陰陽者，天地之道也，萬物之綱吉，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。
陰陽的關系
「陽生陰長，陽殺陰藏」講的是一年中陰陽變化以及萬物生長的情況。
春夏陽漸漸長，陰也隨著漸長（陽化氣陰成形，此處陰是指成形之物，屬陰的萬物隨著陽的增長而不斷地繁茂），陽氣就好比能量，春夏時節，能量是處在一個釋放的過程，隨著能量的釋放，萬物得到了能量的供給，便逐漸生長，這個能量釋放的過程就是陽生陰長。
陽殺陰藏講的是秋冬的變化，陽生指的是能量的釋放過程，陽殺說的就是陽氣的收藏。陽殺了能量收藏起來了，萬物得不到能量的供給，生長就趨於停止，而漸漸的雕零。收藏到了一定的程度後，又要開始新一輪的生發，釋放，迴圈往復，生生不息。【素問】中一句「重陽必陰，重陰必陽」形象的闡述了這個迴圈往復的過程。
（1）主導問題
陰陽之間陽為主導,在陰陽之間陽的變化起主導的作用、決定的作用。一年四季春夏秋冬實際上就是陽氣的生、長、收、藏的過程。
陰陽是一體兩面的，陰不是陽的對立面，陰是陽的收藏狀態，陽的釋放增加了，陰這種收藏的狀態就減少了，反正，陽的釋放減少了，轉為收藏了，陰這種收藏的狀態就增加了。陽氣釋放了，天氣就變熱，陽氣收藏了，天就變冷，並不是在熱之外又有一個獨立的屬寒的東西。
（2）體用關系
把陰陽看作一個整體，反映用的是陽，反映體的是陰。體是基礎，體是本錢。而秋冬的陰，秋冬的收藏，正是為了培植這個基礎，蓄積這個本錢。
陽講用。第一就是陽生陰長，這個化氣的陽，能夠促成萬物的生長。
第二個用，陽為壽命之根本。
第三，陽者，衛外而為固。我們身體牢不牢固，能不能抵禦外邪的侵襲，就要看這個陽的衛外作用。
陰為體。「陽在外，陰之使也；陰在內，陽之守也」
陰為體，一個突出的方面就是它的藏精作用。「精」實際上指的是陽氣的蓄積狀態，能量的蓄積狀態叫做「精」
精是陽氣的聚集態，而不是釋放態。而陰的藏精就體現在幫助這個聚集的過程。
【素問六節藏象論】說：「腎者主蟄，封藏之本，精之處也。」蟄是藏伏的意思，腎是主藏的被稱作封藏之本。封藏陽氣，封藏精，這個精，這個聚集態的陽氣就封藏在腎的領地裏，所以說是精之處也。精能否封藏好，陽氣能否得到充分的蓄藏，休養生息，就要看這個腎的功能。人的精力如何，主要就是看腎。
傷寒總說
（1）寒為冬氣
寒實際上是反映陽氣的收藏狀態，是陽氣收藏的外在表現。所以，寒不但是冬之氣，其實也是藏之氣。
（2）何以養藏
冬日的天氣應該寒冷，也就是冬日的陽氣應該封藏。
冬三月如何養藏，怎麽適應這個閉藏的狀態。關鍵一點就是「無擾乎陽」。春夏秋冬的生長收藏確實圍繞著陽的這樣一個主導。無擾乎陽，指的是冬三月這個過程陽氣已經在閉藏了，既然已經閉藏了，就不要打擾它。如何實作「無擾乎陽」
其一，慎起居。「早臥晚起，必待日光」
其二，調情誌。「使誌若伏若匿，若有私意，若已有得」總之，這個情誌，應該伏匿，不應該張揚，這樣才有利於養藏。
其三，適寒溫。「去寒就溫」冬日氣寒，天地陽氣在收藏，人要於天地相應，所以，這個時候人的陽氣也要藏。冬日的氣候本來寒冷，這個時候陽氣本來應該更多的釋放來為機體取暖，這就幹擾了陽氣的收藏，所以就要靠我們主動的去做好「去寒就溫」的工作，借助外在的方式來為機體取暖，從而讓機體的陽氣能夠安然地休養生息。
其四，節動靜。冬三月應該「無泄皮膚，使氣亟奪」，泄皮膚也就是皮膚的開泄。皮膚開泄了，自然汗出，汗出多了，就會耗氣傷陽。冬三月的閉藏的時候，這個時候皮膚也應該閉藏。
