从动漫、影视、游戏入手即可，尤其是除【红楼梦】外的其他三本，入门难度依次是：【三国演义】＜【水浒传】＜【西游记】，至于【红楼梦】，大可以放放再看，因为：
这东西，压根就不是给绝大多数人看的，就像【西游记】离开86版和动画片，大部分人照样阿巴阿巴想睡觉，所以真没必要逼着孩子看，至少等到高中以后再看后两本也不迟，因为那里面都是专业知识（宗教与哲学）和超高的隐喻手法（用通俗话说就是阴阳手法），表面是爱情故事与家长里短（阳面），实际是简化与艺术化了的「中国历史（非演义性质，而是纪传体性质）」和「中国文学手法大百科」（阴面），别说是孩子，就是：
大人，你自己读过嘛？（不光这两本，而是四本）——【三国演义】和【水浒传】原著尚且勉强可以放到五六年级到初中看个大概门道，但【西游记】与【红楼梦】原著，和动漫、电视、游戏、周边等，压根就不是一个物种， 难度远比其他两本高很多很多，压根就不是小孩子能理解的……
别以为只有【红楼梦】会让大多数人读不下去，【西游记】，要是抛开86版根深蒂固的影响，原著的读完率照样低到吓人。
不信，你可以随便拉一个人问问：「你读过【西游记】原著嘛？」，十个人至少有九个都会答：「我看过电视剧……」，且一大票的人都会认为：看过动画、电视剧＝看过原著、了解原著，不就一堆妖魔鬼怪、封神演义呼呼哈嘿取经打怪的故事嘛，和电视剧的【聊斋志异】鬼魂、狐狸漫天飘差不多……
蒲松龄：我既有吴承恩的奇幻与深邃、曹雪芹的文笔与思想，笑笑生的揭露与批判，怎的就被你和那粗制滥造的【封神演义】给强制绑定了？
出门你别说你喜欢我原本的样子，听你这话，分明是只喜欢我表面的：上床、鬼魂、狐狸精，压根就不是喜欢我的：文采、思想以及手法，本质上和那些说，「新版红楼梦拍得像聊斋志异」的观众，没什么两样！
曹雪芹：无端弄笔是何人，作践南华庄子因？ 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟！
翻译：谁他娘的在这儿胡乱糟蹋我的书，早知我就让它原原本本整个烂在我身边，也强似落于这种充满铜臭味的烂人手里！
笑笑生：无我满纸云霞语（满纸云霞），何存你这荒唐言（满纸荒唐）？
翻译：得了便宜还卖乖，若不是有我在前开路，哪有你被糟蹋的一天？
PS：「新版红雷梦」将是【红楼梦】永远洗刷不掉的耻辱，做不到像老版一样对原著与作者都怀着敬畏之心，那都注定是拍一部骂一部的节奏，每拍烂一部，红雷梦都将被拿出来鞭尸一次，因为是它彻底开启了红楼梦这本巨著的青楼妓院风，往后估计再也收不住场了，不信，看最新胡玫导演的又一部影楼风的预告片，那效果堪比【三生三世十里桃花】＋「新版红雷梦」，堪称直接将「红雷梦」的「青楼妓院与聊斋志异」的下流与恐怖元素更加细化、放大，聚集，满足并坐实网上某些「红楼梦里全是鬼」的论调。
属于「大陆恐怖片」系列，若嫌老版聊斋气氛不到位不够恐怖，场景服化道不够清晰、明亮的看他俩准没问题，因为她俩对【聊斋志异】的理解，绝对要比【红楼梦】深刻的多能打败她俩的，恐怕也只有港台的尤其是李碧华的恐怖片了，就，能借着【红楼梦】的壳拍摄出堪比【聊斋志异】系列的影视剧，这功力谁能达到啊，
要知道，当初的「老版聊斋」都不见得有这效果，因为那里面的女鬼实在都太漂亮了，完全没有那种鬼的凄厉与阴狠，丑陋跟可怕，一个个长得跟天仙似的，看起来很是扫兴，有种白白让男演员占到了便宜的感觉。
现在，她俩彻底满足观众对「古代女鬼」与「红楼梦全是鬼」的所有幻想，老的、少的、丑的、毒的一应俱全、应有尽有，就是没有美的、大方的、得体的、娇艳的，因为美的都是天仙（老版西游）跟妖精（老版聊斋），所以只有丑的（五官乱飞）且畸形（整容脸）的，才是正真的鬼与怪（新版红雷梦与新电影版），而原本的【红楼梦】里人家本来就是「天仙与妖精」集体下凡，代表的是以【山海经】为首的「上古神话」，也就是「先秦神话」的周易八卦、诸子百家体系。
就单单是一个「太虚幻境」，别说让他们真的去读【周易】、诸子百家集成、古代谶纬集成，这些深入又专业的书籍，就单单是一个形似原著的外壳，就需要他们集体研读以下书系：
最后，再结合实际考察与指导向大道观借用场地，搭建一个「洞府似的道观」，别想着用一块破绿布与后期解决，因为「红雷梦」就已经作了一个错误示范：
红楼的太虚幻境是「神话学」（谶纬神学），不是「仙侠剧」，更不是「玄幻剧」与「恐怖片」，还是「上古神话——诸子百家」，是需要坐落在山水之间，洞庭之中，山石环绕的缥缈天宫，
且这天宫，不是「玄幻仙侠风」，而是「古老道观风」：痴情司、结怨司、秋悲司、春感司等等都是洞府造型的外观，道观丹房造型的结构。
更直接点说：「太虚幻境」的整体结构不是【西游记】里的天庭风，更不是如今的仙侠奇幻【三生三世十里桃花】的玄幻风，而是西游记81难里的：「菩提祖师的灵台方寸山，斜月三星洞」、「镇元子的五庄观」的【洞府＋道观】的造型，这点，连佛祖的灵山、黄风怪的小雷音寺都不怎么符合。
也只有菩提祖师的灵台方寸山，最符合红楼里的太虚幻境所需的大致造型和意境，而镇元子的五庄观最符合各个司所需的大致造型和意境。
其他的，要么太「宫廷风」（天庭，一看就是皇宫），要么太「原始风」（花果山，纯粹的山洞），要么太异域风（灵山——你看从大鹏鸟开始，他们像是中国人吗？），要么太「玄幻风」（三生三世，它和红雷梦相互抄作业），要么「地狱风」（新电影，关键是他的地狱还不纯正，压根就不是中国的地狱，倒像是日本的地狱），其都不是曹雪芹所写的景象，因为：
原著的太虚幻境，就是参考的灵台方寸山，各个司则是参考的五庄观，这点杨洁导演已经将原书尽量还原了，甚至，「女儿国」一难就是反向拍「太虚幻境」：
从歌曲到服装，就是红楼风，就是「宝钗和宝玉大婚」，那就是太虚幻境的片段展示：歌曲【女儿情】就是为「情僧（唐僧——宝玉）与女王（国王——宝钗，准确来说是黛玉）」而写的，因为她要补齐自己对黛玉的怜惜，对标的就是【枉凝眉】
灵台方寸山、五庄观、女儿国，现成的例子都不会抄，这你能怨谁，你能指望拍得好，典型的没有杨导的审美与能力，还要来拦这瓷器活，还有更神奇和恐怖的：
你把，徐少华和欧阳奋强，朱琳和张莉，这四个人的定妆照，尤其是幻境大婚，以及宝钗大婚这部分一起截图下来，对比看看绝对会让你尖叫着给杨洁导演献上一份崇高的敬畏。
这才是太虚幻境该有的样子，如今有关「太虚幻境」的部分，除了【西游记】，没一个还原的，一个都没有，北影版的也没有，她那是「上古天庭风」，不是「上古洞府」，而曹雪芹的「上古洞府」全全按照「道观建筑群」的样式以「阴阳对称」的形式铺设开来的周易八卦，除了宝玉走进去的痴情司应该属于正中央的主殿，其余七个司里应该还是有一个副殿，其余六个殿依次按照六六三十六排开，加上主殿则是七七四十九，八个殿则是八八六十四，都是象征阴阳的周易八卦，北影版除了宝玉走进去的痴情司以及警幻仙子的造型那部分最还原，其他的照样一塌糊涂，
警幻仙子出场这段，原著写的清清楚楚：「只听山石后面有女声作歌而来曰：好梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁。」
关键点就在：1:警幻仙子是自己从山石后面走出来的。2:这首诗歌是警幻仙子自己唱出来的，单单是这两点，就已经提供了「太虚幻境里有山石，也就是假山」以及「警幻仙子不仅是太虚之主，太虚爱神，还是太虚的音乐之神」两条关键信息。
而且，别以为这两处是曹雪芹瞎写，因为：山石也就是「假山」，象征的是「木石前盟——假山通贾山」，而警幻唱的那首诗歌，实际就是【葬花吟】的缩略版：
好美随云散——花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
飞花逐水流——质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟！
寄言众儿女——尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
何必觅闲愁——一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
这就已经暗示了「木石前盟」注定失败的结果，后面的引子和歌曲更是坐实了这点，而葬花吟暗示的可不止木石前盟这一点，而是36个人的共同结局，和警幻仙子唱的这首歌一模一样。
因为，那首引子唱的其实就是警幻仙子她自己的故事，也是「金玉良姻」的结局，这里的警幻仙子可不是曹雪芹乱编的话本子仙女，而是正儿八经，可以被直接打造雕刻出来放在现实的道观供桌上的「女娲人身塑像」。
也就是，警幻仙子是什么样，女娲娘娘就是什么样，引子唱的其实是她和伏羲的故事，也就是故事里贾宝玉和宝钗的故事底本。
【葬花吟】唱的则是洛神宓妃的故事，因为有传说洛神宓妃是女娲的女儿（真的女娲后人），更有甚说她就是女娲本人，按照后一种说法，那么「木石前盟」讲的还是女娲（黛玉）和伏羲（宝玉）的故事，只是这是这个故事里带了女娲很重很重的冥神属性，所以原著里就跑出了迷津河，也就是传说中的忘川河，这是一个在河边（黛玉）一个在河底（宝钗），实则都是女娲，也就是警幻她自己，所以宝钗黛玉才会共用判词，因为她俩同样是一个人，上岸（太虚幻境）时是黛玉，下岸（迷津河）时是宝钗，都是绛珠仙子（洛神宓妃），警幻仙子（女娲本人）的后人，其余几十个人除去秦可卿是警幻（女娲）的妹妹（骊山老母），甄贾宝玉都是警幻仙子男性子孙（黄帝、炎帝、蚩尤、大羿、帝俊等等）的代表外，其余都是她（女娲警幻）第一批创造的带有神性的子女，也就是整个贾府的投射，包括下人也是。
而她自己也有从太虚幻境处下来陪着这些人历劫，而不是在天上干看着，只是没变成美女，而是变成俩老太婆罢了，这俩老太婆一个在贾府内部（史太君），一个在贾府外部（刘姥姥），而太君和姥姥则都是女性高阶神的称谓：
刘姥姥讲的那个茗玉抽柴，的故事其实就是洛神，也就是黛玉后期的故事结局，夹带了点宝钗与王熙凤的故事走向，黛玉一定是先死于宝钗之前的，不可能死在她和宝玉大婚那一刻，因为单单是神话这条线就把她管死了，更别提还有各种历史原型，曹雪芹就更加绝不会乱编，神话也不会，因为他这可是谶纬神学＋历史纪传的特殊手法，一旦乱用典故是会直接死人的，因为，被比对象就是那个被拿来当比喻本尊，你把这可以简单理解成：把某个人比作历史上的某个人，那么这个人这一刻就是历史上的那个人，而不是单单的像：
就算一个人的说法众多，曹雪芹都能给你拆成好几份，也就是好几个人来写，警幻仙子就是一个典型的例子，书上说她一会儿是女娲（警幻仙子——贾母），一会儿是洛神宓妃（绛珠仙子——黛玉＋宝钗），一会儿是骊山老母（秦可卿——刘姥姥），一会儿是冥神后土（单独的宝钗）那曹雪芹就都给你写全，写透，写穿了。
这种手法单独放在前78回的任何一个人身上都适用，且屡试不爽：
说晴雯像大禹父亲鲧，性格刚烈正直，那晴雯就是鲧，不会玩儿那些殷勤事故，说夏金桂自比嫦娥，像王熙凤，那她就是嫦娥和王熙凤，因为王熙凤的神话原型就是嫦娥＋九天玄女。
说王熙凤是脂粉堆里的英雄像曹操那她就是小心眼的乱世枭雄，你看她对贾琏像不像嫦娥对大羿，对尤三姐和秋彤像不像曹操对敌人各种阴毒的算计，包括她的贪财害命，像不像曹操开创盗墓去刨人家祖坟，张金歌夫妇的结局，实际伏的就是她和贾琏的结局，因为人家大名叫张金歌，她自己小名叫凤歌儿，完全就是不作不死的节奏。
