半部【海贼王】，书尽文明史 OR 尾田的社会主义倾向
成功构建一个世界的作品有不少，但能解构再结构 人类文明史 的漫画作品却鲜有。
【海贼王】和绝大多数长篇日漫的区别，是「它以真实的历史，去重塑历史人物的行为动机」。它并没有简单的人物名称套用和历史事件套用，而是通过解构再结构的方式，让一切都显得复杂、细腻、且真切。
【鱼人篇】对我而言是【海贼王】大成的标志，它将圣女贞德和马丁·路德·金融为一体，再分饰给泰格·费舍和乙姬王妃。每读此章，尽是嗟吁之情。
圣女贞德在百年战争之际，提出的口号不是为了拯救国王或者领主，而是拯救法兰西。从这个角度上来说，贞德可以说是欧洲乃至整个世界民族主义的开创者。
圣女贞德起，法兰西民族主义兴；费舍·泰格现，鱼人岛民族主义出。
鱼人英雄费舍·泰格的原型，我偏向于取材贞德。解放奴隶是他留给世界的财富，但让鱼人族形成极强的民族凝聚力，则是他留给自己家乡的遗产。
费舍·泰格牺牲后，鱼人对人类产生极端排斥情绪，这种排斥不再是对人类的恐惧，更多的是被赋予了一种仇恨。这种「同仇敌忾」的恨，本质上就是民族情绪的一种产物。
有些读者喜欢把乙姬王妃比喻成甘地，对此我是不太赞成。
因为甘地的「非暴力不合作运动」中，对超出「非暴力」范围的群众斗争采取敌视谴责的态度，和乙姬王妃全民争取是截然不同。
相反，作为甘地「非暴力不合作运动」继承再发展的「黑人民权运动」，对乙姬王妃这个角色，更具有参考价值。 「基于爱的非暴力争取自由道路」让乙姬王妃和马丁·路德·金如出一辙。
以贞德为原型的费舍·泰格制造了民族情绪的产生，站在他对立面的乙姬王后，则以「马丁·路德·金」式的殉难，让这费舍·泰格的遗产没有变质成种族主义，在种族民族主义这个节点戛然而止。
在大多数鱼人刻意敌对和人类的矛盾立场时，乙姬王后的奔走，缓和了民族主义极端为种族主义的走向。这也恰是上世纪60年代左右，美国「黑人民权运动」的一种重塑。
在马丁·路德·金的影响下，美国没有形成黑人和白人的极端对立，【海贼王】中的乙姬王妃则以同样的方式，缓和了对立，让民族情绪在种族民族主义这个节点上截止。
费舍·泰格和乙姬王妃的故事，就是合乎历史洪流下，历史人物的再构建。
（感谢 @陆莫 的意见提供）
这样跨时代合理的组接，在【海贼王】中还有许多。
比如最近的「和之国」篇中赤霄九侠在表象上，取材于「源义经高馆断魂」。但在故事未来的走向，必然出现「维新三杰」。
因为我们知道，和之国的历史是日本的开关史，这是历史事件的还原再塑成，必然少不了像他们这样有着决定性的精神或人。
（感谢 @邹铭浩 的意见提供 ）
这也就衍生出了另一个细思极恐的问题，【海贼王】是英雄史观，还是人民史观？
于我而言史观的不同，将会直接影响「one piece」究竟是什么。
以【海贼王】这部作品的表象而言，它已然是部非常优秀的「英雄史观」作品。
阿拉巴斯坦、空岛、司法岛、大监狱等几个早前篇章，都有着强烈的英雄史观倾向。即使是近两年的乌佐、蛋糕岛篇，也有着英雄史观的影子。
但自顶上战争起，【海贼王】格局大变，隐约之间反倒是有了一股「历史唯物主义」的倾向。人民群众是历史的创作者，开始不断被强调。
鱼人岛、德岛包括现在的和之国， 人民群像篇幅的日益增多 ，都在旁敲着【海贼王】对「人民」二字的敬意。
我不能妄言哪一种「史观」更适合【海贼王】。但我知道的是，太多的漫画都以「英雄史观」收尾，水平参差不齐且形而上的探讨，浅显的令人乏味。
而像【火之鸟】【漫长的明天】【守望者】这样有着「人民史观」的作品，注定将会世界漫画史上留下浓厚一笔。
二更：尾田的社会主义倾向
虽然尾田出生的1975年，日本共产主义运动热潮已退。但这场共产主义运动，却对当时日本文艺界造成了极大的冲击。
宫崎骏、藤子·F·不二雄、谷村新司、中岛美雪、包括年龄更长一点的黑泽明和手冢治虫，这些文艺界的巨擘们，都在这一时期表达出强烈的 社会主义倾向 。
尾田虽然没有直接接触那个时代，但是却直接接触了包括黑泽明在内的巨擘们的思想。
【火之鸟】【红猪】【乱】【多啦A梦】【星】等优质的作品，便是那一时代的继承。这样的作品对尾田造成了极大的影响，所以在【海贼王】的许多细节中， 我们可以看到尾田是一个坚定反右翼分子。
哪怕是作品之外，他也站在反日本右翼的立场上。
在此我是无法做到「理中客」的。 漫画是没有国界的，但漫画家是有国界的。任何不尊重，且不正视「日本侵略史」的漫画家，他的作品也会必然是他思想的延续。
所以这些漫画家的作品，在我眼里，和【海贼王】比都不要比！ （说的是谁呢？）
如果仅从【海贼王】的各别彩蛋和尾田的经历来推断他的「社会主义倾向」，显然还是太过于武断，但是我们可以从下面一则尾田的讲话中，窥出些许端倪。
尾田亲自上阵，评价宫崎骏的作品自【千与千寻】之后的作品的故事性就不那么强了。而回首宫崎骏【千与千寻】之前的作品，都少不了大师理想社会主义的影子。
再回到【海贼王】这部作品本身。
漫画是漫画家思想的延续。【大妈篇】在我经过深思后，才恍然大悟，这并不是表面的黑童话。而是从骨子里对 西式童话的排斥和无可奈何。
简而言之，是尾田对西方「自由」背后，资本对人民剥削的无情讽刺。
而【和之国】则体现了尾田对旧制度的抗争。这个旧制度明面上指的是「日本闭关锁国时期」，实质上则是一个 「屠龙少年终成恶龙」 的故事。
大妈是谁，凯多又是谁？关于这点已经不言自明了。
因此，我有理由判断尾田是一个较为极端的「社会主义」漫画家。他势在让大妈和凯多都「沦陷」在和之国人民战争的汪洋大海中。
这种气魄和格局，颇有上世纪60年代「天斗、地斗、其乐无穷」的意味。
更有趣的是，940话的名字取的是「 反抗的火种 」。
言至此，我就不做更多的论述。
日本近代文艺领域的佼佼者，大多都有着「社会主义倾向」，这是近现代文学作品成长的阶段性必然。【海贼王】已经抓住了历史的脉络，青史留名只是时间问题。
那些想通过 「碰瓷」【海贼王】 ，来拔高自己「心头好」的漫画爱好者，我还是奉劝各位一句：
这个柿子您捏不动，可别把自己手捏折了。
