真正開始覺得自己懂寶釵，是在最近幾年。雖然我初中的時候就看了紅樓，但是說實話，寶釵、寶玉兩個人物的確被曹公賦予了太多太多的內涵，不是當年的我可以看懂一二的。趁題主這個提問，就把心中對於寶釵的感覺全面地說一下，也算是整理一下自己的思路。
寶釵是一個內佛外儒的人。也就是說，她本質上是釋家，她所有的冷，所有的淡然（包括對生命的淡然），都是性空與看透。她從本質上看透了這赤條條來去無牽掛的人生。世間所有的虛妄，都是不值得她縈繞於心的。這是絕大的智慧。而她更加智慧的是，在大破以後，走向了大立。看透一切以後，她並沒有出家，沒有遁世，反而以一種更加積極的心態入世。去承擔她應該承擔的責任，去扮演好所有角色。這就是寶釵的「時」，順應時勢，這是深得佛家真空妙有之真意。因為本心不執著，所以可以幻化成任何需要的樣子。【華嚴經】的【金獅子章】中就說，金無自性，隨工巧匠緣。而當時的世界最大的價值準則便是儒家，所以寶釵便扮演了最無可挑剔的符合儒家規範的大家閨秀。
上面說的是寶釵的「神性」，就是其哲學上的一面，但是她如果被塑造成一個聖人佛祖，那就了無意趣了。所以，她身上還有人性。
寶釵的人性，就是她從娘胎裏帶來的熱毒。這份熱毒不是僅僅對功名利祿的追求，而就是普通的人性。她那麽通透的人，還不免有時候「凡心偶熾」。所以便有了她尖刻的諷刺（比如詠螃蟹），有了她活潑的撲蝶，有了她被比楊妃後的憤怒，有了她為寶玉繡肚兜時的小兒女心腸（我絕不認為寶釵愛寶玉，沒到這個程度，但她作為一個青春女性，這輩子見過的同輩又非近親的男性估計一只手能數過來，看到寶玉這樣的殷勤美貌的公子哥，心裏沒一點微波怎麽都說不過去）。有了這些人性以後，寶釵就變得更加立體，也更加真實可感。有人說，寶釵的凡心，就是冰山下的火焰，雖然被壓抑（冷香丸，代表後天的智慧和教養，來壓抑熱毒的），但是還是會時不時地冒出來。這才是一個有血有肉的人。
總的來說，寶釵的佛性主要表現在有很強的出離心，她有看透無常之苦的智慧，（出離心並非菩提心。因為菩提心是要救世的，寶釵並沒有這個感覺）她更像小乘佛教的修行者，只是並未離群索居，反而是在這十丈紅塵之中。但是寶釵不僅僅只有出離心，還有凡心，雖然這個凡心是被壓抑的，但是還是非常鮮明地存在著。所以就構成了復雜的寶釵。她既為我又無我，既現實又看透，既犀利又寡淡，既機敏又藏拙。這樣的矛盾綜合於一人，使我看到了曹公塑造人物的功力，這種復雜深厚，也是我最喜歡寶釵這個人物的原因。我最喜歡的是曹公的塑造，不是寶釵這個人（當然我也很喜歡寶釵這個人，只不過不是「最喜歡」）……如果紅樓裏面的人都是真人的話，在現實中，我最喜歡的應該是湘雲。但是若論人物的豐富性，還是要屬寶釵。
再說寶釵的兩大黑點，其實都是誤會。最好解釋的就是她對金釧兒之死的態度。首先，因為上面所說的，她本質上對生死看得很開，所以她的確不會動容。但是不代表她毫無同情心。因為當時她是去安慰王夫人的，所以她要扮演的角色是一個貼心的外甥女，而不是一個道德審判官。所以自然是怎麽能讓王夫人安心怎麽說。逝者已矣，生者為重。其次她在向王夫人道安慰的時候，並不知道金釧兒自殺的真相，後來見到寶玉在王夫人那裏哭，才猜到了一點什麽。王夫人說是金釧兒打壞了她的東西，她一生氣就讓她出去兩天。這種說辭是非常合理的。如果當時寶釵相信了王夫人的說辭，那她的一番話就沒有什麽問題。雖然有些地方考慮得的確太過於輕忽，但是她當時的重點放在安慰上，所以別的也就不會太在意。
另一個就是金蟬脫殼，嫁禍之說也是毫無理由的。這裏曹公主要是為了塑造寶釵的另一面，就是除了藏拙以外，還有機敏。寶釵怕的只是當面撞破以後的尷尬，和小紅萬一應激之下做出不太理智的行為。看一下脂硯齋的評價就知道了，他在這一段的批註是，可見寶釵並非拘拘然一迂夫子。盛贊了寶釵的機變，而無一絲貶語。可見在當時的大戶人家裏，這種情況下的脫身根本和嫁禍扯不上一點關系。因為小紅沒有能力威脅黛玉，而事實上，事情也到此為止，以後並無波瀾。
PS：好風憑借力，送我上青雲。這「青雲」二字表現的是高尚，聯系一下，「窮且益堅，不墮青雲之誌」。寶釵詠絮與他人不同，人家表現的都是柳絮的飄零之態，寄托春去之悲傷，或者人世之無奈，感懷身世。而寶釵卻覺得哪怕是柳絮，只要有機緣，也可以上青雲，這是何等的積極？與劉禹錫的詩可以一起看，「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」這碧霄和青雲，何等相似。這首詩的確是表現了寶釵在看空的基礎上非常積極的一面。她作為一個女性，在那樣的時代裏，人生的確如柳絮一般並無自主，但是她並不悲傷難過，而是想要憑借好的機緣，達到一種高尚的境界。當然，這一切的前提是有好風，若沒有呢？便是」任他隨聚隨分「。在放達的基礎上，期待最好的結果。這樣的心態，這樣的品格，不愧是為柳絮翻案之詞。很多人都看到了」青雲「二字的憧憬，卻沒看到前面的放達，以為是汲汲於功名利祿的表現，實在是奇怪得很。
