞基，強奸男人，使男人懷孕……
（【搜神記】：晉元帝永昌年間，暨陽縣農夫任谷，因為幹活累了而在樹下休息。忽然有一個穿著羽衣的人走來奸汙了任谷，過後就消失了，任谷於是就懷孕了。妊期足夠後將要分娩，那羽衣人又來了，他用刀從任谷的下陰穿入，生出一條小蛇。任谷於是成太監，在皇宮中陳述了這件事情，於是被留在宮裏做了宦官。orz）
036，瞳人：
人的瞳仁所化的妖怪。
（見於【聊齋誌異 瞳人語】，很有趣的一篇）
037，宅妖：
住宅裏奇怪妖物的統稱。
（【聊齋誌異 宅妖】：長山的李公，是大司寇的侄兒。宅子裏有許多妖異的事情。曾經看見過房子裏有一條春凳，肉紅的顏色，非常細膩潤澤。他因為原來家裏沒有這個東西，就走近前去撫摸按壓它，隨著手的動作而彎曲，幾乎就像肉一樣軟，他害怕的轉身跑了。又回過頭來看，只見凳子的四只腳移動著，慢慢的進入墻壁中。又曾看見墻壁上倚靠著一根白色的木棒，光潔潤澤還很長。走進按一下它，柔膩膩的樣子就倒下了，曲曲折折的進入墻壁，過了好久才消失了。
康熙十七年的時候，王生王俊升在他家裏當教書先生。天晚了剛開始點上燈火，他穿著鞋子躺在床上。忽然看見有個長約三寸的小人兒，從外面進來，稍微轉一轉，就又走了。過了一會兒，背著兩個小凳子來，放在廳堂中，簡直就像小孩子們用粱菇草做的東西。又過了一會兒，兩個小人兒擡著一個棺材進來，大概長四寸左右，停放在凳子上。還沒有安置完畢，一個女子率領著幾個小廝婢女進來，都是又細又小就像之前的那樣。女子穿著喪衣，麻做的帶子束著腰肢，布包著頭。用袖子捂著口，嚶嚶的哭泣，聲音就象是很大的蒼蠅似的。王生偷看了很久，汗毛倒立，就像是身上下了霜一樣。於是大聲呼喚，立即跑起，掉下床來，顫抖的不能站起來。學館中的人聽到動靜都來到了廳堂中，只是小人兒都不見了。）
038，夜叉國：
交州海外夜叉所在的國度。
（見於【聊齋誌異 夜叉國】）
039，羅剎國：
海外羅剎的國度，這裏的人以醜為美，按照相貌授予子民官職，長得越醜官越大，這裏的看到中土的美少年都會嚇得躲得遠遠的，認為中土的美少年醜的不忍直視。
（見於【聊齋誌異 羅剎海市】這篇神贊）
040，豬婆龍：
江西產的妖物，像龍但是很短，能橫著飛行，沿河岸撲食雞鴨，招惹之則會帶來風浪。
（【聊齋誌異 豬婆龍】：一客自江右來，得一頭，縶舟中。一日，泊舟錢墉，縛稍懈，忽躍入江。俄頃，波濤大作，估舟傾沈。）
041，萊霞裏：
於七反清復明失敗後，清兵大肆株連，屠戮平民，以山東萊陽，棲霞兩地傷亡最為慘重，兩地冤魂聚集在一起，形成了一個叫萊霞裏的鬼村。
（見於【聊齋誌異 公孫九娘】）
042，柳神：
柳神是柳樹妖，有時會庇佑鄉裏。
（【聊齋誌異 柳秀才】：明朝蝗災波及沂州，縣令非常憂慮。一天睡在衙門，夢見一個秀才來拜見。秀才戴著高帽子，穿著綠衣服，身材魁梧，說：「明天西南方路上，有個騎著大肚子母驢的婦女，是蝗神。向她哀求就可避免災難。」縣令十分驚異，第二天真的準備了酒菜去了城南。等了好久，果然看見有個人騎著頭母驢，慢慢地往北走。縣令立即燒香，奉上酒，在道旁迎接，拉住她的驢不讓她走。婦人問：「你要幹什麽？」縣令哀求道：「區區小縣，請您可憐，不要讓蝗蟲吃莊稼！」婦人說：「柳秀才多嘴，泄露了秘密，不損莊稼可以，柳秀才得受罰。」她喝了三杯酒，然後就不見了。後來蝗蟲遮天蔽日地飛過，但不落在田地裏，都停在柳樹上。蝗蟲經過的地方，柳葉都被吃光。縣令這才知道，原來秀才是柳神。）
043，閻羅署：
陰司中審判鬼物的地方。
（【聊齋誌異 酆都禦史】：「 酆都（音豐都）縣外有洞，深不可測，相傳閻羅署。其中一切獄具，皆借人工。桎梏朽敗，輒擲洞口，邑宰即以新者易之，經宿失所在。供應度支，載之經制。」）
044，酒蟲：
寄生在人腹中的妖怪，赤色，長兩寸，有口有眼，使人嗜酒，但會為了有酒喝而使人維持富貴。
（【聊齋誌異 酒蟲】大意是：長山劉氏男子愛好飲酒但喝不醉，有個和尚見了，說你肚子裏有酒蟲，於是用美酒把酒蟲勾引了出來，赤色，長兩寸，有口有眼，像魚一樣扭動，和尚說：「這是酒中的精怪，用它泡酒可以得到佳釀。」但是劉氏從此就不喜歡喝酒了，家裏也慢慢變得貧窮了。）
045，蠆鬼：
蠆（chai四聲）鬼，黃色頭發面目醜惡的毒蟲之鬼，殺人無形，使人化為血水。
（見於【聊齋誌異 蠍客】，大意是：南方一個販蠍子的客人，捉了很多蠍子出售，有一天他住在旅店裏，突然感到心跳不止毛骨悚然，找到店家說一定是毒蟲所化的蠆鬼來報仇了，店家就讓他躲在大甕裏，一會兒果然來了個黃色頭發面目醜惡的人，問客人在哪兒，店家說出去了，於是那人嗅了嗅空氣就走了，店家松了口氣，揭開蓋子一看，客人已經化為了一甕血水。）
【待續】
乙類：
001，鬼車：
鬼車是一只鬼鳥，食人魂魄。
（【嶺表錄異】：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過，嶺外尤多，愛入人家爍人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。」）
002，畫皮：
畫皮是一只骷髏惡鬼，常於人皮上作畫，畫好後披於身上化作美女，食人心肝。
（事見【聊齋誌異 畫皮】）
003，貓容婆：
嶺南民間傳說，貓首人身的老婦，食幼童，頭頂長有第三只眼睛，戳瞎即可殺死她，台灣有類似傳說，稱為虎姑婆，是老虎化為精怪，喜食幼童。
004，媼鬼：
一種又像羊又像豬，躲在地下吸食人腦的妖怪。
（【搜神記】：秦穆公的時候有人從地下挖出了一種又像羊又像豬的妖怪，抓起來要獻給穆公，路上遇到兩個小孩，一個小孩說：」這東西名字叫媼（音襖），躲藏在地下吸食死人的腦子，如果你要殺她，就用柏樹枝插進她的頭。「媼聽到後說：」那兩個小孩叫做陳寶，得到雄的可以稱霸天下，得到雌的可以稱霸諸侯。「這個人就去抓那兩個小孩，兩個小孩變成野雉飛走了。）
005，魍魎：
魍魎（音網兩）是居住在弱水的妖怪，樣子如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲以此迷惑人。可以附在木石之中，他本來是玄帝顓頊的兒子。
（見於【搜神記】【孔子家語】【淮南子】等。）
006，化蛇：
化蛇長著人類的面孔，身軀如豺狼，長有一雙鳥類的翅膀，並以蛇的形態遊動，叫聲則像婦人呵斥之聲。它出現時常常帶來水災。
（【山海經】）
007，擔生：
大澤中吃人的蛇怪。
從前有個書生，在路上撿到一條小蛇便收養了下來。書生老背著它，就起了個名字叫擔生。蛇越長越大，書生背不動了，就放養到沼澤裏。四十年後成為一條巨蟒，路過大澤的人必被吞食。書生老了經過大澤，人們說：這裏有吃人的大蛇，你別從這裏過。但是書生認為現在是冬天蛇都在冬眠就沒有管。走了不遠果然看到一條大蛇，書生卻認了出來，說：「你不是擔生嗎？」蛇低頭良久就離開了。書生回到範縣，縣令認為書生經過大澤沒有被蛇吃掉一定有詭異，就把他投進了監獄。當晚大蛇攜狂風暴雨而來，淹沒了整座縣城，唯獨監獄得到幸免，救出了書生。
（【水經註 濁漳水】：人有行於途者，見一小蛇，疑其有靈，持而養之，名曰擔生。長而吞噬人，裏中患之，遂捕系。又見於【廣異記】）
008，疫鬼：
傳說中顓頊的兒子，統領瘟疫。
（見於【左傳】【聊齋誌異】等多處，宋佚名【異聞總錄】：「牧童在牛圈聞有扣門者，急起視之，見壯夫數百輩，皆披五花甲，著紅兜鍪，突而入。既而隱不見，及明，圈中牛五十頭盡死。蓋疫鬼雲。」）
009，夾紙：
夾紙是一只薄的像紙片一樣的鬼怪，展開後是人形，變化無端，專門嚇人。
（見於【閱微草堂筆記】，戶部尚書曹竹虛說：他的族兄從歙縣到揚州去，借住朋友家。朋友請他在書房休息，曹生覺得很涼快，打算晚上就睡這裏，但是朋友告訴他說：「這房間有鬼怪，不能住人。」曹生堅持要住，到了半夜，有一個薄的像夾紙一樣的鬼怪進了門。展開後成了一個美女，忽然披頭散發，吐出舌頭，成了吊死鬼的樣子。曹生卻一點也不害怕，女子又把自己的頭摘下來放到書桌上。曹生還是不怕，鬼就不見了。曹生從揚州返回時又住進了這間書房，半夜時，門隙又有怪物爬動。怪物才一露頭，曹生就罵道：「怎麽又是你。」鬼魅一聽，竟沒敢進來。做鬼到這個份上真悲催……）
010，敬元穎：
敬元穎是一面鏡子變化而成的美女，被一條毒龍脅迫專門引誘男人跌入深井供毒龍吞食。
（【博異誌】）
011，土偶：
鬼物進入人間時借助的載體，可以與人交配。
（見於【聊齋誌異 土偶】）
012，延維：
又名委蛇，人首蛇身的鬼怪。有兩個頭，穿著紫色的衣裳，戴著紅色的冠，要是身為人主看到了延維，向他祭祀，就可以稱霸天下。
（見於【山海經】，【莊子】：齊桓公曾經看到過延維。齊桓公到澤野打獵，管仲駕車，齊桓公突然見到了鬼神，嚇尿，拉著管仲的手問你看見了嗎？管仲搖頭說沒看見。齊桓公回來後就因為驚嚇而病倒，有個叫皇子告敖（復姓皇子）的人來見齊桓公，說：「不是鬼神要嚇唬你，是你自己嚇唬你。」
齊桓公問：「那到底有沒有鬼？」皇子告敖說：「當然有，汙泥的鬼叫履，竈台裏的鬼叫髻。房子裏的汙垢裏，住著叫雷霆的鬼，屋子東北方的墻下，名叫倍阿和鮭蠪（音歸龍）的鬼在跳躍；西北方的墻下，名叫泆陽（音億陽）的鬼住在那裏。水裏的水鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷（音申），大山裏的有山鬼叫夔（音葵），郊野裏有野鬼叫仿徨，川澤裏有鬼叫委蛇。」
齊桓公問：「委蛇長的什麽樣子？」皇子告敖說：「委蛇，身子大如車輪，長如車轅，穿著紫衣戴著紅冠。最討厭聽到雷神的車子駛過的聲音，一聽見就捂住耳朵。見到了他的人會成為霸主。」齊桓公大笑著說：「我看到的就是他！」然後坐起來跟皇子告敖聊天，不知不覺病就好了。）
013，黑水玄蛇：
巫山附近的一條蛇怪，能生吞麋鹿，被巫山黃鳥看管。
（見於【山海經】）
014，旱魃：
旱魃是一種眼睛長在頭頂，渾身赤裸，兩三尺長的小人，行走如風，它經過的地方都會大旱，赤地千裏。
（【說文】，【詩經 雲漢】孔穎達疏）
015，赤水女子獻：
獻是一位穿青衣的少女，她本來是天上的神女，她的名字叫女妭，但是她在幫助黃帝大戰蚩尤的時候受了傷無法返回天界，因此留在鐘山附近，和燭龍做鄰居，她待的地方都不下雨。叔均把這件事情報告給了黃帝，黃帝把她安置在赤水的北邊，有時候女妭外出，如果要驅逐她，需要疏通河道，溝通水路，然後行令道：「神北行！」人們常在赤水旁的鐘山上看見一個穿青衣的女子，都叫她赤水女子獻。
016，白猿：
晉安郡附近山上的妖猿，常擄掠美女作為後宮，也常化作白衣英俊男子引誘少女。
（唐佚名【補江總白猿傳】）
017，九嬰：
九嬰是一只九頭蛇怪，居住在兇水，能噴吐水火。
（見於【淮南子】高誘註）
018，小虞山鬼母：
鬼母是居住在南海小虞山的惡鬼，一胎能產十只鬼，通常是早上產出來，晚上就吃掉。
（【述異記】）
019， 一目五先生：
@一目五先生是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一個長了一只眼睛，大家都靠他看東西，聽他的號令，遇到瘟疫之年，一目五先生就會出現，趁人熟睡的時候用鼻子去嗅人的精氣，一只鬼嗅了人就會生病，五只鬼都嗅了人就會死。
（【子不語】：有錢某宿旅店中，群客皆寐，己獨未眠，燈忽縮小，見五鬼排跳而至。四鬼將嗅一客，先生曰：「此大善人也，不可。」又將嗅一客，先生曰：「此大有福人也，不可。」又將嗅一客，先生曰：「此大惡人也，更不可。」四鬼曰：「然則先生將何餐？」先生指二客曰：「此輩不善不惡、無福無祿，不啖何待？」四鬼即群嗅之，二客鼻聲漸微，五鬼腹漸膨亨矣。）
020，巨手：
山中之精怪，以巨手掠人財物。
（【酉陽雜俎】：「陵州龍興寺僧惠恪，不拘戒律，力舉石臼。好客，往來多依之。常夜會寺僧十余，設煎餅。二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰：「乞一煎餅。」眾僧驚散，惟惠恪掇煎餅數枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂極力急握之。魅哀祈，聲甚切，惠恪呼家人斫之。及斷，乃鳥一羽也。明日，隨其血蹤出寺，西南入溪，至一巖罅而滅。惠恪率人發掘，乃一坑磐石。」）
021，浮遊：
浮遊原本共工的臣子，後共工被顓頊打敗，浮遊自殺，成為怨靈。
（【少室山房筆叢】：春秋時代，晉平公在屏風前夢見了紅色的熊，從此一病不起。平公向鄭國的子產詢問原因，子產回答：「以前共工的大臣浮遊，被顓頊打敗後自溺於淮河，後來他化身為紅色的熊為害人間；要是在宮殿裏看到浮遊，政權就會崩亂；如果在門口看到浮遊，臣子就會作亂；在屏風前看到浮遊，不會有大事發生，您的病也不會致死，只要祭祀顓頊和共工就可消除。」平公照子產說的做了，病也痊愈。）
022，琵琶：
（【搜神記】：「楊度到余姚去。在夜裏趕路，一個拿著琵琶的少年要求搭車，楊度就讓他上了車。那少年拿著琵琶彈了幾十只曲子，彈完後，突然眼球爆出吐出長舌頭嚇唬楊度，然後就不見了，楊度又走了二十裏左右，看見一個老人，自稱姓王名戒。楊度又讓他搭了車，神魂未定的對他說：「剛才遇到一個鬼，善於彈琵琶，彈得很悲哀。」王戒說：「我也會彈。」說罷又瞪眼吐舌，原來他就是剛才那個鬼，楊度嚇得差一點死去。」）
023，五通神：
橫行鄉野，淫人妻女的妖怪。
（【聊齋誌異 五通】這則故事過於18+，想看的自己搜尋即可。）
024，禁水鬼彈：
永昌郡的禁水中生存的一種看不見形狀的鬼怪，會用東西向人投擲，人被擲中則會死去。
（【搜神記】：漢代永昌郡不韋縣有條河叫做禁水，水裏有毒氣，只有在十一月、十二月的時候才勉強可以過河，從正月到十月期間都無法過河，如果有人這時節過河就會生病、死去。這條河的水汽中有兇惡的怪物，看不見它的形狀，但它一動就會有聲音，好像在投擊什麽東西。投中樹木，樹木就折斷，投中人，人就被擊死。當地土人稱之為鬼彈。所以郡裏有了犯罪的人，就把他們送到禁水旁邊，不超過十天，就都死了。）
025，大青小青：
不祥的哭聲，像是幾十個人在哭喪，凡出現的地方必有屍體，大青哭時死人多，小青哭時死人少。
（【搜神記】：廬江郡耽縣、樅陽縣兩縣境內，有大青、小青，隱居在山野之中。時常聽見哭聲，哭聲多的時候可達到幾十人，有男有女，有大人有小孩，像是剛死了人似的。附近居住的人驚慌害怕，跑到那裏去看，卻常常看不見人。然而在發出哭聲的地方必定有屍體。一般來說，哭聲較大的話，就是大戶人家死了人，哭聲比較小的話，就是小戶人家死了人。）
026，蒙雙氏：
一對相戀的兄妹，相互懷抱而死，死後化作連體妖怪，人稱蒙雙氏。
（【搜神記】：從前高陽氏的時候，有兩個一母所生的人成了夫妻，顓頊帝把他們流放到崆峒山裏的荒野上，兩人互相抱著死了。神鳥用不死之草覆蓋他們，七年之後，男女兩人連成一體，又活過來了。兩個頭，四只手，四只腳，這就是蒙雙氏。）
027，孤竹君浮棺：
孤竹國國君叔齊的棺槨，被河水沖出，在遼河中漂流，碰者皆死。
（【搜神記】：漢令支縣有孤竹城，古孤竹君之國也。靈帝光和元年，遼西人見遼水中有浮棺，欲斫破之，棺中人語曰：「我是伯夷之弟，孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流。汝斫我何為？」人懼，不敢斫。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者，皆無病而死。）
028，畫壁：
京城寺廟中的一幅壁畫，可以使人陷入幻境。
（【聊齋誌異 畫壁】記載朱孝廉陷入畫壁，與壁中女子有染。）
029，嬰寧：
一只愛笑的小狐貍，人和狐貍結合的後代，被一只鬼母撫養長大。
（見於【聊齋誌異 嬰寧】，嬰寧和王子服的故事實在是我童年最美好的回憶之一。）
030，黃九郎：
黃九郎是一個美少年狐妖，苕溪何子蕭因為與其纏綿而死，後又借屍還魂。
（【聊齋誌異 黃九郎】BL故事，慎入。）
031，泥書生：
泥塑的人偶，淫人妻女。
（【聊齋誌異 泥書生】）
032，土地夫人：
不知何種鬼怪，引誘男子交合，使男子因此而死。
（【聊齋誌異 土地夫人】：「窎橋叫王炳的人出行，看見土地祠裏出來一個美人，上去挑逗，欣然接受。晚上來到王生的家裏親熱，卻不說姓名。王生跟妻子睡在一起的時候，美人也來求歡，妻子好像看不見。王炳問她，她曰：「我是土地夫人。」王炳很害怕，但不能抵擋誘惑，半年後被吸得下不了床。美人來得太頻繁，家裏人都看見過，沒多久王炳就死了。美人又來了，王炳妻子罵道：「淫鬼太不害臊，人都死了你還來。」美人於是離去了。土地雖小也是神，哪裏有這樣被劈腿的？不知是何種淫物罷了，卻使後人誤會此地神明，多冤啊！」）
033，馎饦媼：
馎饦媼（音博脫襖），為人燒制馎饦食用，其實是蟲子。
（【聊齋誌異 馎饦媼】：「有個韓秀才，他的妻子正在床上躺著，忽然聽見人的腳步聲。一看，爐子裏的炭火燒得很旺，照得屋裏非常明亮。有一個老太婆，大約八九十歲，皮膚像雞皮一樣，駝著背，頭上稀疏的白發可以數得清。她對韓妻說：「你吃馎饦（一種湯餅）嗎？」韓妻嚇得不敢應聲。老太婆於是用鐵筷子撥了撥爐火，把鍋放到上面燒水。不一會兒就聽見開了鍋。老太婆撩起衣襟解開腰上的口袋，拿出數十個馎饦，放進鍋裏，歷歷有聲。又自言自語地說：「等我找筷子來。」就出了門。韓妻乘她出去，急忙起來端起鍋把馎饦倒在竹席的後面。再蒙上被子躺下。過了一會兒，老太婆回到屋裏，逼問鍋裏的馎饦哪裏去了。韓妻嚇得大聲呼喊，家裏的人全醒了，老太婆才離去。拿開竹席用火一照，只有數十個土鱉蟲堆放在那裏。」）
034，黎氏狼：
郊外野狼化作的美女，引誘人帶其回家後食人子女。
（【聊齋誌異 黎氏】）
035，絳妃：
花園裏的花神，曾因為要和毀壞花草的熊孩子開戰而請蒲松齡寫了一篇檄文。
（【聊齋誌異 絳妃】）
036，葛巾：
@葛巾是曹州的牡丹花仙子，品種是葛巾紫。
（見於【聊齋誌異 葛巾】，很感人的一篇，可惜以悲劇結尾。）
037，綠衣女：
綠衣女是一只仰慕書生於景的綠蜂變化而成的女子。
（見於【聊齋誌異 綠衣女】）
038，八大王：
額頭生有白點的巨鱉，有鱉寶得之可使人看到地下埋藏的寶藏。
（見於【聊齋誌異 八大王】）
039，鬼津：
面黑而壯實的醜婦，穿墻而出與人接吻吐出唾沫灌入人嘴中，使人窒息，若有幸未死則需飲用參蘆湯救治。
（見於【聊齋誌異 鬼津】）
040，牛癀：
六畜瘟神腦後有洞，洞中有小牛之怪，名為牛癀，可使方圓百裏之牛死絕，苦參散可救。
（見於【聊齋誌異 牛癀】）
041，畫馬：
一幅畫上的馬現形而成的妖怪，迅疾如風，不食草料。
（見於【聊齋誌異 畫馬】）
042，夜明：
南海巨妖，雙眼散發強光，使黑夜變成白天。
（【聊齋誌異 夜明】：「有客商，在南海行船。夜裏三更時，船艙裏突然亮了，像天明了一樣。客商起來一看，見海裏有個龐然大物，半個身子露出水面，如同一座大山；眼睛像兩個初升的太陽，光芒四射，把整個大海都照得通明。客商很震驚，詢問船上的人，並沒有一個人知道這是什麽東西。大家一齊趴在船艙中看它。過了一會兒，那個怪物漸漸沈入水中消失了。於是，天又黑了下來。」）
043，績女：
深夜幫助老奶奶紡線的女子，若被男子知曉則會離去。
（見於【聊齋誌異 績女】）
044，抽腸：
抽腸之鬼。
（【聊齋誌異 抽腸】：大意是：萊陽有個人，白天在屋裏躺著，一個男人和一個女人進了屋子，女人開始脫衣服，這個人還以為有好戲看，結果男的拿出刀就剖開女子的肚子開始抽出腸子，怎麽也抽不完，掛的到處都是，最後扔到了這個人身上，這個人大叫一聲就往出跑結果被腸子纏住了，家人趕過來看，見他被一身豬下水纏住，屋子裏什麽都沒有，也沒有血跡，只是血腥味好幾天都散不了。）
045，負屍：
附在人背後的屍體，使人略覺沈重，回頭看時必然嚇尿。
（見於【聊齋誌異 負屍】）
【待續】
丙類：
001，伯奇：·
伯奇本來是人，他的父親輕信後母的話將他殺死，他變成了伯奇鳥，其父發現錯殺後，射死了後母。伯奇死後變成了鳥，但心底明澈，以吞食惡夢而活。（司馬彪【續漢書 禮儀誌】，見於上古儺禮）
002，伶鬼：
伶鬼是周朝時的一位樂官，暴斃而死。
（事見【太平廣記】，嵇康晚上在洛陽郊外的月華亭彈琴，伶鬼叫好，嵇康問：「誰在那裏？」伶鬼說：「我只是一個鬼魂，不過生前嗜好彈琴，忍不住叫好。暴斃之人面目可怕，就不出來相見了。」嵇康堅持要他出來，他便掩著面現身，而後彈奏了一曲【廣陵散】，嵇康驚嘆不已，伶鬼就把曲子傳給了他。）
003，倀鬼：
倀鬼是被老虎吃掉的人變化成的，然後去引誘其他人也被老虎吃，所謂為虎作倀是也。
（【趼廛筆記】）
004，妒婦津：
妒婦津是一個渡口，有位妒婦段氏因為妒忌而自溺於此，此後凡婦女要過此渡口，必須要自壞衣服裝束，否則風雨大作。
（【酉陽雜俎】：晉劉伯玉嘗誦【洛神賦】，曰："娶婦如吾無憾矣！"其妻恨曰："君何得以水神美而輕我？我死，何愁不為水神？"乃投水而死，後因稱其投水處為"妒婦津"。相傳婦人渡此津，必壞衣毀妝，否則即風波大作。）
005，聶小倩：
18歲早夭的少女，被葬於蘭若寺，受姥姥夜叉等脅迫專門謀害過往客商，攝人血液。
（出自【聊齋誌異 聶小倩】，個人很喜歡的一篇，原文很長，但很好看。）
006，縊鬼：
死後不斷上演死時景象的吊死鬼。
（【聊齋誌異 縊鬼】：範生者宿於旅，食後燭而假寐。忽一婢來，袱衣置椅上，又有鏡奩揥篋，一一列案頭，乃去。俄一少婦自房中出，發篋開奩，對鏡櫛掠；已而髻，已而簪，顧影徘徊甚久。前婢來，進匜沃盥。盥已捧帨，既，持沐湯去。婦解襆出裙帔，炫然新制，就著之。掩衿提領，結束周至。範不語，中心疑怪，謂必奔婦，將嚴裝以就客也。婦裝訖，出長帶，垂諸梁而結焉。訝之。婦從容跂雙彎，引頸受縊。方一著帶，目即合，眉即豎，舌出吻二寸許，顏色慘變如鬼。大駭奔出，呼告主人，驗之已渺。主人曰：「曩子婦經於是，毋乃此乎？」異哉！即死猶作其狀，此何說也？ 」）
007，冠先：
冠先是個道人，在睢水旁生活了一百多年，每天釣魚為生，喜歡重荔枝，後來宋景公向他求學道術，他不教，被宋景公殺掉，十多年後，人們看到他在宋國的城樓上彈琴，十多日才離去。
（【搜神記】）
008，於吉：
三國時道士，被孫策所殺，化為鬼怪。
（【搜神記】：孫策殺了於吉後，每次一個人坐著，就仿佛看到於吉在旁邊。他心裏非常厭惡，精神也開始失常。一次他治療傷口剛剛痊愈，便拿起鏡子照看，卻看見於吉在鏡子裏，他就轉過頭不看。像這樣有好幾次，最後他突然撲倒在鏡子上大叫大嚷，傷口便都潰裂開來，一會兒就死了。）
009，丁姑：
丁姑是丹陽縣令的女兒，十六歲時，嫁給了全椒縣謝家。她的婆婆嚴厲而冷酷，讓她幹活都有定額，不按時完成的話就會任意鞭打。丁姑不能忍受這樣的折磨，在九月九日上吊自殺，成為鬼怪。
（【搜神記】：有一次，丁氏現出了原形，穿著淡青色的衣服，撐著青黑色的傘，身後跟著一個婢女，到牛渚津求船家擺渡。有兩個男人，在同一條船上捕魚，她就招呼他們，求他們把她渡過河去。這兩個男人嘻笑著，一起調戲她，說：「你如果順從我們做我們的老婆，我們就把你渡過去。」丁氏詛咒了他們便退走了，一會兒，有一個老人劃船裝運蘆葦，丁氏又向他求渡。老人把蘆葦卸去了一半左右，把她渡到對岸。丁氏十分感謝，並表示要報答。老人回到西岸，看見兩具男屍伏在水上。再向前行了幾裏，便有近千條魚在水邊亂跳，風把它們都吹到了岸上。老人就扔掉船上的蘆葦，裝上魚回家去了。江南的人都稱呼丁氏為丁姑。每年九月九日，人們不再幹活，大家都把這一天當作休息的日子。現在人們還在她出生的地方祭祀她。）
010，紫玉：
吳王夫差的小女兒，因思念韓重，死後不願轉世，化為鬼。
（【搜神記】：吳王夫差的小女兒紫玉，年方十八歲。喜歡上了韓重，私下約定要嫁給他。韓重到齊魯一帶求學，臨走時，囑托父母前去為他求婚。結果，吳王非常惱怒，不同意讓女兒嫁給韓重。紫玉氣急郁悶而死，埋葬在閶門外面。
三年後，韓重回家，向父母問起求婚之事，父母告訴他：「吳王發怒，不同意這樁婚事，紫玉氣結而死，都已經安葬了。」韓重痛哭難當，帶上祭品到紫玉墳前祭奠。紫玉的魂魄從墳中出來，與韓重相見，涕淚交加地說：「當年你走後，你父母替你向父王求婚，原以為父王會成全我們，不料，分別之後，竟遭遇如此厄運，有什麽辦法呢？」接著紫玉扭過頭歪著脖子，哀傷地唱道：「南山有烏，北山張羅；烏既高飛，羅將奈何！意欲從君，讒言孔多。悲結生疾，沒命黃壚。命之不造，冤如之何！羽族之長，名為鳳凰；一日失雄，三年感傷；雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘？」
紫玉在墳墓裏和韓重一起飲食起居，留他住了三天三夜，與他完成了夫妻之禮。臨走時，紫玉取出一顆直徑一寸的明珠送給韓重，說：「我的名聲已敗壞，希望也已斷絕，還有什麽可說的呢？希望你時時保重自己。如果能去我家，代我向父王表達敬意。」韓重出了墓穴去拜見吳王，向他講述了這件事。吳王大怒，說：「我女兒早就死了，你卻編造謊言來玷汙她。這不過是掘墓盜物，卻假托於鬼神罷了。」於是當即命令抓捕韓重。韓重逃脫出來，到紫玉墳前訴說了事情經過。紫玉說：「別擔心，今天我就回去告訴父王。」
吳王正在梳洗，忽然看見紫玉，又驚又喜，問她：「你怎麽又活了？」紫玉連忙跪下稟告：「之前書生韓重請求娶女兒為妻，父王不許。女兒已是名聲損毀，情意斷絕，自毀自身招致身亡。如今韓重從遠方歸來，知道我已死，特意帶著祭品到幕前吊唁。我被他始終如一的真情感動，就與他見了面，還送給他明珠。那明珠絕對不是他掘墓偷盜得到的。還請父王不要追究問罪。」吳王夫人聽說後，趕緊出來抱女兒，紫玉如一縷青煙般飄走了。）
011，王六郎：
王六郎是一個被淹死的人化作的水鬼，喜歡交朋友，心地善良，生前喜歡喝酒。
（【聊齋誌異 王六郎】）
012，清水鬼：
清水鬼是一具腫脹的老婦人屍體，常於夜半出行，口中噴出清水。
（見於【聊齋誌異 噴水】）
013，水莽鬼：
因誤食水莽草而死的人化作的鬼怪，死後不能輪回，除非用水莽草再毒死別人，楚中桃花江一帶，此鬼尤多。
（【聊齋誌異 水莽草】，楚地祝生曾被死去的寇三娘哄騙服下水莽草，後來發現中毒，有人說穿死者生前的衣服可以化解，於是去求寇家，寇家認為祝生是替自己的女兒做鬼，堅決不給，於是祝生含恨而死，祝生死後妻子改嫁，剩下孤苦的母親一人帶孩子，祝生心中憤恨，抓回了已經要輪回的寇三娘，寇三娘過意不去，嫁給了祝生做妻子，祝生痛恨水莽鬼，常常阻止水莽鬼害人，後來被天帝封為四瀆牧龍君。）
014，寓氏公主：
寓氏公主，又叫蠶女，本是一平凡女子，因把自己許配給一匹馬而後又反悔，被死後的馬裹挾化為蠶。
（【搜神記】：傳說在遙遠的古代，有一戶人家，父親出征，只剩一個女兒和有一匹公馬，女兒十分想念父親，於是跟馬開玩笑說：「你如果能為我接回父親，我就嫁給你。」馬聽了這話後，就掙斷韁繩，歷盡辛苦跑到她父親的駐地。馬朝著來的方向，不停悲鳴。她父親看到說：「這馬無緣無故地這樣嘶鳴，是不是我家有什麽變故啊？」於是急忙騎著馬趕回家裏，結果沒有事。
這匹馬雖是畜生卻通人性，所以女子的父親對它特別優待，給它的草糧特別充足，可是馬卻不太肯吃。每次看見女兒進出，它就喜怒無常，或興奮或生氣地奮力跳躍，這樣已不止一兩次了。父親覺得很奇怪，就私下裏問女兒，女兒把自己跟馬玩笑的事告訴了父親，認為一定是這個緣故。父親對女兒說：「千萬別把事情說出去，不然會有辱自家的名聲。你暫時不要再進出了。」於是父親躲在暗處，用弓箭射死了這匹馬，又把馬皮曬在院子裏。
父親外出時，女兒與鄰居家的女孩子在院子裏玩，她用腳踢著馬皮說：「你是個畜生，怎麽能娶人為妻子呢？你被屠殺剝皮，這不是自討苦吃嗎？」話還沒說完，馬皮突然飛起來，卷著她就飛走了。鄰居家的女孩慌亂害怕，不敢過去搭救，只好跑去告訴她的父親。父親回來，四處尋找，但馬皮已飛走，早不見蹤影了。幾天後，父親才在一棵大樹的枝椏間，發現女兒和馬皮都變成了蠶，正在樹上吐絲作繭，那個蠶繭絲粗個大，與普通的蠶繭不同。近鄰的農婦取下蠶飼養，收獲了比普通蠶繭多好幾倍的蠶絲。於是人們把那棵樹叫做「桑」。桑，就是喪的意思。從此人們開始爭相種植桑樹，就是現在用來養蠶的樹。現在叫做桑蠶的，就是古蠶留下來的種類。民間傳說蠶神是「菀窳（音怨雨）婦人」和「寓氏公主」。公主，是對那個變為蠶的女兒的尊稱；菀窳婦人，是指最先教人們養蠶的人。因此，現在也依然有人把蠶稱作女兒，這是古代流傳下來的說法。）
015，促織：
兒童變化成的蟋蟀，鬥無不勝。
（【聊齋誌異 促織】，大意是：宣德年間流行鬥蟋蟀，陜西華陰官吏為了巴結上司，每年都征收蟋蟀，失期則要受到重罰，鄉民成名因此受到責罰，被打成重傷，幾欲自殺，後受巫婆指點找到了一只不錯的蟋蟀，等候征收時卻被小兒子失手弄死，小兒子因此投井，卻未死亡，神魂化作一只瘦小的蟋蟀，結果鬥無不勝，拯救了成名一家，並且因此而富貴。）
016，棋鬼：
因嗜好下棋誤事而被陰司減了命數而死的棋士，在陰司依然因下棋誤事，永無轉生機會。
（【聊齋誌異 棋鬼】）
017，竇氏女：
懷上男子骨肉卻遭遺棄，懷抱孩子於男子門外哀嚎而死的女子，化為厲鬼。
（【聊齋誌異 竇氏】這篇非常淒慘。）
018，博興女：
遭遇惡霸反抗不從而被殺死的少女，怨氣使神龍助其復仇。
（【聊齋誌異 博興女】，大意是：博興人王某有個女兒剛滿十五歲。當地一惡霸看中女子的姿色。趁她外出時強搶了去，女子不從，號哭著抗拒撕打。惡霸於是死了她，將屍體用石頭墜著，沈在了家門外一口深水塘中。王某到處找不到女兒，正無計可施。天上忽然下起暴雨。一聲霹靂，一條龍飛騰而下．將惡霸的腦袋擰下來抓走了。不一會兒，雨過天晴，塘中女屍浮了上來，一只手中還抓著個人頭，仔細一看，正是惡霸的首級。官府得知，將惡霸的家人逮了去訊問，才知道實情。）
019，薛慰娘：
被人毒暈，販賣與官員做小妾，受正妻鞭打囚禁，自縊而死，化為鬼，後還魂。
（見於【聊齋誌異 薛慰娘】）
020，青城婦：
人與蛇交配的後代，長著尖尖的嘴巴，陰部有蛇舌，與其ml往往被反插而死。
（【聊齋誌異 青城婦】：「青城山周圍有幾個村落，村中婦女多被蛇交配過，生下的女兒都是尖尖的嘴巴，陰戶中長著像蛇舌一樣的東西。和男子交歡時，蛇舌有時會伸出來，一插入男子陰部，男子便會立即脫陽死去。」）
