林黛玉是早慧，薛宝钗才是早熟。
早慧是悟性奇高，心性通透，早熟是世事练达，熟谙规则。
打个比方说，宝钗是大家还在撒尿和泥的年龄就知道穷人只有读书一条出路，因而别人都在疯玩疯耍，只有她在寒窗苦读。等到上大学，大家还在翘课看片打游戏，她已经在导师处实习攒经验准备找个好工作了。等到工作，大家还在996007埋头加班苦熬，她已经迅速巴结上一把手站队正确火箭提拔了。
红楼里，只有宝钗识得当票，只有宝钗知道外面的铺子如何以次充好的做假人参，也只有宝钗知道宝玉在外面跟着薛蟠胡孱的那些破事。对比其他姑娘还是小孩心性，只想着怎么玩笑取乐时，宝钗已经可以跟王夫人参谋议事了。
而黛玉是早慧，早慧是一种看透事物本质天赋。
如果不明白什么是早慧，可以参考朱迪福斯特的一段采访，那时她才十六岁，就可以说出「女人的魅力在于疯狂，而男人的魅力在于脆弱」这种话了。
或者孩童时就能说出「莫若柳絮因风起」的谢道韫。
比如还是之前的例子，当宝钗寒窗苦读时，黛玉能看到应试教育并不是一种教育手段，而是一种筛选手段；当宝钗跟着导师实习攒经验时，黛玉看到的是学生在导师手下实习，其实就是导师利用职权免费压榨学生的劳动力；当宝钗寻找站队抱紧大腿时，黛玉看到的是高层的这种恶性站队竞争必然导致这个公司的衰亡。
以上的例子举的不一定准确，毕竟我并不是一个早慧的人，对事物的见识有限，但是我跟一些早慧的人接触过，确实能感受到对方三两句话就点出问题本质的可怕洞察力 。
而在红楼中，宝玉听曲悟禅机，哭哭啼啼一晚上，灰心丧气。袭人是一头雾水，完全不懂，宝钗是连连叹「这东西是最移心性的」，说赶紧烧了，黛玉却说「别烧，待我问一问他」，然后两句话就把宝玉问懵了「至贵者为宝，至坚者为玉，尔有何贵，尔有何坚？」宝玉本以为自己是参悟了什么大道理，结果被黛玉简单一句话问的哑口无言，干脆管他鸟的禅机，还是跟姐妹们一块玩闹去也。
柏拉图有个很有名的洞穴论，就是所有人都是生在一个暗无天日的洞穴中，只有少数人能走出去看到洞穴外的光明，却无法向从未见过光明的洞穴人描述以及引导他们也走出洞穴。
其实红楼也有类似的理论，就是槛外槛内论。
袭人这一层就不说了，是完全站在门槛里，而且看不到槛外的模样，也不相信槛外的世界。宝玉是一脚槛外一脚槛内，能看到槛外的世界，又对未知的世界充满恐惧和好奇，又时时都想拔腿逃回槛内。
宝钗是站在门槛边，能看到槛外的世界，但并不觉得槛外好，反而觉得槛内的黑暗才是正确的应该的，因而总在劝宝玉回槛内，觉得槛外危险莫测，「移了心性」，出去的人都疯了。
黛玉是站在槛外，享受且欣赏槛外的世界，且希望宝玉也能勇敢的到槛外来看一看，见识见识不同的世界。她不仅希望宝玉过来，更希望所有人都能过来看一看，一起分享快乐。
以及这里额外插一句，妙玉也是槛外人，也是欣赏且享受槛外的世界，但妙玉的想法跟黛玉不同，妙玉是觉得你们这帮臭槛内的少来掺和，别弄脏了这块槛外世界。只有少数她高看一眼的，可以勉强同意进来。
传统观念中重早熟而轻早慧，早熟也在世俗生活中占尽优势，早熟的人可能早早便平步青云，而早慧的人可能早早就万事皆空。
