这么多人说了这么多，几乎一个说到点上的都没有。
事实上，绝大多数行业，行内人对某个事物的评价标准，和行外人的想象是截然不同的。
举例来说，你们外行觉得会写病毒那就是绝世高人、百年难遇的千古奇材；我们内行呢？
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类似的，黑客是不是一听就很酷？
但是，如果按我们业内的归类，叫他「偏安全侧的白盒测试工程师」呢？是不是一下子就下里巴人了？
同样的，官场中人，他们的道德观，当然和我们平头百姓不同。
比如，海瑞海刚锋，他在官场中人看来，算是什么呢？
俩字：孤臣。
什么叫孤臣？
过于刚直，官场中没有朋友。没人帮扶，随时随地可能因为一点小错一头栽倒、整个家族灭绝那种。
甚至，孤臣都有两种。
一种稍微好点：他只忠于皇帝，是皇帝最放心最贴心的人；为了皇帝，他得罪了天下所有人；但亦因此，皇帝才对他最放心最看重。
缺点是，一旦老皇帝去世，这种人极有可能被打击报复，整个家族灰飞烟灭，鸡犬不留。
另一种呢，得遇上明主，不然……
因为他只忠于自己心中的那个「理」，为人刚正不阿，皇帝错了照样不留情面的批评、甚至直接骂个狗血淋头。
但凡皇帝稍微有一点不清亮，这人都活不过三集……
李世民如何？千古一帝的水平。照样愤愤然，时不时想杀掉魏征。
幸好，内有长孙皇后，外有一干同样正直的大臣不断为魏征说好话，魏征这颗脑袋才寄存在自己脖子上，活到了自然死亡。
魏徵_百度百科 (baidu.com)
饶是如此，之后太子李承乾谋反，陈国公侯君集参与谋反，被处死；中书侍郎杜正伦受牵连被远贬；因为魏征曾经推荐过这两人，说他们有宰相之才；然后又翻出「魏征曾经拿自己写给李世民的谏书给史官看（等于留下了李世民的黑历史）」的旧账，使得李世民极度不满。
然后，魏征的墓碑就被推倒了。
这还是李世民。换个别的君王，开棺戮尸都是轻的。
事实上，但凡被我们平民百姓推崇的「好官」，一个个全都是「孤臣」。
比如包拯，你要照民间故事，那就妥妥一个孤臣。还是连皇帝都一起得罪的、铁面无私的孤臣。
但历史上，包拯并不是魏征那种九头牛拉不回的孤臣——哪怕魏征，哪些话该说、哪些话不该说，他也是拎得清的。
——那可是批评皇帝！
同样一句话，你想尽办法说的不那么带棱角，皇帝回去还想要「早晚杀了这个乡巴佬」呢。
诚恳，不修饰，这已经是很多很多人无法接受的冒犯了——别说皇帝了，就很多混知乎的泥腿子，毛都不懂，看了我文章中一句客观评价「这是一个典型的错误思考方向」，都感觉自己收到了深深的冒犯、要站出来给我「批评指正」了……
用链表的目的是什么？省空间还是省时间？ - 知乎 (zhihu.com)
你敢在劝说皇帝时语带讽刺？
除了李世民等少数几位明君，哪个皇帝不得当场砍了你的脑袋。
所以，如果你是一个官员，你敢聘请海瑞、魏征这种人教你的子女吗？
没错，他们很刚正。
但是，也太刚正了。
倘若你的子女真的学成了魏征，你这个家族，怕是活不下三代了——人魏征，君主是李世民这样的千古明君；又相处久了，彼此知根知底，这才敢「犯颜直谏」……
将来你的子女若是遇上了朱元璋，冷不丁因祖荫得了见皇帝机会；结果一开口，那味冲皇帝一个跟头……
你猜皇帝会不会觉得「你丫私下都怎么说我的」「你要私下对我有半分尊敬你的孩子说话能这么难听」？
接下来，你觉得是被灭三族好呢，还是灭九族好？
事实上，不光我们平民百姓期望的那种「孤臣」不被官场待见，真实的官场其实是……
当年宋神宗和文彦博谈变法问题，而变法牵扯到百姓和士大夫的利益矛盾。于是，文彦博一句话名留青史：皇帝「与士大夫治天下，非与百姓治天下」。
你看，赤裸裸的——皇帝和士大夫是利益共同体，（在经济利益上）是百姓的对立面。
实际上，所谓「与士大夫治天下」也只是个幌子。
北宋勉强还能算是「与士大夫治天下」；但很快的，朝廷之上党争成风，闹的乌烟瘴气，中央就此瘫痪——然后，皇帝便在蔡京的辅佐下，把权力收拢起来、集于一人之手。
所谓「共治」的表象，就此荡然无存。
正因此，才会在金兵来犯时，整个朝堂找不到一个靠谱的人，只能病急乱投医，到民间抓了个跳大神的郭京守国门、终于酿成了「靖康之耻」。
https:// zh.wikipedia.org/wiki/% E9%83%AD京
咳咳，不往远处扯了。
总之，真实的官场，那叫「破家县令，灭门刺史」——那就是一暴力统治工具。
所谓「身怀利刃，杀心自起」——这官员那可不是简单的「身怀利刃」，那是「规则杀人无责任」！
你，身为一只鸡，怎么可能用自己的道德去约束鸡场管理员？
破你的家、杀你的身，这本就是他们的责任。
不仅如此。
史记·萧相国世家
汉十二年秋，黥布反，上自将击之，数使使问相国何为。相国为上在军，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐军，如陈豨时。客有说相国曰：「君灭族不久矣。夫君位为相国，功第一，可复加哉？然君初入关中，得百姓心，十余年矣，皆附君，常复孳孳得民和。上所为数问君者，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷以自污？上心乃安。」於是相国从其计，上乃大说。看不懂？
没关系，我说下梗概。
这段文说的是，汉十二年秋，黥布造反，刘邦亲自带兵平乱。期间多次派出使者，打探相国萧何在做什么。
萧何因为刘邦亲自带兵来了，就努力表现。又是勉力百姓，又是尽其所有的供给军需。
于是就有门客劝说萧何：「你再这么傻，就要把你整个家族葬送了！你现在已经是相国了，功劳还能再大吗？官职还能再升吗？可是你初入关中，就得到了百姓的真心拥护，至今十多年了。皇上为什么一次次过来打探你在做什么？很简单，黥布反了，担心你也带着关中百姓造反！你想活命，想保全家族的话，为什么不巧取豪夺民间田地、故意少给钱不给钱，让老百姓恨你？你名声坏了，皇上的心也就安了。」
于是萧何听从计谋，闹的怨声载道，刘邦大喜。
可惜，萧何这人聪明一世，还是放不下那点道德。
后来闹饥荒，萧何就上书刘邦，说陛下打猎的上林苑已经荒废许久了；现在老百姓快饿死了，何不开放上林苑，允许百姓进去弄点吃的？
刘邦大怒，想杀萧何，终于还是忍住了。但还是把萧何戴上刑具，关进了监狱。
为什么呢？
拿刘邦自己的话说，我是天子，美名都应该是我的。结果呢，你要我出钱（开放上林苑），却拿来买你的美名，让百姓喜欢你、歌颂你——我出了钱，还得落个不仁、得你这个真正爱民如子的家伙来提点！
你看，这种货，不杀，能行吗？
要不是担心杀了他就彻底成全了他的美名，还是杀了干净，对吧。
你看，这才是官场真正的规则。
明白了这些背景知识，我们回头再看贾雨村。
贾雨村是怎么被革职的呢？
虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他「生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪」等语。龙颜大怒，即批革职。很多人只看得到「贪酷之弊」，啊，贪嘛，就是贪污；酷嘛，就是酷吏。一个贪赃枉法的酷吏，怎么不杀了呢？
不不不。请往后看，好好揣摩揣摩他的 具体罪状 ：
生情狡猾，擅纂礼仪，且 沽清正之名 ，而暗结虎狼之属， 致使地方多事 ，民命不堪。什么叫「 沽清正之名 」啊？你给我说说。
犯了萧何/包拯一样的错误，对吧。
什么叫「 致使地方多事 」呢？你再想想。
对啊，百姓告谁，他就处分谁。弄的同僚人人自危——隔天他不会过来弄我了吧？难说。这种「 沽清正之名 」的家伙，谁知道他会干出什么事！
你看，闹的「 官场多事 」了吧。
于是，「 官员皆侧目而视 」——百姓呢？怎么视？没见说。
当然，最后补了句套话，没有事例，只有四个字：「民命不堪」——反正老百姓又没发声渠道、加上愚民政策轻松引导，那还不是当官的怎么说都行。
包括现在，你看这个问题下面，有几个「愚民」读懂了。
所以，「 不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本 」，丢官了。
等等，你不禁要问了，那「贪酷」二字又是什么？不是贪赃枉法、酷吏之谓吗？
不是。
「贪功」「贪名」也是「贪」；虽小事亦绝不姑息、对同僚赶尽杀绝，此所谓「酷」。
啊？你也太能洗地了吧……
不是洗。有下文为证：
雨村听了，大怒道：「那有这等事!打死人竟白白的走了拿不来的?」便发签差公人立刻将凶犯家属拿来拷问。不是，就打死个平头百姓而已，你发什么火？
发签立刻把凶犯家属拿来拷问——拿谁？薛蟠的家属？薛蟠的家属是谁啊？未来的贾宝玉夫人薛宝钗？让一群粗豪汉子披枷带锁的架过来、公堂之上抛头露面、当庭被夹手指、疼的鬼哭狼嚎屎尿齐出？
那可是法律明文规定的、日常出行时、被百姓冲撞了车驾、都可以打死不论的存在啊。
贾老爷……好大的官威！
——就冲这几句话，这「贪」「酷」二字，贾雨村当不当得？
——这家伙，摆正自己的位置了吗？哪有这种鲁智深式的、百姓不怒替百姓怒、磨刀霍霍对准官僚集团的、贪酷的狗官！
——你知道自己吃的是谁家的饭吗？
民间穷苦书生，都得过过这道坎，改改自己的立场，这才能融入官僚系统。
否则，你猜这签真发出去了，雨村这人头还保不保得住—— 官帽肯定是得摘了，咱不讨论 ，就讨论讨论「取贾雨村人头的七十二种办法」吧。
幸好，有懂行的：
雨村道：「方才何故不令发签?」门子道：「老爷荣任到此，难道就没抄一张本省的护官符来不成?」雨村忙问：「何为护官符?」门子道：「如今凡作地方官的，都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢!——所以叫做护官符。方才所说的这薛家，老爷如何惹得他!他这件官司并无难断之处，从前的官府都因碍着情分脸面，所以如此。」不仅如此。甚至就连冯渊家人，又何尝是为了「正义」！
那冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，有了银子也就无话了。 雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银;薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。看到了吗？
贾雨村恰如那骑士堂吉诃德，单枪匹马为了心中的正义便直挺挺杀向了薛家。
殊不知，他便是在薛家门前的石狮子上撞的粉身碎骨，冯家亦只会觉得莫名其妙—— 我就是为了俩钱啊，这位长官何故自杀 ？
蠢萌蠢萌的 ，对吧。
事实上，你们只看到「葫芦僧断葫芦案」，有没注意到这句：
他这件官司并无难断之处，从前的官府都因碍着情分脸面，所以如此。想一想，「从前的官府」断成什么样子、就会碍着情分情面？
雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银;薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。让薛家赔钱！
冯家压根不敢想怎么处置薛蟠，就是想要钱；而薛蟠呢，钱都不想赔。
你以为这事卡在「人命关天」，这是底线，不容挑衅！
其实呢，没人在乎人命——苦主都不在乎——赔不赔钱，这才是争执点。
「从前的官府」一看，得，薛家不赔钱，算了算了，没法逼。这案子，就压着吧。
结果，到雨村这儿，发签拿人去了！
人赔钱都觉得折了面子，他敢拿人。
最终，雨村的确姑息了。但怎么姑息的呢？
没错，让薛家赔钱、满足了冯家的诉求！
——打杀人命也就罢了；但钱都不赔，这可说不过去。
「从前的官府」不敢得罪薛家，雨村敢。
这个「酷吏」的刀子……嗯，起码在官场中人看来，那是一如既往的锋利——敢让他逮住理，薛家照样得挨刀！
一如既往的，闹的官场鸡飞狗跳，「地方不安」——现在，看懂这批语的意思了吧。
然而，即便如此，贾雨村觉得这事做的对了吗？曹雪芹觉得这事做对了吗？
葫芦僧断葫芦案而已。
自此，贾雨村，已经低头了。已经向世俗妥协了。
但是，还有别的路可以走吗？
你真觉得，他有能力把薛姨妈薛宝钗喊到堂上问几句话吗？递帖子过去人家都未必肯见他。
如此人物，方能入得林如海之眼，也才当得上这样的一段话：
二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风， 非膏粱轻薄之流 。故弟致书烦托， 否则不但有污尊兄清操，即弟亦不屑为矣 。不找这种有学问又正直的人教自己女儿，换别人，哪个配教林黛玉！
反过来说也对：也只有林如海这样清高的人物，才能欣赏贾雨村这样的豪杰，才敢让这种耿介之士教自己女儿！
——你敢让海瑞教自己儿女吗？不怕他们将来走上社会一头撞死？
当然，社会是一个大染缸。身处其中，不跟着变质、不抄护官符，连自己脑袋都保不住，何况其他。
我猜，当贾雨村突然发现，大家都那么现实，只有自己蠢萌时，心里一定非常非常的难受 。
——没错。在现实的衬托下，贾雨村发签拿人的行为，既不能说是正直，也无法说是耿介，只算得上「蠢萌」。
无价值的，甚至可以说是滑稽的……牺牲。
牺牲的没有丝毫价值，反而有点可笑。
这画风，和整个官场……不，和整个社会，格格不入。
就好像白宫里面堂而皇之挂了张「暴走脸」、和名画并列一样：
不像回事。对吧。
所以，他变了。
不得不变。
甚至于，贾政自己「非膏粱轻薄之流」，被清高的林如海认为托付他「不污尊兄清操」；但贾府这个庞然大物的存在本身，已然扭曲了周遭的一切——比如，上了护官符、使得大小官员自发自觉的为他们让路、行方便。
这就是人性。
当了官，你不变质，整个环境都会帮你「认清现实」。
和现实拧着干，官帽丢了是小事，脑袋你都保不住。
顺应现实……你看，「时来天地同借力」，有这种感觉了吧？
那么，倒台时，又当如何呢？
根据剧透狂魔脂砚斋的弹幕，最终就是贾雨村查抄了贾府。
但作者显然对雨村并无恶感。
事实上，能发出「查抄贾府」命令的，只能是皇帝，贾雨村只是一个执行者。
这个执行者能够让作者不起恶感，显然他担任的角色并非「趁火打劫」，而是「枪口抬高一厘米」。
有没有这一厘米，后果截然不同。
说不定，林妹妹能够「质本洁来还洁去」，都得靠贾雨村拉上一把呢。
否则，被抄家的犯官的女眷……你懂的。
历史上，被抄家的官员，其内眷往往会明令「归执行者所有」——这不是残忍。这恰恰是一种仁慈。
非如此，抄家者不会主动保护她们。
在那个时代，一旦被蜂拥而入的兵勇官吏趁乱作践了……
明确把内眷赏给主持抄家者，那么闯进去的兵勇就会知道，那些是自己顶头上司的人，动了后果很严重。
换句话说，贾雨村虽然不得不在淤泥中挣扎，然而作为「正邪两禀之人」，虽然这辈子他是做不了「仁人君子」了，但也始终未曾真正的、彻底的黑化过：
雨村道：「天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下;大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也;残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种;若生于诗书清贫之族，则为逸士高人;纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山、再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。」
