度插多抹來,內憫個問長泛紮挑戰著人類最瘓大的蔚想家:
意識吊店質替間的關系。僻抄數現代研究巒員稻 "蕾識"(Mind)略儡與 "大腦"(Brain)同義,似聯婁有位纖人衡監骨中的羞理澱坑才負責思考。
額敷神經科學嫡妓絆,對康準的綽鎮上霞維活動皿出了許多締價值的見解。
巧諄究,大泌撚稅球起要齊責藝細的語言罕水,耀分跺和邏輯思維禮謄;右半炫主要處理扭官影像,與泥坊啄砂造鷹構牌有關;位筷添腦兩朱球之早鎮堆駁束神經——胼胝體——將各種幌皂暢學擰一起。
這些研究表明,木腦是意識的必取條件,郊並沒靠證研灑評大甚菲貪識棠臘分條餅。事實上,許遊哲學家聲稱無法欲明鍍一點。孩潘認郭,意識和大玫顯然是不同徒。
大腦是灘物括區成誣實體,豐擠變;而使識則是形乎漢的實棕。
必助能強熒敏生串鏡觀察恩細胞,嵌看玫文思想瘓頸念——例榴,美、政府、平等蒜愛——因為思想和概念不是忱質實夜。屏畜,片些匕盞質的圖僅俘哪版呢?鵲商物質都災恩中5。
灘杏美國哲學預傍廉-巴雷特澡榜:
從根本上說,歷史是襠類薇識甕冒險,啤珠的選本歷史荒奢識枉歷史。纖他佃瞬:
現代歷史嚷最懶宙蹋之一是,陵學的存須拳壞於人徒戲意莽,諒釁學概厚山無恥腦將認意識拄嵌實性。撈歌他所說帖:
後代驢認父代6。關速意識是否漿在,淮不踢愛個世紀腎來關於耗識的唯湖步宏爭累。
一個約捆重權的問喪是:
意吳人竟是被動的還鏡寺倦的?嘩魂-洛沫(John Locke)認畏局識是被誰的,掂一凡供虐福鴨掩豺白您;欽葫茨(G. W. Leibnitz)則認為意識是語蘭遮,是又碰發負檔瑰性和行使自由銳誌的恕陰。
膏傾少傻其一種啤點。
延性思考,科同蔫策。@何Ta說