有哪些我们熟知的历史常识根本就是错误的？

人们熟知的关于美洲印第安文明的错误「常识」，那可是就太多了。

如果要简单总结的话，我觉得八个字可以说明 大众对美洲文明的印象：野蛮落后、自取灭亡 。

但事实到底是不是这样？这里我一条条地做出解释。

一、「玛雅文明早就灭绝了，欧洲人殖民的时候根本就没有玛雅文明了」

玛雅文明的「灭绝」或者说「神秘消失」是个流传非常广泛的说法，很多人以为曾创造过辉煌文明的玛雅人在公元9或10世纪就忽然遗弃了所有的城邦消失不见。

有些人听说「玛雅人一直活到现代」这个说法之后，会在见到上述言论时积极地科普说：「消失的是玛雅文明，而不是玛雅人，玛雅人一直活得好好的。」

遗憾的是，这个说法虽然比「玛雅人神秘消失」稍微好一些，但同样违背了事实。

事实是：公元10世纪，只是玛雅文明最辉煌的 古典时代 （3至9世纪）的结束，在可能长达50年的时间里，玛雅低地南部（大抵在今天危地马拉的佩滕省及其周边）的大量城邦遭到遗弃，玛雅人或逃往别的城邦，或进入乡村生活。这些城邦之中，包括古典时代曾经最为强大的 蒂卡尔 （自称穆塔尔）、 卡拉克穆尔 （自称坎）、 帕伦克 （自称巴克）、 科潘 等重要城邦。

与此同时，却是玛雅文明下一个时代， 后古典时代 （10至17世纪）的开始。

在后古典时代，玛雅低地北方，即后来西班牙人起名叫尤卡坦半岛的区域内，可能是因为接收了南部来的难民，可能是因为西方墨西哥来的托尔特克东征注入了新的活力，在托尔特克征服结束之后，尤卡坦玛雅人建立起了新的辉煌时代，并以家族城邦联盟的形式，建立了玛雅史上唯一一个「统一」的政权， 玛雅潘联盟 （约987年至约1461年）。

在玛雅潘联盟的前期（约987年至约1194年），玛雅潘联盟中最强大的城邦 奇琴伊察 逐渐掌握了霸权，玛雅潘联盟的势力甚至远达洪都拉斯，伊察人在那里扶植了科潘城邦的王室后裔建立纳科城邦。而在近20年的内战之后，玛雅潘联盟进入后期（约1195年至约1461年），在这一时期，取代伊察人得到霸权的科科姆家族建立了一种特殊的体制， 集宫制 （Mul Tepal），将玛雅潘联盟范围内，所有城邦的领导家族聚集到 玛雅潘城 （Mayapan），各大家族的家主一同共商国是，而在地方，则广泛地分封相当于城主的 索主 （batab）和更低一级、相当于城区首长的 载主 （kuchteel），实际上已经形成了一种有点类似于日本幕府的制度。

而在玛雅潘联盟的又一次内战（1441年至1461年）之后，各大家族因着深仇大恨，互相攻诘，分疆裂土，最终在原来的范围内形成了足足17个独立 城邦 （kuchkabal），统治家族的家主担当相当于国王的 真人 （halach winik「真正的人」），其下则分封索主和载主，至此，则建立起类似于同时代欧洲的封建制度。（根据这样的史实，亦可打破人们对美洲文明的另一种偏见「美洲人都不过只是一个个的部落」，事实却是城邦制、「幕府制」、寡头制、帝制等政治制度都有实践，根本不是什么野蛮落后的「部落」。）

而在西班牙人到来之际，尤卡坦半岛确实已经陷入了四分五裂的局面，但西班牙人每每想要登陆尤卡坦半岛搞事情的时候，却被玛雅人顽强地击败和驱逐，以至于征服完阿兹特克帝国的时候，夹在古巴和墨西哥之间的尤卡坦半岛西班牙人竟然是一点办法都没有。直到1540年代，连印加帝国都已经被西班牙人征服了之后，西班牙征服者蒙特霍才终于率领大军，带着决心去征服尤卡坦。完成征服后西班牙人怀着巨大的敌意将玛雅人的神庙统统摧毁，将成千上万册玛雅文书籍收集起来付之一炬，致使玛雅文明脉络断绝，被历史所尘封，变得「神秘」起来，直至后世的考古再度展现其辉煌，震撼了无数的考古学家和历史学家，也使「玛雅文明」的名声迅速传遍全球。

即便尤卡坦半岛终于被西班牙人收入囊中，在南方却依然有玛雅文明的最后堡垒，佩滕伊察，在16到17世纪长期顽抗，成为一块西班牙人无论如何都啃不下来的硬骨头，直至1697年佩滕伊察终于被逼至绝境，西班牙征服者终于打出致命一击，将其灭亡，并用一系列残酷的手段去处理剩下的伊察人，致使短短十年内伊察人十不存一。

尽管如此，玛雅文明的最终灭亡还是比阿兹特克晚了176年，比印加帝国晚了125年，足见其韧劲。

光是了解过这些历史，就绝不可能说出「玛雅文明早在几百年前就灭绝了，西班牙人来的时候根本没有玛雅」这样的话来。

二、「美洲文明非常落后，不过是只会用石头的野蛮人」

关于美洲文明到底处在石器时代还是青铜时代，我在这篇回答中做了回答：

这篇回答的第二个小标题里，我展示了一个边缘美洲文明（穆伊斯卡/泰罗纳）制造的金器，而金银正是墨西哥和安第斯所盛产的矿产，尤其是银产量高得可怕。至今，墨西哥都是全世界银产量排第一位的国家，而在阿兹特克时期，据说丰富的银器甚至是贵族的生活用品（因而无需怀疑美洲文明到底有没有开采银矿、锻造银器的技术）。

但是大多数人并不重视擅长使用金银这一点，青铜和铁才是更被重视的。而出乎很多人意料的是，美洲文明的的确确已经进入了青铜时代。光是在中美洲（Meso-America），在1960年代时青铜器的出土地点就已经愈百个。根据历史记录，在阿兹特克西部的王国，普雷佩查人的 塔拉斯科 （Tarasco）王国（主要位于米却肯州）就是相当擅长使用青铜的国家，他们甚至打败过不可一世的阿兹特克帝国。而根据考古挖掘，属于玛雅文明一部分的 拉马奈 城邦（位于今天的伯利兹）就有出土过一两百件青铜器，可谓是青铜之都。

即使是阿兹特克的核心区域内，也同样出土有青铜器，并且有可以作为武器使用的青铜斧。在纳瓦语中就有一系列以铜（tepoztli）为词根的表达。

而根据对中美洲青铜器进行长期研究的学者多萝茜·霍斯勒的论文，中美洲的铜器发展可以划分为两个阶段：

①赤铜阶段：从公元9世纪至公元13世纪

在这一阶段，美洲人已经发明出脱腊法（lost-was casting）、冷锻法（cold work）等锻造工艺。

②青铜阶段：从公元13世纪至殖民征服

在第二阶段，美洲人锻造了铜-砷合金、铜-锡合金、铜-砷-锡三合金等不同类型的青铜。

也就是说： 中美洲的青铜器是实打实的青铜器 ，而不是一些不愿意承认美洲已经进入青铜时代的人所说的那样只是黄铜或者红铜。

当然，阿兹特克人在战争中主要使用黑曜石作为武器，比如著名的黑曜石大剑（macuahuitl「马夸威特」）便是将两排黑曜石作为刃片镶嵌在大棒上。这很可能有三个方面的因素的影响：一是宗教观念上，阿兹特克将黑曜石视为神圣的石头；二是战争模式上，他们所开展的战争往往追求活捉俘虏敌人，而不追求将敌人直接在战场上杀害（后方我会展开这一点的阐述）；三是在墨西哥高原上黑曜石的出产极为丰富，不用白不用。

即使是黑曜石，也与我们谈到「石器时代」的这个「石器」这种落后工具时的印象有很大的差别——黑曜石是相当锋利的，其锐利程度不亚于铜铁，它的重大缺陷在于本身脆弱易碎。但由于墨西哥高原上出产量大，因而易碎这一点对于他们而言并不是什么大碍。

有一部分依然不愿意承认美洲文明进入了青铜时代的人会以「铜石并用」为由坚持贬低美洲文明，但我们若是纵观全世界文明的青铜时代，实际上都是「铜石并用时代」，并不是说一有了青铜锻造技术之后，青铜就直接用到了生活生产的方方面面——那得等到铁器时代的铁才能做到。

无论如何，如此丰富的历史考古证据足以证明美洲文明早已进入青铜时代而不是还处于石器时代。之所以美洲石器时代论那么盛行，很可能是因为一些过时的历史介绍依然在流传，而20至21世纪的考古学成果尚未来得及普及。

三、「阿兹特克人非常野蛮凶残，他们狂热地人祭，甚至导致了人口崩溃」

很多人一听到阿兹特克（或者玛雅），首先就联想到一个词：人祭。

在我看来很多人对人祭的认知已经彻底魔怔了——

很多人大概以为，阿兹特克会每天都随时随地抓成千上万的平民去剥皮挖心，实行恐怖统治……

错！

阿兹特克每天从自己的平民里杀几万人，这是多魔怔才能想得出来的想法？即使真的假设他们有抓不尽的人牲可以杀，一天几万人这效率，怕是连二战时要屠杀犹太人的纳粹都远远做不到。

历史真相是——阿兹特克帝国（阿兹特克三城同盟）每年旱季时与隔壁的敌对城邦特拉斯卡拉约战，双方在著名的鲜花战争（xochiyaoyotl，常被错译为「荣冠战争」）中派出同等数量的武士在指开地点展开决战，双方都以活捉对方为目标。战败的武士成为对方的俘虏，将会被带回去再施以人祭，而在视死如归的纳瓦人文化之中，战死或被献祭给神明，是他们极大的荣耀，因而不少武士都是心甘情愿地在战败之后接受献祭的命运。

因此，阿兹特克人祭的对象根本不是很多人以为的是平民或者奴隶，而是敌对方的武士。（在纳瓦人看来，没有名堂和力量的平民或奴隶，就算献祭了，又能给神明多少力量呢？）

即使不是鲜花战争，而是别的战争模式，阿兹特克人的战斗方式也很可能以追求活捉敌人为首要目标，这一点在与西班牙人交手时便有体现，甚至使他们在猎鸟原之战（奥通巴战役）中遭受重大的挫折，彻底失去反败为胜的机会。

事实上，成系统、成规模的人祭和出于获得稳定人牲为目的的鲜花战争是在1450年代才开始的，当时仙石城（特诺奇蒂特兰）的宰相，即纳瓦语中的「蛇姬」，双肝（Tlacaelel），出于多方面的考虑提出了相应的理论，使鲜花战争成为一项常规活动。

由于这样的战争模式，实际上我们完全可以将人祭视为被推迟的杀敌——原本应当在战场上杀死的敌人，等到带回去之后再用仪式的方式杀掉。从这一角度上看，阿兹特克人祭的规模未必就会比旧大陆同等人口规模的范围内的战争中死的人更多。

这里另外提及一个著名的「食人族」：殖民以前南美洲巴西的主要原住民图皮人，在他们的文化和宗教观念中便有食人。但一般人听到「食人」这样的说法，往往首先就联想到他们天天捉人类吃掉甚至以此为主食。但事实却是，图皮人的食人与阿兹特克人的人祭有类似之处，那就是他们只想吃强大的对手，因为图皮人认为吃下强者的肉，其力量就会进入自己的体内，使自己变得更加强大，因此他们是怀着崇敬的心情去完成这样的仪式的。由此可见，特定词汇带来的成见与现实往往有极大的出入。

而之所以人祭和食人会有如此恶劣的名声，很大程度上是白人殖民者的诋毁与抹黑——看这些土著那么野蛮残暴，我们把他们消灭掉才是正义的！

想象一下，若是在一个「日落入侵」的世界线中，阿兹特克人征服了欧洲以后，发现「欧洲人竟然在战场上就毫无尊严地把人统统杀死」，很可能会大肆渲染欧洲人的野蛮、残暴、落后，文明的阿兹特克消灭欧洲人反而是带来了正义……这样回头再想想我们对「人祭」的偏见，就会明白多么讽刺了。

四、「阿兹特克不是帝国，不过是一个部落联盟的酋长，底下的各部落都痛恨残暴的阿兹特克，纷纷给西班牙人带路要将阿兹特克灭亡」

「带路党毁灭阿兹特克」是大众对西班牙征服阿兹特克这段历史的著名误解，在许多人看来，阿兹特克只有小小的墨西哥城，却用残暴的方式统治周围的「部落」，激起自己内部臣民的极大仇恨，因而除了墨西哥城以外的整个中美洲都恨不得将阿兹特克除之而后快。强大的西班牙人一到来，便纷纷倒向西班牙人，给西班牙人带路。所以灭亡美洲文明的不是白人，而是美洲人自己……

（首先我还是得无数次强调对美洲文明绝不能使用「部落」一词去描述，因为部落通常是对狩猎采集的人类聚落的描述，给人一种非常落后的观感，根本不适用于农业发达、人口稠密、城市遍布的中美洲。）

若是我们深入去了解1519年至1521年所发生的事情，才会明白事实到底是怎样的——

历史上最著名的所谓「带路党」，「炙物城」特拉斯卡拉，实际上根本就不是阿兹特克国内的部分，而是阿兹特克的敌对国家。在西班牙人到来的前夕，阿兹特克确实已经有意结束长达七十年的鲜花战争，将特拉斯卡拉彻底毁灭，便采用封锁和贸易禁运的方式，使特拉斯卡拉愈发艰难，即将到撑不下去的程度。而特拉斯卡拉的重要盟友乔卢拉城邦便干脆叛逃，向阿兹特克投诚。

真正称得上是「带路党」的，实际上只有海岸平原上的托托纳克人——他们是西班牙人登陆之后最早接触到的部族，并的确指引了一条通往墨西哥高原的路。即便托托纳克人确实当了带路党，但这也是科尔特斯采取了一系列欺诈行为使托托纳克人被迫服从于自己的结果，而不是像一些人想象的那样西班牙人一上岸就「喜迎王师」。

而西班牙人登上高原之后，接触到的是「炙物城」特拉斯卡拉，而特拉斯卡拉这个时候根本就不像人们以为的那样直接就倒向西班牙人，反而对这些莫名其妙的外来者充满敌意，并在领袖小蜂刺（Xicotencatl II）的带领下与西班牙爆发战斗，但科尔特斯成功应对，多次击败了特拉斯卡拉人，致使小蜂刺失去了在城邦内的话语权，其老父亲老蜂刺（Xicotencatl I）转而与西班牙人求和并结盟。

随后西班牙人南下「瀑城」乔卢拉，乔卢拉人也同样相当反感西班牙人，密谋要将西班牙人杀死，科尔特斯察觉到之后决定先下手为强，在乔卢拉发动残酷的屠城，史称乔卢拉大屠杀，这是白人累累血债的证据，根本不能用「是带路党主动迎接白人来征服美洲」来洗清。

而同样被一些人以为是「带路党」的，还有阿兹特克三城同盟中的重要城邦「小丘城」特斯科科，但特斯科科实际上对「仙石城」特诺奇蒂特兰相当忠实，是西班牙人杀掉了小丘城的话事人嫩芽（Cacamatzin）之后，才迫使小丘城变成站在自己一边的城市。

也就是说，西班牙征服阿兹特克的过程中，炙物城特拉斯卡拉和小丘城特斯科科这些所谓的「带路党」实际上都是被科尔特斯打成自己一边的，根本不是他们知道西班牙人到来之后，就主动张开怀抱迎接西班牙人，急着要帮西班牙人灭亡阿兹特克。

五、「美洲是南北纵向分布的地形，各地之间无法沟通交流，导致了美洲落后」

不少人试图理解为什么美洲文明比欧亚大陆文明落后，而出自【枪炮、钢铁与病菌】的这一观点得到了广泛传播，不少人认为欧亚大陆的罗马-希腊-波斯-印度-中国呈现横向分布，因而互相之间的文明成果可以轻易地传播，美洲却相反，其地形呈现南北纵向分布，因而美洲各地无法沟通交流，导致落后。

仔细了解过后，我们就会发现这样的观点其实站不住脚：美洲从北到南实际上都有互相交流过的证据，其文明成果的传播方式很可能像旧大陆那样，是采用转手贸易来实现的，而其主要的交通方式很可能是通过海路。

我总结过美洲内部传播的有物种、技术、货物三类事物，其中物种的证据是中美洲的玉米在南美和北美都有广泛种植，而南美洲的木薯也同样传播到了中美洲；技术则是可能起源于安第斯文明的锻铜技术通过海路传播到中北美洲；至于货物则更为直接——来自南美洲哥伦比亚地区的宝石也同样流传到中南美洲。

如果看中美洲与加勒比海局部的话，我们就可以发现实际上在北纬10至20度的这个范围内，中南美洲的民族或政权，还真就是呈现东西横向的分布模式：

因此，实际上中美洲内部各民族之间的沟通交流比一般人以为的要频繁而密切得多，尤其是纳瓦人的托尔特克帝国东征以后，就连今天的萨尔瓦多、尼加拉瓜乃至于哥斯达黎加境内，都有纳瓦人的分布，而面对纳瓦人移民问题，也正是玛雅潘联盟内战（1441~1461）的其中一个原因。此外，玛雅人在航海贸易方面的历史由来已久，古典时代就已经建设了不少商港，环尤卡坦半岛的航线已经相当成熟。

既然所谓的「南北纵向」并不是美洲落后的原因，那么美洲落后的原因到底是什么？关于这一点，很多人都有不同答案，其中有不少人认为是缺少大型役畜，有人认为美洲缺乏矿产，最野蛮的人种论甚至认为美洲人的人种就是愚蠢懒惰残暴必然落后。

但这些统统都不是真正的原因——其中美洲也同样存在旧大陆所没有的大量动植物，唯一无可替代的物种是马，因为马的主要价值是快。至于矿产，实际上美洲也并不缺乏，以中美洲为例，铜矿在米却肯州和危地马拉都有分布，至于铁矿，米却肯州便有一些细碎的小型铁矿，科利马州甚至有一座如今产出墨西哥35%铁的大铁矿，在古巴，甚至还有丰富的露天铁矿。

在我看来，美洲落后于旧大陆的唯一原因便是它发展得晚，又因为与旧大陆存在地理隔绝，无法在没拉开足够代差的时候就得到旧大陆的文明成果。人类进入美洲时，最晚可能是在一万五千年前，而散布至整个美洲大陆需要时间，从狩猎采集发展成定居农业需要时间，从定居农业发展进入文明需要时间，这些步骤，美洲全部都比旧大陆要晚——最明显的标志，便是旧大陆的两河与埃及在公元前3500年进入文明，而美洲的奥尔梅克文明却是在公元前1500年才进入文明，天然就比旧大陆要晚两千年左右的时间。

为什么人们对美洲有如此多的错误认知？

即使考古学和历史学方面的发展，使我们更客观地认识到玛雅和阿兹特克等美洲文明到底是怎样的，但为什么很多人依然认为美洲文明「野蛮落后、自取灭亡」？

在我看来可能有这样几点原因。

一，过时的观点已经广为流传。从19世纪有西方人试图梳理美洲文明开始，对美洲文明有意无意的过度贬低、对白人殖民侵略的美化的观点就已经开始出现，其中甚至有学术界大佬认为美洲根本没有农业，有的是所谓的「园艺」，美洲人都不过是一些部落罢了。即使是有意破除野蛮的人种论的【枪炮、病菌和钢铁】一书，却给人们带来了新的刻板印象，认为美洲只有石器，缺乏大型牲畜，南北分布无法交流。戴蒙德作为新几内亚的研究专家，对新几内亚的描绘确实是深入而靠谱的，并且的确有效地用地理决定论来打破了人种论，但这些对美洲的不正确的阐述也随着他的这本书广泛传播。

同理，玛雅文明「神秘消失」的说法，其实本身也是来自于学术界，考古学家们发现蒂卡尔等古典城邦从3世纪开始，每个世纪都有无数的建筑、雕塑、石碑和陶器，到了公元9世纪开始逐渐减少，10世纪竟然就完全没有了，而同样的现象也出现在卡拉克穆尔、帕伦克、科潘等重要城邦，自然会令考古学家们大为震惊，而这样的震惊发现传出来后，以讹传讹，以至于全世界人都以为灿烂辉煌的玛雅文明在9 到10世纪就忽然崩溃消失再无影踪，很多人甚至以为玛雅人也同样消失，再配合上20世纪一些著名的神秘阴谋论，「外星人的玛雅文明」等震惊体流传甚广。

这些本来出自于学界的错误观点发酵几十年上百年后，已经广为流传，在人们的认知中根深蒂固，若没有人主动站出来进行科普和辟谣的话，自然人们是无法扭转这些错误认知的。

二，人总是倾向于对既成事实进行合理化、「必然化」的理解。我们特别热衷于去分析和解释为什么全世界遭受欧洲人残酷的殖民侵略却产生了不同的结果，这个时候，「野蛮落后、自取灭亡」的观点恰好使好奇的人们「恍然大悟」，原来美洲人是这样的，难怪会被征服消灭。错误的认知配合这样的心理会互相强化，最终形成了「就是因为美洲人自己太残暴太落后所以必然灭亡」的必然性观念。

再加上我们所受的所谓「历史唯物主义」的教育，会使我们更加倾向于去寻找必然因素，而落后、野蛮的文明面对先进、强大的文明，谁胜谁负不是一目了然了吗？这样一来，人们理解了「原因」之后，便不会再想着去仔细了解科尔特斯到底是怎么将阿兹特克帝国征服的，不会再去想如果没有科尔特斯这人，西班牙人真的有机会短短两年就灭亡掉阿兹特克吗？没有阿兹特克的灭亡，西班牙人真的有机会继续在美洲扩张，消灭玛雅、塔拉斯科和印加吗？

寻找必然性的思维，其实反而是僵化、刻板、机械的思维，反过来又强化了上述的那些错误观念。这样下来，我们作为殖民侵略的受害者，反而在观念上帮着白人去洗白，帮着白人去贬损美洲文明，乃至于形成了一种优越感。

但是，要正确地理解历史，需要的是正确的史实。观点先行，无视证据，这样绝不可能真正地去理解历史。

无论如何，既然必须有人站出来，拿出真正的史实证据出来破除陈旧的错误观念，那么我就会不厌其烦地继续在国内进行科普和创作，让大家明白真正的美洲文明到底是怎样的。

参考文献：

起点小说【玛雅1441】欢迎各位阅读~

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