泱泱华夏，千年文明，流传下诸多古籍宝典。【商君书】便是其中之一，此书也称【商子】，为战国时法家商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。夜骅今日特撷取【商君书】中20句经典名言，与大家共同品读法家的犀利与深刻。
1.「疑行无成，疑事无功。」——【商君书·更法】
夜骅品读：行动迟疑不决就不会成功，做事犹豫就不能有成效。这句话是说，行动迟疑不决办不成事，做事犹豫就没有效果。也就是告诉我们，做事要有决断和行动力，不能犹豫不决，否则将一事无成。
2.「圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。」——【商君书·开塞】
夜骅品读：圣明的君主不效法古代，也不拘守现状。效法古代就会落后于时代，拘守现状就会跟不上形势的发展。这句话告诉我们，不能一味固守传统，应该敢于创新和变革，以适应时代的发展。
3.「善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于言。」——【商君书·农战】
夜骅品读：善于治理国家的君主，即使粮仓已经满了，也不放松农业生产；国家领土广大、人口众多，也不能让空洞无物的言论泛滥。这句话强调了农业生产和言论管控的重要性，认为即使国家已经富强，也不能忽视农业生产和言论的引导。
4.「国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。」——【商君书·修权】
夜骅品读：国家之所以治理得好，有三点原因：一是法律严明，二是君主守信用，三是君主拥有至高无上的权力。这句话阐述了国家治理的三个关键要素，即法律、信用和权力。
5.「法者，国之权衡也。」——【商君书·修权】
夜骅品读：所谓「法」，就是国家的准绳。这句话强调了法律在国家治理中的核心地位，是维护社会秩序和公平正义的重要工具。
6.「法不察民情而立之，则不成。」——【商君书·壹言】
夜骅品读：不考察民情就制定法律，那么法律就不能成功施行。这句话告诉我们，法律的制定必须考虑民情民意，否则难以得到有效执行。
7.「民勇，则赏之以其所欲；民怯，则杀之以其所恶。」——【商君书·去强】
夜骅品读：民众勇敢，那么应依照他们所想要的来奖赏他们；民众怯懦，那么就依照他们所厌恶的来惩罚他们。这句话阐述了激励民众的原则，即根据民众的需求和厌恶来设定奖惩措施。
8.「刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑。」——【商君书·说民】
夜骅品读：使用刑罚就会产生力量，力量强大就会形成威慑，有了威慑就会产生德行，德行来源于刑罚。这句话阐述了刑罚在国家治理中的作用，即通过刑罚来维护社会秩序和公平正义，进而产生力量和德行。
9.「以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。」——【商君书·去强】
夜骅品读：用所谓善良的老百姓来统治国家，国家就一定会乱，以至于被削弱；用所谓奸邪的老百姓来统治国家，国家就一定能治理好，以至于强大。这句话强调了法治的重要性，不能仅凭民众的道德品质来治理国家，而应该通过法律来规范和引导民众的行为。
10.「背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无舡楫也。」——【商君书·弱民】
夜骅品读：放弃法度而凭主观办事，就好比是要负重行走很远的路程而不套马车，要渡过大河而没有船和桨一样。这句话强调了法治的必要性，没有法治的保障，国家治理将变得困难重重。
11.「蠹众而木折，隙大而墙坏。」——【商君书·修权】
夜骅品读：蛀虫多了，木头就要折断；裂缝大了，墙就要倒塌。这句话用比喻的方式阐述了小问题可能带来的大危害，提醒我们要防微杜渐，及时解决问题。
12.「国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。」——【商君书】
夜骅品读：国家用所谓善良的老百姓去统治奸邪的老百姓，国家就一定会乱以至于被削弱；国家用所谓奸邪的老百姓去统治善良的老百姓，国家就一定能治理好，以至于强大。这句话强调了国家治理中法治和德治的结合，不能偏废其一。
13.「有明主忠臣产于今世，而能领其国者，不可以须臾忘于法。」——【商君书·慎法】
夜骅品读：有贤明的君主和忠贞的大臣出现在今世，而又能统治他们的国家，这是不可以片刻忘记法制的。这句话强调了法治在国家治理中的核心地位，即使有了贤明的君主和忠贞的大臣，也不能忽视法治的作用。
14.「圣人知必然之理、必为之时势，故为必治之政，战必勇之民，行必听之令。」——【商君书·画策】
夜骅品读：圣人能认识事物发展的必然趋势、认清造成这种必然趋势的客观形势，因而能制定适应这种必然趋势的政治措施，能使用一定会奋勇作战的民众，能实行一定会被听从的号令。这句话强调了领导者的智慧和远见在国家治理中的重要性。
15.「以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。」——【商君书·画策】
夜骅品读：用战争制止战争，即使进行战争，也是可以的；用杀戮制止杀戮，即使进行杀戮，也是可以的。这句话阐述了在特定情况下，以暴制暴的必要性。
16.「王者得治民之至要，故不问其先贵，而问其元功，论其德行。」——【商君书】
夜骅品读：统一天下、治理国家的君主能够掌握治理民众的关键原则，所以他们不问过去地位的高低，只根据功劳大小来封赏，按照德行好坏来评价人。这句话强调了领导者在评价人才时应该注重实际贡献和德行表现。
17.「壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。」——【商君书·赏刑】
夜骅品读：统一奖赏就会使军队所向无敌，统一刑罚就会使命令得以贯彻执行，统一教化就会使下属听从上级的指挥。这句话阐述了统一制度在军事和组织管理中的重要性。
18.「圣人之为国也，不法古，不修今，因世而为之治，度俗而为之法。」——【商君书·壹言】
夜骅品读：圣人治理国家的原则，是不效法古代，不墨守现状，而是根据当代的具体情况制定适当的政策，依据人们的风俗习惯来制定法度。这句话强调了领导者在制定政策时应该因地制宜、因时制宜的原则。
19.「利不百，不变法；功不十，不易器。」——【商君书·更法】
夜骅品读：如果不能得到百倍的利益，就不要改变法度；如果不能取得十倍的功效，就不要更换使用过的工具。这句话强调了变革的谨慎性和必要性之间的平衡。
20.「吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。」——【商君书·更法】
夜骅品读：我听说住在偏僻小巷里的人爱少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩，愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的。这句话警示我们不要盲目嘲笑或轻视他人的观点和做法，而应该保持开放和包容的态度。
「古书犹在箧，吾道亦自光。」这些名言，是商鞅及其后学留给我们的宝贵遗产，它们不仅仅是智慧的结晶，更是对人性、社会和治理的深刻洞察。愿诸君在这古老智慧的照耀下，不断探索、不断成长，以更加深邃的目光审视世界，以更加坚定的步伐走向未来！
