可以。
這種真實的改變，要經歷蛻變與進步兩個過程。
蛻變在光裏，進步在霧中。蛻變的感覺像是堅毅地站在一道光下。
經歷過一番苦海纏鬥之後，你突然了頓悟。
從前自己所追求的一切，你心中本來就全都有。不僅不必向外逐求，而且向外求本身就是一種虛妄。「本自具足，不假外求」。
不需要證明，也不需要尋求其他人的認可、贊同或批準。
關於這種感覺，每個人有每個人的定義。
比如本體，比如大本大源，比如道，比如禪，不如內心的天性……
我把這種狀態描述是一種「盡.在」的狀態。
這一時刻，我已經擁有的一切已經足夠豐厚。
不需要再強迫性地收集。
相信完美的自己，已經在這兒了。
現在我所做的事並不是在為其他事情做準備。
這件事情本身就很美。
比如那些大修行人，他們精氣內守，每個時刻都都對當下發生的事情有覺察、有關照、有選擇，以至精神凝聚不散亂，好象一直處於某一種定靜英爽之中。
當然領會之後，還需要再吃一點苦頭。
被嫌棄，被打壓，被挫敗……
然後加上一點像這篇文章一樣的催化劑的點化。
有了這種「從前種種譬如昨日死;從後種種譬如今日生」的領悟之後，並不會給你帶來任何利益上的改變。
只是自己知道，這個我已經不是從前別人眼中的我，有了與之前相比不一樣的狀態和氣場。
我已不在彩虹，而彩虹在我。此外，你還需要 更多真摯的努力 ，如早起、如日記、如正念，如每天準時上班打卡，如其他那些應該去做的努力……
因為進步的更像是走在霧裏頭。
剛開始時，你不會覺得濕，但愈走就愈濕，濕氣會一點一點加重。
你可以理解成 人生就是有著廣闊無垠的可能性，有徹底的自由，無數的選擇。
也可以理解為 牢籠限制無處不在 。
人生就是打破一個比較小的籠子闖入一個更大的籠子的無限迴圈的過程，每打破一個籠子都異常艱難。
人生所謂境界的高低，其實就是指你在一個什麽大小的籠子裏。
在認識上，沒有任何可以限制我們的邊界。
在行動上，我們卻需要一層一層地突破各種限制。
當這兩種看似矛盾的觀念可以在腦海中和諧共處。
對你來說，也許就是一個新的開始。
就像【禪者的初心】寫：
你可以說曹洞宗追求的是一點一滴的進步，也可以說曹洞宗完全不期許任何的進步。但 只要保持真誠，在每個當下盡最大的努力便已經足夠，沒有任何的涅槃寂靜是在修行之外的。
