如何區分FI和FE？

一個比較好的方法是觀察二者對於自我形象的認知差異。

如果從凝視和自戀的角度來區分的話，fe會意識或者模擬外在的差異性凝視，而fi則是一種凝視自我的狀態。

可以說fi是一種嬰兒未睜開眼之前的狀態，這個時候人沒有我與別人的概念，一切都是一個整體。自己的饑餓和來餵奶的奶頭是一體的，即都是「我」。

而fe是睜眼之後意識到外在存在不受自己控制的需要警惕的擁有其他自我的他者。

那麽這個時候，fi的凝視自我可以理解為一種閉眼時期的一體性的遷移。

也就是自我感受到的奶頭（後可變為外在的形象投射），是一種自我的代替，即奶頭的完美等於自我的完美。

這個時候fi的替代式共情其實就可以從這個方向解釋，那個痛苦的人等於痛苦的奶頭等於痛苦的自己。即在自我的觀察範圍內有可能將外界自我化。或者自我投射化。

也可以對於原著中：超越客體，透過一種無意識的努力將潛在的意像成為現實。實際上可以理解為完美的意像（閉著眼睛時感受到的奶頭等於自己），那麽完美的意像某種程度上對映完美自己。這是一種安全性的完美自戀。理想主義是完美奶頭的替換。（奶頭等於自己）

這種時候，對於看到痛苦的他人自己也痛苦或者理想主義就可以說他們get到的對方在某種潛意識中被替代成了自己。

然而世界只是自己和自己的投影，對於自己意識不到的地方卻又完全不關心。或可以說世界是fi人的獨角戲。（但只有自己和自己投影的世界，和真實的外在世界肯定會出現沖突）

而fe對於他人的主體性存在是意識到的，或者說警惕到的，那麽自己腦子裏就會自然而然的有外部性視角，這種視角需要和真實的他人做互動，又或者在腦子裏模擬。

對於fi寫的比fe多，實際上是為了回答問題本身。

一個比較好的區分方法就是觀察對方對於自己的形象上的態度。

以照鏡子為例，fi人會投入對自己的滿意之中，甚至於一個非常極端的fi使用者有可能會出現自我認知失調的表現。

即他們對於自己非常滿意。對於鏡子裏的自己（或者概念上的自我形象）有一種更明顯的迷戀。

這在外部視角其實挺明顯的。

例如我的一個男性fi使用者朋友，他在抖音看到那張自己照片替代的p圖，會說好帥哦（對著自己的形象），而且那種狀態我不好說，但你如果看到一定會明白。

即他們真的在欣賞自己。（但是過於自我，甚至會略帶油膩）

fe在照鏡子時則可能意識到自己的妝容或者他人視角下的差異性，那麽這時這種外部凝視會成為一種客觀上的審美加成，fe會意識到自己的形象在外部視角裏是否合適或者說是否可以給他人帶來印象。

或者說，誇張的fe會扭曲鏡子或者操控鏡子對於自身形象的反射。會更加追求對於真實的外部觀察者的互動。

即一個人如果從外部視角去替代，並借由差異性來表達定位自身，那麽他可能是fe使用者。

而誇張的fi則會出現自我認知失調的現象。任何與他完美的形象認知起沖突的現象將被否定。（完美奶頭受到沖擊等於自己受到沖擊）

而從自戀的角度來說，例如覺得自己牛逼，那麽會出現：

fe：我比你們都牛逼。（有外部視角，甚至於外部視角是自己模擬出來的也可以）

fi：我好牛逼！（沈迷於自我的形象之中）

這個時候，fi所愛之物終會變成完美自身的投射附庸。fe的所愛之物，會變成360度圍繞自己的反射之鏡。（聽上去都一樣，這句可以忽略）

而對於自我形象的自戀需求，使得fi人在被誇獎時，獲得滿足感。出現類似的表情：

其實更容易出現在esfp（或者efp？）身上，我也不知道為什麽。

即很明顯的，他不好意思，但他又洋洋得意，獲得了某種深沈的滿足感。我認為馬屁是對於他們完美奶頭形象需求的補足或者加成。而現實和誇得程度相差過大，他們會明顯受挫或者不好意思（有可能）。

而這種投射會讓fi使用者（當然只是部份）做出符合自身認知下的完美（或者說理性，自己想要的）形象的行為。而在這種外部性活動中獲得滿足。

不如以扮演動感超人為例。

fe：我要讓別人看到我動感超人的樣子。

fi：我是動感超人！

（在看訪談時看到一個cos蝙蝠俠的enfp，不知道該怎麽說，或者fi第二位有一種靈活的扮演法。或者某種自我攻略，類似於新假面騎士電影版裏的 一文字隼人 ）