五運六氣是中醫理論中的一枚寶珠。為什麽這麽評價？因為 中醫包羅永珍，除了研究具體的疾病，也研究地球整體的氣候和環境對人類造成的影響。 而五運六氣結合了地球與太陽之間的執行規律，並根據這些規律對地球氣候和環境造成的影響進行了總結，形成一套可以推算的系統。
先不談五運六氣裏面的中醫內涵，我們從現代天文學的角度研究一下地球和太陽之間的運轉規律。
首先地球圍繞太陽運轉。由於公轉的角度不一樣，所以太陽直射到地球的點會在南北半球之間進行移動，那麽直射到南北半球之間的這個點，稱之為回歸線，意思就是太陽直射到這裏就會轉向。
地球因為圍繞地軸自轉產生了斜角
舉例，假如今天是6月22日，也就是夏至日。在這一天太陽直射到北回歸線，在這一天，北半球的晝最長，夜最短。在北極圈範圍內，都可以看到極晝的現象（沒有黑夜）。
那麽，此時在南半球，晝最短，夜最長，在整個南極圈範圍內，都是極夜（沒有太陽）。
地球在圍繞太陽公轉的時候，因為自身的斜角，造成太陽直射點位置會移動。
而在12月22日左右，是冬至日。此時的情況跟上面剛好相反。
由於地球繞著太陽公轉，所以太陽在南北回歸線之間直射的點一直是在移動中的。因此太陽的直射點會在地球上形成一條波浪線。（如下圖）
根據太陽直射位置的不同，直射到北回歸線附近，則北半球為夏季，直射到南回歸線附近，則南半球為夏季。
因此地球圍繞太陽的公轉，引起了地球四季的變化。
四季的劃分，是根據太陽直射地球的四個關鍵點，也就是直射南北回歸線和兩次直射赤道（春分、夏至、秋分、冬至）。
四季導致的氣候變遷以及植物的生長收藏變化，非常明顯。
氣候的變化不但對於自然界有影響，對於我們人類也有影響，對於地球上的微生物也有影響。
我們中國的古人，遵循四時（春夏秋冬），但是劃分一年並不是按照四季。
從【黃帝內經】上看，古人把一年分成了五季，即在夏天之後的陰歷六月，單獨分了一個「長夏」季（暑）。
除了五季，又針對氣候的具體變化，把一年大致分成六種氣候，也就是六氣。
總結一句，就是古人把一年分成：四時，五季，六氣。
五行，是我們古人對世界上的事物進行內容分類的一種方法，五行之中也有生克。比如我們取名時都要看八字裏五行缺什麽，然後在名字裏面要補什麽。
所以四時、五季、六氣也被賦予了五行的內容。
四時： 春（木）、夏（火）、秋（金）、冬（水）。
五季： 春季（木）、夏季（火）、長夏（土）、秋季（金）、冬季（水）。
六氣： 厥陰（風木）、少陰（君火）、少陽（相火）、太陰（濕土）、陽明（燥金）、太陽（寒水）。
我們看一下上面的表。
四時，只有五行的四行。其實也代表了方位。（東西南北）
五季，具備五行，而且是五行相生的次序。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
六氣，除了五行的金木水火土的內容，還帶上了氣候的內容。比如春季多風，夏季多熱，暑季多濕，秋季多燥，冬季多寒。因此，六氣的氣候內容是風、火、暑、濕、燥、寒。
四時、五季、六氣，每年都有固定開始的時間。跟我們的二十四節氣相關。
所以，我們重點看一下六氣。從春天開始，是厥陰（風木）之氣， 從大寒節氣開始計算 ，然後是少陰（君火），再次是少陽（相火），依次相推。則為：
厥陰（風木）
→少陰（君火）
→少陽（相火）
→太陰（濕土）
→陽明（燥金）
→太陽（寒水）。
這個順序 每年都固定不變，稱之為主氣 。（太陽光照在地球產生的穩定的氣候，以地球的變化為主）
主氣代表地球氣候每年環境的固定變化。但是在這個固定環境之上，還有一個變化的因素是太陽的周期活動。（太陽自身產生的光照不平衡導致的疊加，以太陽的變化為主。）
太陽的周期活動，對地球原本穩定氣候也額外造成了一定的影響，這個叫做客氣（外來的）， 客氣跟隨地支年份的變化而變化 ，所以就會出現主氣和客氣互相疊加的一種情況。
客氣的順序是什麽？
客氣的順序是：
厥陰（風木）
→少陰（君火）
→太陰（濕土）
→少陽（相火）
→陽明（燥金）
→太陽（寒水）。
也就是主氣的少陽（相火）和太陰（濕土）顛倒了位置。
這時，我們要引入一個計時的方法，也就是我們古代常用的幹支計時，來具體計算主氣和客氣作用的時間點。這個幹支計時，就是60甲子計時，也就是：
十天幹： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支： 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天幹和地支兩兩相合，所以形成了60甲子（一個迴圈）。
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子 辛醜 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸醜 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
為了方便對比，按照地支順序排列。
因為六氣，逢6迴圈。所以，從地支來看，子年和午年，順序是一樣的。
順推子、醜、寅、卯、辰、巳，剛好六個，配六氣。
所以午、未、申、酉、戌、亥，剛好結束第二個迴圈。
按照幹支計時的辦法， 逢地支的子午之年 ，我們 按照客氣運轉的規律 ，起一個名字總結出特點來記憶，叫做 少陰（司天） 。也就說，本年度，由少陰（君火）的氣候為主。
為了方便少陰的工作，再配一個副手，叫做在泉。那麽就把相對的陽明（燥金），約定為副手，叫做陽明（在泉）。
為了更好的主持全年工作， 司天安排在一年的中間，主持上半年的工作 ； 在泉安排在一年的結束，主持下半年的工作。
所以在 逢子、午的年份 ，客氣的順序是這樣的。
1、初之氣：太陽（寒水）
2、二之氣：厥陰（風木）
3、三之氣：少陰（君火）司天
4、四之氣：太陰（濕土）
5、五之氣：少陽（相火）
6、終之氣：陽明（燥金）在泉
我們知道， 客氣的變化，是因為太陽的周期運動在一直變化，但是主氣是不變的 。那麽我們可以這麽再按照順序推算一下，主氣和客氣的狀態。
逢子午之年：
1.初之氣：太陽（寒水） 主氣：厥陰（風木）
2.二之氣：厥陰（風木） 主氣：少陰（君火）
3.三之氣：少陰（君火）司天 主氣：少陽（相火）
4.四之氣：太陰（濕土） 主氣：太陰（濕土）
5.五之氣：少陽（相火） 主氣：陽明（燥金）
6.終之氣：陽明（燥金）在泉 主氣：太陽（寒水）
既然有主氣和客氣，那麽賓主之間，為了爭奪地球氣候的主動權，就要進行一番的較量，而這個較量，主要是按照五行的生克來推算的，所以就 會有主勝和客勝的分別 。
如果 主氣和客氣之間相生 ，那麽這個季節就相安無事。叫做相得。
如果 主氣和客氣相同 ，那麽這個季節要防範氣候過亢。此時也叫相得。
如果 主氣和客氣之間相克 ，那麽這個季節就容易出問題。叫做不相得。
繼續拿上面的舉例：
逢子午之年：
1.初之氣：太陽（寒水） 主氣：厥陰（風木） 水生木，相得
2.二之氣：厥陰（風木） 主氣：少陰（君火） 木生火，相得
3.三之氣：少陰（君火）司天 主氣：少陽（相火） 同為火，相得（防範氣候熱）
4.四之氣：太陰（濕土） 主氣：太陰（濕土） 同為土，相得（防範氣候濕）
5.五之氣：少陽（相火） 主氣：陽明（燥金） 火克金，不相得（客勝）
6.終之氣：陽明（燥金）在泉 主氣：太陽（寒水） 金生水，相得
主勝客為逆，客勝主為順。
也就是說，主氣勝客氣，為不相得。客氣勝主氣為相得。所以在子午年的五之氣，客勝主，為相得。
其余年份的主客變化可以按照上面的規律一一推衍出來。
六氣主、客的變化，研究了地球氣候的變化規律，這個氣候的變化規律，也對自然界和人體產生影響。所以在氣候異常的時間，人體自身的氣血更容易被影響，從而更容易產生疾病。但這個是相對的，並不代表就會發病。如人正氣記憶體，則邪不可幹。
最後我們總結一下以上的思路：
1、地球與太陽之間的運動規律，導致了地球四季變化。
2、根據地球的四季變化，古人分出具體的六種氣候變遷。
3、根據六種氣候的定量（主氣）與變量（客氣），總結出了氣候的執行變化規律。
4、根據氣候變遷規律產生的異常，研究對人體和自然界的影響
。
（未完待續，請關註。）
