在原始丛林，当一只公猿吃饱穿暖，看见一只母猿，想到的是：「呜呼！母的！交配！」
在原始丛林，当一只公猿吃饱穿暖，看见一只公猿，想到的是：「切，公的，没劲，走了。」
在原始丛林，当一只公猿吃饱穿暖，看见一只母猿和一只公猿，想到的是：「呜呼！母的！交配！旁边那只公的肯定也在和我想一样的事。让我判断一下打不打得过……」
后来，猿类进化，猿与猿之间学会了分工合作。公猿负责和其他公猿一同进行社会活动，从军、从商、从政……母猿负责在家为一只公猿洗衣做饭、哺育后代、并承诺不再和其它公猿打交道，以此换取这只公猿的庇护和部分财产。
于是，当一只公猿看见一只公猿，想到的是：「这只公猿是做什么的？是我的上等猿还是下等猿？应该我对他用敬语、还是他对我用敬语？应该我听他的还是他听我的？他的能力和人脉会不会对我有用，我要不要跟他搞好关系？」
当一只公猿看见一只母猿，想到的仍然是：「呜呼！母的！交配！等等，她有主了吗？她的公猿是我得罪得起的吗？」
所以你说，为什么要把女性特殊化？
补充一下母猿视角。
在原始丛林，当一只母猿吃饱穿暖，看见一只公猿，想到的是：「呜呼！公的！再看一眼……顺眼的话就给他交配，不顺眼的话就快跑啊！」
在原始丛林，当一只母猿吃饱穿暖，看见一只母猿，想到的是：「哦，母的，无威胁。」
后来，猿类进化，猿与猿之间学会了分工合作。公猿负责和其他公猿一同进行社会活动，从军、从商、从政……母猿负责在家为一只公猿洗衣做饭、哺育后代、并承诺不再和其它公猿打交道，以此换取这只公猿的庇护和部分财产。
于是，当一只未婚母猿看见一只公猿，想到的是：「这只公猿有什么？是上等猿还是下等猿？我只能嫁给一只公猿，要不要选他？」
当一只已婚母猿看见一只母猿，想到的是：「这只母猿的公猿是做什么的？有没有我的公猿厉害？」
当一只垂涎公猿的资源的母猿看见一只母猿，想到的是：「这只母猿有没有我条件好？如果我想和她从那只上等公猿那争宠，能不能赢？」
当一只社会化而非家庭化的母猿看见另一只母猿，想到的是：「这只母猿是做什么的？她的能力和人脉会不会对我有用，我要不要跟她搞好关系？」（只有这时的母猿视角下的同性社会关系是接近公猿的。）
回到问题：为什么在语言中，女性通常被特殊化？
因为字典是社会猿编出来给社会猿看的。大多数母猿都是家庭猿，不是社会猿，甚至没学过认字，自然不用考虑母猿的视角。
补充一下性少数视角：
在原始丛林，某只公猿吃饱穿暖，看见一只公猿，想到的是：「公的？凑合凑合也行……交配！」
在原始丛林，某只公猿吃饱穿暖，看见一只公猿，想到的是：「公的？公的更带劲！交配！」
在原始丛林，某只公猿吃饱穿暖，远远看见一只母猿，凑近才发现其实是公的，想到的是：「假母猿？试试……可以！交配！」
在原始丛林，某只母猿吃饱穿暖，看见一只母猿，想到的是：「幸好不是公的……朋友，能不能互相帮助解决一下需求？」
在原始丛林，某只母猿吃饱穿暖，看到一只母猿，想到的是：「母的？哎呀晕晕的，要这只母猿亲亲才能好。」
这下应该齐了。
不过性少数毕竟是少数，对于群体语言及文化构成的影响微乎其微。
