赞同黛玉早慧、宝钗早熟的说法。
通读红楼三遍以上，年纪渐长，方才明白其中诸多细节，感叹曹公识人之精准，人情之炼达。
许多女子读红楼时，都常以黛玉或宝钗二人自比，世人自认为有黛玉之七窍玲珑心者多，而崇拜宝钗之熟稔通透特质的人少。
而实际上，宝钗才是现在社会里大多数聪慧女性的模样。
在原著中，刘姥姥评价宝钗住所像雪洞而黛玉住所精巧别致，我读到这时很诧异，明明宝钗才是那个穿金戴银、设计金玉良缘的世俗之人，为何住所显得「清心寡欲」。
长大之后，我渐明白，住所在一定程度上映照了人内心的状态。
宝钗表面人情练达，处理好母亲、多事的哥哥、府内寄人篱下一应麻烦事，心中却空空，丧失了自己的自由与反抗意识，成了现代社会典型的【空心人】，最终由坚定的卫道士蜕变成其中佼佼者，成就非凡。
但这样的人，实在难以与他人共情，比如她明知二玉两情相悦，行动上却一步步亲密、规劝乃至最终嫁给宝玉；明知宝玉不喜俗物，却以外人的身份不停规劝宝玉科举上进，给以后的自己也博得一个出路；比如见香菱而不教不救、抄检大观园时明哲保身......论人时不该论那意识上的诸多无奈，单只论实际行动，方才是潜意识的体现，宝钗的心一如那空空的雪洞，装不下别人、甚至装不下自己多余的感受。
黛玉则是为人向往却极难做到的一种洞悉智慧的状态，她有小女儿之资，人不俗诗不俗而物品俗屋俗，原著描写中，反而是她更喜花花绿绿，竹林装点，精巧饰物。
为何她不觉这些物件冗余、不以极简彰显自己的高洁之资呢？
想来，那便是【活在当下】了，大隐隐于市，洞悉人情并觉无用，不给自己塑造任何人设，融入这世间一花一草一木，心中就如那竹林中的巧居一般七窍通透，灵动自由。
她对世界有真实的好奇心、悲悯，所以她葬花，做那自由且无用之事，所以她使小性，真心待人从不虚掩，她从不拧巴，你可以从她的行为中感到一种真正的强大——
我不学人情世故，是因为已洞悉其虚无，我有如意工具却不走捷径路，偏爱看那远道上荒芜或奇巧的风景，享受活着的过程。
在整个红楼里，曹公笔下的黛玉为两极——
一极是身体的孱弱、家世的颠沛无奈，她好像在实际上无力改变任何事只能被动接受安排。
一极是精神的丰盈、心灵的自由韧性，让她整个人实际处于贾府众人之上、之外，强大到可以永存世间——永存于她接触过的亲友心中。
如此黛玉，担得起【早慧】二字。
