之前寫過一些，我認為就個人而言，溫尼科特 他是貫穿了自己英雄之路的一個人，按照自己所想的活過了一生，活出了生命意誌的野性之人，但埋藏在生命意誌內部的沖創從來沒有讓他傷害過誰，他把生命中的惡引導到了正確地方，而用留下來的溫柔來對待生命中的每一個人。
相比於佛洛伊德認為人類是需要被馴化的野獸，溫尼科特相信的卻是：如果事情正常發展的話，也就是母親是一個足夠好的母親，也有好的家庭結構，那麽個體將能夠成為一個道德存在體，而事實上如果一個人被嚴厲的要求馴化反而會冒出一個相反的危險——喪失了原始野性的能力去慶幸他出生於世界之上，甚至可能會自己痛恨自己的存在。 如果人太過「正常」，反而可能就像溫尼科特說的「如果我們只能神智正常，那真是太可憐了。」
就像溫尼科特冠狀動脈栓塞大概六次後，每次他都依舊回去做自己想做的事情，哪怕這在外人看來是奇怪的，但他還是有一些奇怪的愛好，例如「爬高」， 他在生命的最後幾個月，大概是七十四歲的時候，他還是爬上樹頂，砍下樹梢 ，他的太太「克雷爾」如此說的「天殺的東西，你在那麽高的地方呆著幹啥呢」。
其實這也是貫穿了溫尼科特的主張，或許他在家裏躺著是個正常人，但他還是覺得「這個樹梢太長了，擋住了窗戶的視野」，然後她的太太幸而也是個理解她的人，就一邊想「我要把他弄下來」，一邊想「這是他的人生，他必須要這樣或，就算這樣死了，那也是他選擇的死亡」最後還是讓溫尼科特繼續爬樹， 而溫尼科特在生命的最後，也是依舊在工作。
這也就是溫尼科特的主張，活出「活力」，而不是被規訓 ，當時英國精神分析業界是這樣想的，克雷因雖然是客體關系的提出者，但是克雷因太強硬了，不是個足夠好的母親，而克雷因就找了公認的精神分析大暖男溫尼科特做他孩子的心理咨詢師，而在溫尼科特的幫助下，克雷因的兩個孩子解決了本來的心理健康方面的問題，成為了心理健康之人。
但 其實溫尼科特是反「心理健康」作為心理治療定義的，他能治愈那兩個孩子也正是因此，他一直覺得一個「好孩子」，反而是心理問題可能比較嚴重的 ，真正的治療是讓被治療者把自己破壞欲或者說一種深層次的活力，展現出來，去真正的「生活」。
能讓這種破壞欲或者深層次的活力展現出來的關鍵就在「一個足夠好的母親」，但是並不是有一個「足夠好的母親」就能讓孩子避免心理疾病的折磨， 一個更準確的表述應該是因為有一個「足夠好的母親」，所以就會有這種感覺「世界準備好接納我的本能排山倒海的湧出」 。
溫尼科特的原生家庭就有一堆足夠好的女性親人，除了姐姐之外，還有兩個宣誓終生為神奉獻的姐姐，是一個很虔誠的家庭，不過也因為這樣的關系， 溫尼科特對性生活也是敬而遠之，最終也選擇了丁克，雖然是兒童心理學大師，但是卻沒有生孩子 。
所以溫尼科特兒時就是這樣一個活出活力的小孩，他在中學時參加橄欖球隊，也是學校的壁球和網球球員，公開參加辯論，也是會寫短篇故事投稿給報社發表，在音樂會上演奏，在很重要的演說日發表演講，還是一個對生物解刨特別感興趣的人（破壞欲），當然他當時沒一項都沒幹到頂尖，但確實讓人印象深刻，最終他考上了劍橋大學的耶穌學院開始學醫。
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