有的呀，而且這句話就是為了解釋第三種狀態的重要性。
問題中的這個觀點本身源於叔本華【人生的智慧】，在這本書裏是這樣說的：
「對生活稍作考察就可以知道：痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵，關於這一點，我可以作一個補充：每當我們感到快活，在我們遠離上述的一個敵人的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。所以說，我們的生活確實就是在這兩者當中或強或弱地搖擺。」
但是，這些都是一個前提，為了論述一件事： 精神思想是幸福的真正源泉。
「能夠讓我們免於這種痛苦的手段，莫過於擁有豐富的內在——即豐富的精神思想。因為人的精神思想財富越優越和顯著，那麽留給無聊的空間就越小。這些人頭腦裏面的思想活潑，奔湧不息，不斷更新；它們玩味和摸索著內在世界和外部世界的多種現象；還有把這些思想進行各種組合的沖動和能力——所有這些，除了精神松弛下來的個別時候，都使卓越的頭腦免受無聊的襲擊。」
物質的匱乏固然是痛苦的，這一點叔本華也並不諱言，但他認為即便僥幸逃脫了匱乏，那些物質豐富的人，仍有一大部份在用庸俗的社交、遊戲、享樂填補自己的閑暇，滿足自己內在的空虛，在匱乏和無聊之間左右搖擺。他們的幸福和快樂來自外在，這就意味著這個來源是不穩定的、短暫的，一旦失去了社會地位、財富、美貌、健康、青春，幸福和快樂也就隨之失去。一旦停止用庸俗的活動填補自己的時間，就會被無聊所累。
那麽應該如何從內在取得幸福呢？叔本華認為，應該去 努力獲得感覺能力方面的樂趣，「從事並不服務於意欲的純粹精神上的活動」 ，「包括觀察、思考、感覺、閱讀、默想、寫作、學習、發明、演奏音樂和思考哲學等」，這些樂趣高於機體新陳代謝和發揮肌肉力量帶來的樂趣，體現了人類優越於動物的認知能力，能夠讓人獲得對事物的洞察，讓精神世界日漸完善，源源不斷地提供長遠的、深層次的快樂和幸福感。
