1.破碎感的典型是「美強慘」。
這類形象因為有自身的自我意識+力量，一方面能夠自我支楞，不會賴上你或者至少不會完全依賴他人，因此你不會覺得亞歷山大，不會像你說的「純慘」者那樣令人聯想到寄生從而掉頭就閃。而且他們骨子裏「天生勵誌難自棄」的那股勁，也會給你很多鼓舞和感染，給你帶來正向的精神能量刺激；
另一方面，這類那麽要強/頑強的人又那麽破碎、脆弱，而不是「純強」者咄咄逼人的堅硬+鋒芒畢露的競爭性+不需要他人的獨立性，那麽你就能在他面前感受到自己有比他強的地方+你有可能被需要從而覺得自己有價值——人們透過別人的不幸、破碎來慰藉自己的不幸和破碎，並透過可能被需要來增強自己的自我價值感。
本質上就是，你發現一個頑強的人有脆弱/弱點，那麽你基於動物競爭意識的緊張感就會被緩解，就會覺得安全和放松，而且會竊喜於自己能窺視到他人的軟肋，從而有意無意地覺得自己能夠拿捏甚至打敗這個人。
你對「破碎感」的喜歡，本質上是你喜歡窺視、「勝出」和自戀。這樣混雜斑駁帶點神秘感的形象，方便你展開各種角度的幻想。
2.再來說為什麽你厭惡「純慘」者。因為純慘者沒有力量，一個沒有力量的人，對周圍的人就是一種沈重的負擔，人們本能地就會躲開。就像「救急不救貧」，講的就是這個道理。救急，就像救美強慘，它是有積極報酬的；而救貧則是個無底洞，你再怎麽填補和幫助，給予正能量鼓勵，都不會有建設性的意義，反倒你自己會被他的負能量吞噬。所以你會害怕「純慘」者，就像你害怕和躲開任何一種可以預見的麻煩。
另，看見另一個人的懦弱無力恐懼，會激起你對自身作為有限者甚至同樣慘的人的感受。你對他人的厭惡，實際上是你不能接受自身有他身上類似的東西。比如你好強，你就受不了別人軟弱；你愛幹凈，你就容忍不了別人邋遢。你討厭「純慘」者，是因為你不能接受自己身上有類似的傾向。
最後，純慘的人暴露出了殘酷的現實。即，人不管多頑強努力，都有可能被壓垮從而喪失掙紮和面對的勇氣和能力（從而抑郁癥焦慮癥人格障礙精神分裂自殘自殺……）這太殘酷。你接受不了人類的這種局面，這會激起你內心的悲傷、無力感和脆弱感，以及你只喜歡強者、不喜歡弱者的現實、勢利、虛偽、匱乏、無力所帶來的羞恥感。
哪怕人家又沒花你一分錢，吃你一粒米。但他的存在折損了你的自戀，因為他讓你看到了自己的悲傷、脆弱與無力。
也就是說，純慘者呈現了殘酷的現實，不完美的社會，有限又可憐的人類——這些太過真實，太過赤裸，沒辦法讓你有幻想的余地，所以自然就「不美」了。
至於人家有多可憐，多悲慘深重，你不關心。你覺得可憐之人必有可恨之處。一句話打發。所以你從中還能發現你既不慈悲，也不仁厚。那純慘者就更可恨了。
眾生皆苦。
你看到的「喪失所有力氣和手段」的純慘者，也許曾經也是永不言敗不肯低頭的人。他都那麽慘了，還堅忍地活著。僅僅因為他沒逆襲，就不值得你尊重嗎？
換你，你未必有勇氣活下來。不管是美強慘還是純慘，他們的原始生存環境都是十分惡劣的。看看兒童虐待史+創傷心理學便知。
開闊視野多點慈悲吧。
