西格蒙德·佛洛伊德 、桑德爾·費倫齊、卡爾·亞伯拉罕、 艾爾弗雷德·阿德勒、卡爾·榮格
安娜·佛洛伊德 、海因茲·哈特曼、雷內·斯皮茨、 瑪格麗特·馬勒 、伊迪思·雅各布森
哈裏·沙利文、克拉拉·湯普森
梅蘭妮·克雷因、威爾弗雷德·比昂、湯瑪斯·奧格登 、海因裏希·拉克爾
W.R.D.費爾貝恩、D.W.溫尼科特 、麥可·巴林特、哈裏·岡特瑞普
約翰·鮑爾比 、瑪麗·安斯沃斯、Mary·Main
艾瑞克·艾瑞克森 、 海因茲·科胡特
奧托·科恩伯格 、羅伊·沙弗、漢斯·洛伊沃爾德、 雅各·拉康
史帝芬·米契爾、丹尼爾·史騰
彼得·福納吉
-----------------------正文分割線--------------------------------
在我們談論「精神分析」是否是科學的、是否實證主義的時候，我們要先拉齊一個認識。
這個認識就是上述這些名字。
如果你僅僅認識 斜體字 這幾個名字的話，我想我們並非在談論同一個「精神分析」。
不過，每個人心中都有一個「精神分析」，我們並非一定要拉齊這個認識。就像每個人心中都有一個美麗國一樣，當一個領域龐大到如此時，必然猶如哈姆雷特。
這些名字個個對「精神分析」這座大廈，都貢獻卓著。
而在我心中，黑體字的那些名字，對我的心理咨詢工作影響尤甚。
他們有一些或局限於時代、或專註於個人心靈細微之處，而多采用觀察法，從臨床素材中得出他們的理論猜想；
而他們也有一些受益與科學手段的進展，多采用實驗法，從大樣本中或精確的實驗控制中，得出他們的實證結論；
所以我認為，說「精神分析」是「非科學」或「偽科學」，是有失偏頗的。
約翰·鮑爾比（以及他的學生瑪麗·安斯沃斯、Mary·Main）、彼得·福納吉，都是被寫進心理學教科書，他們的心理學實驗，堪稱經典範式，被後人廣泛參照。
丹尼爾·史騰的嬰兒觀察，影響了這二十年做微觀時間序列的科學研究範式。
更別談進入二十一世紀以來，神經科學與精神分析的各項研究，已把腦科學與認知神經科學納入到這座大廈中來。
當代「精神分析」，早已不（只）是一百年前，在躺椅上自由聯想的那個「精神分析」了。
而且，當代心理治療，流派與流派之間堅不可破的那堵墻，也在逐漸打破。過去，「精神分析」的發展存在意識形態的傾向，「政見」不同的大佬們，會互相掐架。
我相信你會熟知的，是榮格與阿德勒對佛洛伊德的背叛。
其實還包含，安娜為首的自我心理學和克雷因學派的長期互相攻訐。
但是此時此刻，二十一世紀的第二個十年，成熟的心理治療師們，已經拋下了那些成見，彼此互相吸收、互相學習。因為大家逐漸發現，人心是如此復雜，或許每一個角度、每一個面向，都有真相。
最近我在參與九十多歲的奧托·科恩伯格（Otto·Kernberg）的培訓，內容講述「與人格障礙來訪工作」
你一方面能夠感受到，大師對過往精神分析傳統的傳承，不斷聽到克雷因、溫尼科特、比昂的名字，這是大師的理論根基；
另一方面，你會感受到，大師的相容並包，針對不同的人格障礙，科恩伯格會推崇這種情況下，使用CBT\DBT或基於正念的療法。
你能感受到，人是有多重面向的，人格障礙不是一個固定的診斷，而是多重復雜癥狀的復雜糅合。
追求真相，追求真實，才是真正的科學精神。
而不只是發論文。
這也是精神分析的精神。
如比昂所說：
真實是促進成長的；而對於真實的對抗，在精神上是使人虛弱無力的。精神病人或人格的精神病部份，並不接受這樣的斷言，事實上，他們支持的，是相反的觀點：「謊言是富有營養的，而真實是富有破壞性的」。
