我就问全职太太们两个问题：
如果你丈夫出轨了，你有没有底气离婚？
你父母去世之后，怎么啃老？
有没有镜像问题：原配如何打击知三做三的男人？
所以我们反对全职太太，不是否认家务劳动的价值，更不是为了恶心谁，而是为了妇女解放。
劳动没有贵贱之分，其中家务劳动有没有价值？当然有。但家务劳动完全可以在夫妻下班后、休假时一起完成，也花不了多少时间。当然，生育子女后，家务劳动就变复杂了。那是不是就应该有一个人辞职在家，当家庭煮夫或者家庭主妇呢？也不应该。
从现实的角度来说，家庭主妇的归宿只有两个：贵族精神和女德。
想不到吧，田小姐搞的贵族精神和女德是一体两面的东西，两者本质上都是部分女性为依附男权（工人贵族、小资产阶级或资产阶级男性）而纳的卖身契。所以你可以再去看看田小姐搞的那个贵族精神，是不是也夹杂着一些女德在里边？
所以一说到封建残余，很多人就只想到农村，这其实是片面的。农村当然有封建残余，但城市里就没有了？如果把贵族精神和女德下到农村，你看彪悍的农村妇女们搭理吗？想搭理也没那个闲钱啊。
当然，我们批判家庭主妇，不是说要立刻剥夺女性选择做家庭主妇的自由，而是， 你可以悄悄地做家庭主妇，但我们必须旗帜鲜明地反对。 因为家庭主妇蔚然成风会损害女性的整体利益，实话说得尖锐一点，女德班的遍地开花，家庭主妇们——尤其是那些有条件参加高价值社会劳动而选择做家庭主妇的女性——是要负一定责任的。
所以这根本无关乎一些答主提到的法律承不承认家务劳动的价值，家务劳动有没有工资等等。甚至就算全社会每个人都在说家务劳动很有价值，家庭主妇不容易，那也无济于事。因为 关键在家庭主妇及其家务劳动与社会是隔离的，家务劳动只有社会化才是出路 。
说白了，就算作为家庭主妇有家务劳动的工资又如何？你之前不敢离婚，之后也还是不敢离婚，也还是一具任人摆布的傀儡。但家务劳动社会化，意味着家务劳动由家政承担。这里的区别是，家政工作人员，其离婚与否，都有一份社会化工作。而你作为家庭主妇，你离婚后呢？原有的专业技能知识退化了没有？跟得上行业形势吗？就算你说你有丰富的家庭主妇经验，有丰富的家务劳动经验，所以你可以去干家政，但是，参加社会劳动需要你不社恐，需要你有基本的社交能力——具体来说是与陌生人打交道的能力——，那么你还具备吗？
你自问一下，你老公为什么跟你结婚呢？因为爱你。为什么爱你呢？因为会做家务劳动？因为既漂亮又会做家务劳动？因为既漂亮又性格好还会做家务劳动？因为既漂亮又性格好还能歌善舞懂礼仪贵族精神饱满且会做家务劳动？因为既漂亮又性格好还能歌善舞懂礼仪贵族精神饱满且打不还手骂不还口逆来顺受绝不离婚女德充沛，关键是，也会做家务劳动？
就算我们不去考虑家暴、出轨这种情况，要知道，幸福的婚姻一定是由两个独立而又互相吸引的人组成，而人是一切社会关系的总和。你的本质，你的人格，是由你的社会关系塑造的。
你在婚前或许有着闪闪发光的人格，但一旦你成为家庭主妇，意味着你的世界、你的圈子、你的社会关系是固化而又狭窄的。在这种情况下，你必然在精神上沦为你丈夫的附庸，而丧失独立的人格。那么具体来说会因此发生什么呢？你觉得你丈夫不能理解你而沦为怨妇，你丈夫也觉得你不能理解他而把地下车库当作自己的避风港。而在这种情况下就算你丈夫男德充沛不始乱终弃，你们俩又何苦这么互相折磨呢？
有些顽固男权也不要觉着我们扰了你「外面彩旗飘飘，家里红旗不倒」的梦，或者以为把人绑在家里是最安全的，什么叫「谁对我好，我就跟谁走」啊？所以单方面的「好」，互不理解的「好」，这种关系能长久才怪了。给你一个2017年的数据吓吓你：
所以，不爱就放手，何必互相伤害呢。
评论区有人说996、007算什么妇女解放，要知道，这个世界不只是属于男人的，年纪轻轻怎么就丧失自己的主体性了呢？一个人要能够掌握自己的命运，必须拥有自力更生的工作权、劳动权。当然，认为参加工作、劳动就万事大吉了那是机械唯物主义。所以你有没有想过，反对996、007不应该只是男性的事。设想一下，就算你丈夫想要和其他人一起给你创造一个没有996、007的世界，然后你再参加社会化劳动，他敢吗？他得养你。
每个人，只有解放全人类，才能解放自己。
娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。还有一个中国人，——我称他什么呢？上海的文学家罢，——说他所见的【娜拉】是和现译本不同，娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见，除非是 易卜生自己寄给他的。但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。——摘自鲁迅先生的【娜拉走后怎样】
