這正好也是我現在在做的事情。
我覺得該讓孩子在人際敏感期，就學會客觀看待事情 。
一直以來，覺得我對人情世故這方面做的不夠好。
雖然朋友們覺得我社交還不錯，但其實我是個「社恐」。
我害怕社交，也害怕社交中找不到自己的立場，又不願人雲亦雲。
這樣的性格，讓我對於孩子的人際方面，沒法啟蒙，很多時候都詞窮，不知道如何是好。
據朋友說有一本非常好用的人情世故秘籍，叫做【世說新語·別裁詳解】。
就趕緊入手先學學，方便為孩子的社交提供合適的建議。
看了之後我才發現，這真是一個寶藏。
首先，這是一本「名士傳」。
在養育的過程中，越來越覺得榜樣的力量非常強大。
我一直覺得榜樣的力量從時間長河中選取比較合適。
可曾經的我是一個歷史學不通的學生，具體的榜樣事例腦袋空空。
這讓我心裏惶惶，沒法做到信手捏來，人情世故就沒法用榜樣的力量來激勵孩子。
遇到這本【世說新語·別裁詳解】，我覺得我得救了。
這本書重現了東晉袁宏的【名士傳】的完整風貌。
透過小故事的方式，從曹魏時期的正始名士，到曹魏末期至西晉前期的竹林七賢，從西晉中後期的中朝名士，到東晉名士……看完讓我對人情世故有了更深的了解。
其次，這是一本可以作為孩子客觀看待人情世故的教材。
在我還是個孩子的時候，我對於人情世故理解不到位，我總覺得這個世界就應該是黑白分離，對錯絕對的。
有很多年，讓我陷入了選擇的困境中。經受過很多次的內心煎熬，讓我的認知有了一些變化，但也僅僅是只可意會無法言傳。
直到我看到【世說新語·別裁詳解】的小故事，我想到了一個辦法。
我要把這些名士的故事講給孩子聽，我讓他自己感受，那些非對非錯的存在。
就像竹林七賢的阮籍，他本是一個愛憎分明的人，對喜歡的人用「青眼」，對不喜歡的人用「白眼」。
可是，自從司馬氏掌權以後，他就性情大變，喜怒不形於色，不論他人是非。
這讓我深深感受到了，不得不低頭的選擇。也能用阮籍的故事讓孩子明白，其實寧折不彎不是唯一的選擇，結果導向可能是必須考慮的方向。
然後，讓孩子養成註意細節的習慣。
嵇康和鐘會因細節產生矛盾，導致鐘會成為了嵇康的噩夢，最後死在了鐘會的手上。
這些悲慘的結果，能引起孩子的註意，讓他明白，細節決定成敗。
最後，書中有很多讓我頓悟的主張。
書中描寫魯迅因讀嵇康得出的家庭教育理念，讓我有了很深的感悟。
他深知，自己的選擇有著種種的原由與不得已，他只希望兒子在其未來的歲月裏如常人一樣做到謹慎為人，這是一個人處世的最大公因數；至於是取何種活法，言之尚早，還是等待兒子將來長大之後再說吧。是啊，我們給孩子再多的條條框框，都只是針對現下情況做的計劃，等孩子長大，或許有些就不適用了，與其把我們的際遇加在孩子的成長路線中，不如給一個大方向，讓孩子自己慢慢感悟出屬於他自己的人情世故呢！
就像魯迅寫的那樣：
孩子長大，倘無才能，可尋小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美學家。孩子的成長中不要急躁，即使將來普普通通也沒什麽大不了，務實才是生活的真諦。
這本書給了我很多啟發，讓我對人情世故有了新的認知，我打算現在講給孩子聽，等他閱讀沒問題的時候自己看自己感悟。
這確實是一本同時具備正反面教育意義的人情世故百科全書，感興趣可以點開連結看看：
