别闹，第一个吃螃蟹的远远算不上「人」。
你以为第一个吃螃蟹的「人」在这里：
实际上第一个吃螃蟹的在这里：
所以，从逻辑学和语言语义学的角度来看，是先有的「吃螃蟹」，后有的「人」。对于螃蟹来说，最开始它们自由自在的生活在水里，石头缝里，沙滩上，海底，椰子树旁边，那个时候就一直作为某种可口的小吃受到广大食肉动物和杂食动物的喜爱。后来这些食客中出现了一种恐怖直立猿，这种恐怖直立猿什么都吃，但是确实算不上最残忍的。
相对于「五花大绑活活蒸死」，被活生生吃掉其实更为残酷。我们代入一下螃蟹的视角，你是愿意活生生的被掰掉胳膊腿，看着自己的腿被吃光，拖着光秃秃的身子在那里瑟瑟发抖，然后一张血盆大口向你袭来，咔嚓，它咬掉了你一半身体。可惜你作为一种软甲纲十足目动物，缺了一半身体并不会马上死掉，那张血盆大口一边咀嚼你一半儿身体，你却只能眼睁睁的等着它来吃掉你剩下的一半身体……
相信我，克鲁苏神话都不敢描述这么恐怖的场景。
另外还请相信我，如果螃蟹有足够的意识以至于认识到啥叫「恐怖」的话，它肯定早就意识到被这么残忍的吃掉才是常态，以至于后来恐怖直立猿先弄死它再吃，显得十分的优雅文明，螃蟹们对此应该是感激涕零无以言表的。
所以理论上讲，第一个吃螃蟹的人确实不值得称赞，第一个把螃蟹弄死以后再吃的人才值得称赞，不光是值得别人称赞，更值得螃蟹自己称赞。
当然了，在蒸汽里被蒸死，并不是一个舒适而自在的过程，还有比这个痛苦更小的死法，比如被一刀剁成两半，比如老死。但是凡事不能总是追求极致，在死亡一道尤其不能如此，不管怎么说，被蒸死和被一刀剁两半，都算是相对舒适的死法了。
总比活活啃了好得多，对吧？
蒸死的过程，绑不绑起来其实都区别不大，就算你能挣扎，也无非是在锅盖上弄出点动静。在「绑起来」这种事情上，日本人尤其有经验。
当然中国江南地区的饕餮们也挺有经验的，他们会绑得非常科学，以至于螃蟹们都感觉到与有荣焉。
身为一只螃蟹，它总是在水里鼓捣点浮游生物啊，苔藓啊什么的充饥，到了特定的时间就去找异性交配，然后鼓着肚子等着下小螃蟹。一旦完成这个过程，它们的存在就没什么意义了，自顾自的死去，再没人知晓。如此反复，它们也从不会去思考自己存在的意义是什么，还有什么别的事情可以做，还能干点别的有意义的事情吗？它们不会想，它们只知道觅食、交配和战斗、逃跑。
正如你我一样，其实生物都没有太大的区别。
那么其实最终绑不绑起来，实在是更没有意思的事情了。
我们大多数生物都是属于上一级捕食者的食物而已，你以为你到了食物链的顶端，实际上你头上总是还有人存在的。你以为你可以挣扎，实际上你被绑得比螃蟹还要结实。螃蟹不绑着，还能在锅盖上面闹出点动静；你呢？你没被绑着，你在锅盖上闹出点动静我看看？
你在被食用的时候，你连挠锅盖都挠不到。
你觉得螃蟹可能意识不到「被吃」这么一种悲惨的命运，实际上，你也意识不到你在被吃这么一种悲惨的命运。我每次走进地铁站，站在下行的电梯上看见站台上乌央乌央的人头，就总有一种看着锅里码放得整整齐齐的螃蟹的感觉，溽热的空气里蒸汽看不见却感受得到，活像一口蒸锅。
然后电梯继续下行，把我带到他们中间去。
你意识到你在被人吃吗？
你意识不到的，这不过是一个普普通通的晚高峰，一如平常。
