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怎麽在古代的屠城中成功的活下來?

2012-12-05心靈
有些人會覺得奇怪:既然打下來城池,為何要屠城?
把人殺光有什麽好處?
難道搶奪地盤不就是為了統治人嗎?
中世紀的攻城戰


但是實際上,攻城是死傷很不對稱的戰爭,孫子曰: 倍則攻之,十則圍之

靠著城池的堅固,守方只需要少數士兵,就可以對付強大數倍甚至數十倍的敵人。


攻城之戰中,進攻者距離城墻還有一段距離,就會被居高臨下的弓箭手亂箭射死一批。

渡護城河又會被射死一批。

強行爬城墻會被滾木亂石砸死一批,巨大的臨車會被繩索拉倒,或者被火攻破壞,雲梯也會被敵人推開,貿然進城之後,還會被守軍殘酷處罰:

比如慕容沖派尚書令高蓋率軍夜襲長安,攻陷南門,進入南城,前秦左將軍竇沖、前禁將軍李辯等擊敗高蓋所率軍隊,西燕軍眾被斬首八百多人,並被前秦軍分屍吃掉。


所以任何攻城戰,都死傷重大,目睹戰友屍體堆壘的血腥場面。

除了殺人泄恨,另一種目的是為了震懾敵人。

如果主動投降,還有一線保命的機會。如果負隅頑抗,則必定死於刀下結局。

這樣,某些不願遭受屠城的弱小勢力就會主動放棄反抗。

比如加在晉楚爭霸間鼠首兩端的鄭國就是如此,鄭國一度被楚莊王圍困到彈盡糧絕,易子而食的地步,最後還是楚人網開一面,保留了鄭國的社稷;
蒙古在侵略南宋的過程中,面對常州城下的堅決抵抗,伯顏在破城之後大開殺戒,常州軍民乃至僧人都被殺幾盡,只有400多婦孺幸存下來。


有些屠城是種族清洗的屠城,比如同治回亂年間的陜西,或盧旺達屠殺,或者春秋時代早期戎狄對衛國近乎整體性的滅絕。

在民族戰爭中,這樣的行為屢見不鮮,比如所謂的武悼天王冉閔屠殺胡人,就有類似性質。


某些屠城屬於變態心理作祟,傳說中的張獻忠就是這樣。

張獻忠發明了各種令人瞠目結舌的殘酷刑法:

張獻忠的軍隊每陷一方,對婦女除擄去少數年輕女子充當營妓外,其余的怕累及軍心,全部殺掉。
後期兵敗潰退,糧草匱乏,更是殺婦女腌漬後充軍糧。如遇上有孕者,剖腹驗其男女。
對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中,下以刀尖接之,觀其手足飛舞而取樂。
此命名為「雪鰍」。稍大一些的兒童或少年,則數百人一群,用柴薪點火圍成圈,士兵圈外用矛戟刺殺,看其呼號亂走以助興致。此命名為「貫戲」。

這些行為已經不是出於利益或者仇恨,而是單純的心理存在問題。

約書亞屠城

還有一種屠城的目的,是 自以為之的 「道德感」和「正義感」驅使的屠城行為。

比如約書亞認為,迦南地是上帝給他們的應許之地,那些不信上帝、崇拜邪神、道德敗壞的原住民都很邪惡,所以要殺光這些異教徒,按照指示占領迦南地,就是一件「神聖」「正義」的事;
項氏家族世世代代為楚將,所以項羽屠殺巨鹿之戰中的投降秦軍,乃至焚毀鹹陽城的行為,都有為楚國報家仇國恨的強烈動機存在。
楚國民族英雄,屠秦大佬——項羽


此外,在蒙古滅金的戰爭中,為了避免金國故地出現其他勢力,或者避免宋國北上收復故地,於是對中原地區進行了大規模的殘酷破壞。造成了赤地千裏的局面。

鄭成功的鐵人軍


最後,不要認為是同族就可以躲過同族軍隊的屠殺。

明軍在和清軍拉鋸的過程中,各地明軍和地方武裝不斷殺傷普通的漢人百姓。

比如在蜀中地區,【皇明經世文編】記載明軍在四川殺良冒功及淫汙殺劫的情況:

「(明)將無紀律,兵無行伍,淫汙殺劫,慘不可言,所掠婦女,荊布者徒步隨行。錦繡者乘馬掩泣。尾賊而往,莫敢奮臂,所獲之級,半是良民。所報之功,毫無寔績。」 1655年,鄭成功軍隊從海口溯福安河而上。當他們剛一著陸,這些海寇們立即開始蠻橫地洗劫該地。
他們搶奪一切東西,不分男女老幼肆意殺戮。
他們強奸婦女,抓捕壯丁。最後,他們放火燒毀了許多村鎮。遠遠就能望見陸地上令人可怖的濃煙」
1657年,鄭成功的軍隊於鷗汀寨屠殺六萬平民, 「寨遂陷,屠男女六萬余人,活者僅百余人而已。」


在古代,屠城是如此的普遍,任何一座城池,一旦發生過英勇抵抗的情況,那麽基本上守城官兵就會遭遇屠城的待遇。

比如明末江陰抗清達81日,最後就慘遭清軍屠殺;秦軍在統一六國的過程中,王翦也曾經組織過對大梁城的大屠殺,以發泄魏國人頑強抵抗的怨憤。
項羽在圍攻外黃時一時間無法攻陷之,於是 「項王怒,悉令男子年十五已上詣城東, 欲坑之」 ;曹操在攻陷徐州之後,也是大肆屠戮當地的士人和百姓: 「凡殺男女數十萬人,雞犬無余,泗水為之不流,自是五縣城保,無復行跡。」

在南北朝時代,沈慶之、宗愨、劉道隆屠廣陵,對守軍使用了很變態的刑法:

「及屠城,城內男女道俗,梟斬靡遺。將軍宗愨偏用虐刑,先刳腸決眼,或笞面鞭腹,苦酒灌創,然後方加以刀鋸。」

這樣的暴行,很可能是基於巨大的不安全感進行的發泄。


所以防禦方所在的軍隊戰敗,之前的英勇行為大都會成為敵人報復的罪證。

比如宋金戰爭1127年的太原保衛戰中,在重重圍困下,宋軍餓的無法站起來,只能眼睜睜看著金人上城將自己殺死。

如果實在想要茍延殘喘,那辦法是有的,只是看你良心和個人高度。

第一件事,就是看清形勢,一旦要打仗,就趕緊逃

若是守城的是那種見風就逃的草包,或者看到敵人強大就投降的慫蛋,恭喜你,你不跑也是安全的。只要投降,屠城的概率是極小的。


如果守城的是那種英雄烈士,比如文天祥、史可法、張巡,你馬上就得準備逃,趁敵人還沒來,撒腿就逃。甚至敵人已經來臨,只要城門還能出入,賄賂守兵也要逃。


或者你可以和劉裕圍攻廣固城那樣,張綱在給慕容氏燕國向前秦求援失敗之後,就在回來的路上被劉裕俘獲,在發現南燕徹底完蛋之後,他也心悅誠服地加入了劉裕攻打燕國。

你也可以像北魏的陸希質那樣,此人是爾朱氏的女婿,所以在他的城市被爾朱氏攻克之後得以幸存。

或者說在敵人殺人結束之後,敵人再過於殘暴,也需要勞動力幫人重新恢復生活秩序,比如1894年旅順大屠殺的幸存者,就是36個搬屍人之一。

若是你本來就和守軍敵對,遇到可以投降的機會,做個間諜或兩面派,會多一份生存機會。

還有一種很不地道的做法,是偽裝成士兵,加入屠殺行列。

揚州城破的時候,也有原來的守兵和其他各種遊兵散勇,甚至不知來歷的武裝土匪,趁機也混入士兵殺人搶劫。

或許你可以從某個死掉的士兵身上扒一套衣服,偽裝成屠城士兵的樣子。

但是這就需要背負無辜之人的血債了


如果你覺得上面這些做法都不符合你的倫理道德觀,又不想死,可以早早地在家裏搞個密室,或隱秘地道,存一大堆食物和水,躲在裏面生活一段時間,等和平了再出去

抗戰中的中國平民


雖然猥瑣的人當不了英雄,但是對於無法成為英雄的人而言,他們需要的只是活命,在大災變後繁衍後代,延續基因。

就像這個問題,你既然決定要成為那少數人,你茍活,那是你的權力,但是你要做好一輩子擡不起頭的覺悟。

轉載自【古人為什麽要屠城?古代普通人要如何在屠城中活命?】——歷史心發現