家是最小国，国是千万家，家国两相依。「千家万户好,国家才能好,民族才能好」。中华民族历来重视家庭，正所谓「国之本在家"（【孟子·离娄上】），「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让」（【大学】）。
孩子是家庭的希望，是国家与民族的未来。家庭是孩子梦想启航的地方，是德性涵养的始源地。家庭教育是教育的开端，关乎未成年人的健康成长和家庭的幸福安宁，也关乎国家的发展、社会的稳定与民族的进步。「家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育」。【中华人民共和国家庭教育促进法】明确规定，家庭教育的根本任务是立德树人。
「父母之爱子，则为之计深远」(【战国策】),明初的方孝孺曾说：「爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。」【左传】也曾提到「爱子，教子以义方，弗纳于邪」。济宁太白湖新区石桥镇泗河文化博物馆·孙扩图乡贤文化馆有三则关于孙文丹(清代明士孙扩图之父)教子义方的故事。
一则孙文丹慎结交、重故友，知恩图报，生活俭朴，喜爱洁净。孙扩图在京师读书，其父在信中告诫道:「京洛多风尘，素衣化为缁，不知人心亦可化缁也。我一生时自洗濯，自信洁白，恐汝年少，尚未堪此。汝时时有老父在心目间，当免斯患。」孙文丹先生诚意、正心,崇德向善，言传身教，身体力行，真可谓「上所施,下所效，养子使作善也」(【说文解字】)。
二则「首严义利之辨，事无巨细，惟是之归」。孙扩图童年时跟随其父到堂伯父司训公家拜访，扩图非常喜欢其家中鱼盆里的小鱼，于是他便偷偷捞取一条，带回家养了起来。孙文丹得知后，揪着扩图的耳朵让其跪于院中，训斥道:「此同穿毒(偷窃)！」鞭打一顿后让其送回。这件事在少年孙扩图的心灵中打下了深深的烙印，「遂记事于壁，触目充类，迄今四十年，未尝一介妄取」。正所谓「蒙以养正，圣功也」（【易经】），「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」（【三国志·蜀书·先主传】），「少成若天性，习惯如自然」（【汉书·贾谊传】）。孙文丹先生教子义方,从小教孩子以事明理，分清是非，知晓善恶，明辨义利，培根铸魂，养正培大，使其在人生大道上行稳致远，越来越好。
三则孙扩图在京师结交渐广时，其父告诫道:「元规之尘下风者难，士人先后代谢，原有一定气候,无需急相付托、贻无穷悔。至于世好年谊，砚席之友，顾名思义，已足久要,更加密称正邻。浮薄且名交利交,清浊难分，利心不一，不可不思也。」孔子讲:「益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。」(【论语·季氏篇】)「以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远」(【中说·礼乐】)。中国有句老话：「同门曰朋，同志曰友。」要引导孩子慎交友、交好友，只有心灵契合、情感共鸣、志同道合，才能相互成就、美美与共。正所谓「方以类聚，物以群分，吉凶生矣」(【周易·系辞上】)。
孙文丹先生家教有道，以涵养正道、健全人格修养为根本，情至真，意之切，虑之深，思之远，爱而不宠不溺，养而不惯，以道德为体，以教子为用，明体达用，体用贯通，做在日常，绵绵用功，驰而不息，坚持恒常。自孙扩图清乾隆二年中明通榜进士开始，其后代辈辈以科举起家，有清一代举人15名，进士6名（状元、榜眼各一名），大挑、贡生、秀才160余名，入仕者72名，真可谓是诗书起家，道德传家。
「爱子不以道，适所以害之也」(【资治通鉴】)。前几年有条媒体热搜：一辆满载橘子的货车在某地发生追尾事故，无法继续前行，司机无奈拖到临近县城低价售卖，随后事情就变得不可控制。报道中可以看到，许多家长带着孩子，只顾拼命拿橘子，却对司机视而不见，直到警察赶到，现场抢橘子的人才一哄而散。这不能不折射出许多家长们的失德、失教，危害极大，影响深远！【五代史·冯道传·论】中讲：「礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。」家长是孩子的第一任老师，只有自己明白如何做人、为何教人，才能让孩子知晓怎么做人、为何学习。「今教童子，惟当以孝悌忠信礼义廉耻为要务」的基础上，鲜明指出「学也者，所以学为人也」（【五代史·冯道传·论】）。
最近看了一则报道：最高人民法院4月16日发布了涉妇女儿童案件情况。未成年人违法犯罪形势依然严峻，校园暴力问题不容忽视。近三年来，未成年人违法犯罪数量总体呈上升趋势，2021年至2023年，人民法院共审结未成年人犯罪案件73178件，判处未成年人罪犯98426人，占同期全部刑事罪犯的2.0%至2.5%。这则报道昭然揭示了教育之失、家庭之痛、社会之患、未来之忧，不能不令人反思与警醒！痛定思痛，家庭、家教、家风责任重大，责无旁贷，刻不容缓！
「至要莫如教子」（【格言联璧】）。我国历来重视对子女进行早期教育，甚至主张「胎教之法」。早在周文王时期，其母在怀孕的过程中就「目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言」。西汉的贾谊在【新书·胎教】中也讲，「正本慎始，须行胎教之道」。古人说：「幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成年养德，中年养气，老年养道。」【中庸】也讲：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」「入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」（【论语·学而篇】）。【孟子】讲：「人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也；孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。」「君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁（人）之本与」（【论语·学而篇】）！【大学】讲：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」道立而德生，明道而修德，学以成人，学以成大人。由此可见，教子应遵照孩子的成长规律，依循教育之道，自善、善教而教善，不能舍本逐末，不能舍近求远，不能急功近利，要不断引导孩子立志成学、刻苦学习、科学学习、快乐学习、终身学习，要强基固本，以德启智、以德引才、以德润才。
【新时代公民道德建设实施纲要】强调，要引导广大家庭重言传、重身教、教知识、育品德，以身作则，耳濡目染，用正确的道德观念塑造孩子美好的心灵，让孩子养成孝敬父母、尊敬长辈的良好品质，让美德在家庭中生根，在亲情中升华。「夫孝，德之本也，教之所由生也」（【孝经】）。良好的家教应从践行孝道出发，言传身教，由易到难，由浅入深，由近及远，循序渐进，笃行不怠。由亲亲之爱生发爱心、善心、感恩心；由亲亲之情生发乡情、友情、家国情；由孝亲敬老生发责任与义务；由父慈子孝孕育忠诚与担当；由孝悌之道培树远大志向、坚定崇高信仰，不断引导孩子明大德、守公德、严私德，努力成为「一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人」。
国无德不兴，家无德不安，人无德不立。重视品行在中国文化中像一条红线贯穿始终，孟母三迁、诸葛教子、岳母刺字等脍炙人口的家教故事无不蕴含了「尊德性而道问学」（【中庸】）的精神内核。家教有道，子多贤达；积善之家，必有余庆。正所谓「家正天下安，家和万事兴」。
