2017年，扬州大学副教授凌裕平前往贵州进行考察，积极发起一系列扶贫帮困活动。他穿越险峻的山林，踏着坑洼不平的泥路，来到了位于贵州省黔东南苗族侗族自治州的从江县。
这次行程的目的之一是实地探访并了解「人民币少女石奶引」的真实情况。
1978年，16岁的石奶引身穿侗族盛装去赶集，那份青春的美丽和气质超凡，让她被采风的画家侯一民迅速记录下来。
不久，她的精致侧颜被印刷在第四版一元人民币上，成为离人民币最近的女子。然而，这一奇妙的际遇似乎并未给她带来太多改变。
40年后，凌裕平见到年近花甲的石奶引，不禁感叹：「‘人民币女孩’现在是不是缺人民币啊！」
石奶引一家因交通不便，常年生活在贫困之中，四口之家的年收入只有区区两万元，生活艰难，入不敷出。但是，她的生活状况是否有所改变呢？
让我们一起来了解。石奶引，侗族少女，1961年出生于贵州从江县庆云乡。她家中有六个孩子，三男三女，她是家中的长女，从小就承担起了家务和照顾弟弟妹妹的重任。
寨井村地理位置偏远，交通不便，经济发展落后，到处都是生活困难的贫困户。由于家庭人口众多，石家连温饱都难以保证，更不用说接受教育了。
石奶引说：「我小时候家里非常穷，连上学的钱都没有。后来村里开始扫盲活动，我去了听了几天课，才学会了认自己的名字。」
石奶引，一个天生丽质的女子，她的美丽无需过多的修饰，只需青山绿水的滋养，便能展现出她那独特的魅力。她的柳叶眉弯弯如月，瞳孔晶莹剔透，皮肤细腻白皙，鼻子挺拔小巧，仿佛从自然中汲取了所有的美好。
而她那一头乌黑浓厚的长发，更是如丝般柔顺光滑，让人忍不住想要靠近。在她的身上，你可以感受到一种清纯动人的气息，这使她成为了十里八村出了名的美人。
每当有人谈论起她，都会忍不住赞叹：「都是女孩子，她咋生得这般好看！」
石奶引不仅拥有一副甜美的歌喉，宛转悠扬，动人心弦，而且她的织布技巧也令人赞叹不已。她用家中积满灰尘的织布机，经过一番修整，成功地令其运转起来。
此外，她还虚心向村里的阿婆阿婶请教，融合成一套独特的织布手法。侗族小姑娘通常喜欢色彩鲜艳的布料，石奶引也不例外。
她从鲜花和植物中提取天然色素，亲自调制染料并浸染布匹。经过无数次的试验和错误，石奶引终于染出了色彩鲜艳且不易褪色的布料。
石奶引凭借独特的织布技艺，制作出越来越受欢迎的布料，每次集市上售卖，都是一抢而空。这不仅让她挣了不少钱，大大减轻了家庭负担，还吸引了寨子里的其他姑娘前来拜师学艺。
然而，石奶引并未趁机敛财，她无偿传授织布技巧，只为帮助他人，她的善良和热心因此赢得了人们的尊敬和赞誉。
这个初春时节，石奶引和同寨的姑娘们一起在市场上热闹非凡，虽然她只是简单地挽着丝线，但却吸引了众人的目光。
她的心中充满了对刺绣的热爱，而她的热情和耐心也使得她的技艺得以传承。
在集市上闲逛的是一位备受瞩目的美术家，他名叫侯一民。侯一民曾师从陈小溪，对于中国油画有着独特的见解和深厚的功底。
他在中国美术界的地位举足轻重，曾在建国后任职于中央美术学院。1977年，随着经济的迅速发展，中国人民银行计划发行第四套人民币。
为了满足国家对于民族特色和艺术性的要求，人民币的设计需要包含各族人民团结一心的元素，同时要求正面图案必须是取材于现实生活中真实的人物形象。
侯一民先生作为中国油画领域的重要人物，自然成为此次人民币设计的重要参与者。
作为设计小组的一员，侯一民承受着巨大的压力，为了寻找灵感，他踏上了旅途。在好友的建议下，他带着背包，来到了风景优美、民族风情浓厚的贵州。
正当他在洛香镇赶集日的喧嚣中漫步时，眼前的一幕让他停下了脚步。熙熙攘攘的街道上，每个摊子前都围满了人，他们挑挑拣拣，讨价还价，热闹非凡。
侯一民背着画板，穿梭在人群中，专注地寻找着那张能让人心动的面容。突然，他的目光被几个穿着侗族服饰，头戴银饰的姑娘吸引住了，她们的笑容如同花儿一般，显得干净又迷人。
侗族少女，中间一位与他四目相对，微微点头，浅浅一笑。这一笑如同阳光明媚，直射侯一民心底深处，使他的大脑短暂空白。
「姑娘，你叫什么名字？」侯一民激动地问。女孩有些惊讶，她第一次遇到如此直接的「搭讪」。只见她的脸颊泛起淡淡的红晕，如同春日桃花般娇艳欲滴，明媚又温暖。
侯一民眼睛亮了起来，握紧拳头，更加坚定，这便是他一直在寻找的那张脸。
"侯一民突然间冒出了一个有趣且新颖的请求，他问石奶引是否可以为她画一幅画。石奶引有些惊讶，但还是爽快地同意了。
侯一民拿起笔，流畅地在画板上勾勒出石奶引的侧脸。他的动作迅速而果断，没有半分犹豫，一气呵成。不一会儿，一张栩栩如生的侧颜画像就呈现在眼前，其精美程度完全不逊色于现代的照片。"
石奶引的画像，她眼眸如秋水般清澈，额宽饱满，鼻梁挺直，嘴角挂着一丝微微的微笑。最引人注目的是她简单但别具一格的发髻和大大的圆形耳坠。
看到自己的画像，石奶引的眼睛闪烁着惊喜，脸上洋溢着甜蜜的笑容。她用侗族语表达了自己的感激之情，然后拉着姐妹们离开了。
虽然被要求当众画像有些尴尬，但对于石奶引来说，这并不是什么特别奇怪的事。没过多久，她就把这件事抛诸脑后了。
在1983年，22岁的石奶引通过相亲认识了佰你村的石学海。两人的性格相似，兴趣相投，很快在亲朋好友的见证下，结为夫妻。
婚后，他们育有一双儿女，相互扶持，互相体贴，过着幸福美满的生活。
石学海家庭经济困难，兄弟姐妹众多，粮食短缺，家中甚至连一张像样的床都没有。孩子出生后，夫妇俩倍感压力。
他们深知不能让孩子受苦，于是石奶引重新拾起织布的手艺，努力补贴家用。为了购买织布机，石奶引向熟人借钱，幸好手艺未丢，织布和刺绣挣得的钱不仅偿还了织布机的费用，还赚了一些粮食钱。
自从石奶引投身手工制作，她的手从未停歇过。从裁剪、染布到刺绣，她的工作日程从早到晚，没有片刻的休息。为了完成客人的订单，她甚至要熬夜刺绣，让眼睛红肿不堪。
由于长期把手浸泡在水中，她的双手不再光滑白皙，而是变得皲裂暗沉，满是厚厚的茧子。冬天来临，她的手还会生出冻疮，又痒又疼，皮肤一片片脱落，十分恐怖。
少女时期的无忧无虑，青春与美丽的时光已经远去，取而代之的是家庭的压力和责任，让石奶引学会了坚持，却也失去了曾经的美丽。
石奶引，一位普通的劳动妇女，多年默默地为家庭付出，不求回报，不为人知。直到1987年的春天，她的生活发生了改变。
4月27日，第四版人民币发行，其中的一元人民币采用了石奶引的侧脸作为图案。这一消息瞬间引发了全社会的关注，各大媒体纷纷报道，竞相探寻这位画像女子的真实身份。
小山村地处偏远，信息闭塞，所以当人民币新发行的消息传到这个山村时，已经是很久以后了。一天，邻居家的孩子拿着新版的一元人民币，兴奋地欣赏着。
恰巧这时，石奶引路过。男孩看着手中的纸币，又看了看石奶引，眼睛瞪得老大，突然跳起来，兴奋地对石奶引说：「姐姐，这张钱上的人是你吧！」
石奶引接过纸币一看，图案中的人确实有些像自己，虽然已经没有年轻时那么美丽，但还是有七八成的相似度。然而，现在的石奶引已经不再年轻，美丽的容颜也在悄悄逝去，与画中年轻貌美的女子相比，还是有些差距的。
石奶引看到这幅画，心中涌现出一股熟悉的感觉，那是一种回忆的痕迹。她回想起了十几年前，16岁那年，在集市上挑选丝线的时候，一个陌生男子叫住了她，为她侧身画了一幅画像。
对普通人来说，自己的人脸能够被印刷在纸币上，是一件值得骄傲和自豪的事情。但是，对石奶引而言，她却并不希望太多人知道这件事。
尽管她心里明白，但是对外，她一直装傻充愣，从不承认画中人就是她自己，只开玩笑说大家都认错了人。甚至她的丈夫和孩子，她也没有向他们透露过这件事情的真相。
随着一元人民币的广泛使用，石奶引作为其中的侗家女形象引发了广泛的热议。村民们纷纷拿着新币，与石奶引的形象反复比对，给石奶引一家带来了不少困扰。
无奈之下，石奶引只好承认自己就是画中人。这一消息如同长江水，迅速传播到了各地的村庄和城市。媒体团队蜂拥而至，争相采访石奶引，这个封闭的小山村瞬间变得热闹起来。
村干部决定趁热打铁，在村内外张贴了大量关于石奶引的海报，讲述她与一元人民币的故事，使得「一元人民币上的侗家女」名声大噪。
随着更多人对未知的好奇心驱使，石奶引所在的村庄吸引了远道而来的游客，使得当地的旅游业得到了快速发展。这种变化为许多当地居民带来了发家致富的机会，其中不乏因为石奶引而受益的人。
然而，石奶引本人的生活并未因此得到改善，家庭条件仍然十分艰难，人多地少的状况使他们难以通过农业获得足够的收入，只能勉强维持生计。
在过去的16年中，石奶引及其家人一直领取着低保，被村里认为是低保户的代表。然而，2012年，低保户的申请标准有所提高，这意味着只要家中有田地，且有青年劳动力者，就不再符合低保条件。
因此，石奶引的两个子女不得不离开大山，到城市打工，很少回家。石奶引则与老伴继续在山间生活，同时照顾孙子孙女，并耕种田地以补贴家用。
2017年，扬州大学的凌裕平教授被一元纸币上的侗家女故事深深打动，他专程前往贵州，与56岁的石奶引相见。
经过多次研究，凌裕平教授发现，贵州的土壤非常适合种植水稻。然而，石奶引家的土地很少，无法依靠种植水稻致富。
因此，凌裕平教授建议石奶引在稻田中养殖泥鳅和黄鳝，以增加额外收入。为了激发当地民众的积极性，凌裕平教授甚至主动捐赠了泥鳅类的苗种，开始了为期一年的试验。
凌裕平教授设立扶贫基金，教授村民养殖知识，帮助他们在种植粮食的基础上增加收入。石奶引一家就是受益者之一，两年内，他们的年收入从原来的2万增长到6万，实现了三倍的增长，成功脱贫并奔向小康。
如今，虽然石奶引已经61岁，但她对生活的追求并不是金钱和名利，而是希望儿孙平安，家庭和睦。她的生活态度是「不以物喜，不以己悲」。
