前言：欢迎挑错，但不要空谈和跑题，请具体说明，此文哪一句话错误。
第一节 魏征戳破他的脸面
前文戳穿了，「李世民是军事天才、为唐朝打下江山」的谎言。唐太宗的粉丝们无法反驳，可能会转移话题，说会不会打仗不重要，重要的是贞观之治，利国利民。这个问题，他们同样是被宣传欺骗了。
就按照史书敢记录的，唐太宗明摆着是一个千古暴君，贞观之治是水深火热。感谢唐朝的史官们。他们摸着自己的良心，面对李世民的屠刀，勇敢地记录了华夏百姓，在一个暴君统治下的血泪，让后人了解真相。但后来的历史宣传，却故意装着看不到，把他说成是千古圣君，把贞观之治说成是幸福盛世。荒谬至极！
对李世民的统治，史书有大量的、好坏互相矛盾的记录，那么哪个是真的？
参见第3回的第一定律：李世民绝对不会在史书中，虚构自己的坏事。坏记录，就肯定是真的。矛盾的一方是真的，那么，矛盾的对方就肯定是假的。记录唐太宗是圣君的，就肯定是假的。
在他篡位之前，他对民残暴就有两次表现。第一次，发生在公元620年，唐灭刘武周期间。【资治通鉴•唐纪四】：「秦王世民引军自晋州还攻夏县，壬午，屠之。」他自己是一个庸将，作战不顺，就屠城发泄。
第二次，发生在公元622年，他去征讨河北刘黑闼，残暴更严重，可说是丧心病狂。他把河北广大军民的妻子、儿女都抓起来、绳索绑着，结果激发广大军民，积极响应刘黑闼。刘黑闼壮大，又勾结突厥，攻占雁门。然后，突厥数十万精锐骑兵深入中原。华夏危急。
是他的大哥，实行仁政，释放了人质，安抚河北军民，结果「百姓欣悦」，并且刘黑闼的部众迅速散去。
现在来说说，李世民篡位后，是如何对民残暴的。
贞观初年，唐太宗因为自己的篡位很不得人心，屁股下的皇位如同一座火山，所以他还有所收敛，稳定统治。但到贞观中期，皇位坐稳，马上就暴行再现。贞观十三年，魏征对此写了【十渐不克终疏】给他。其中一句话非常形象：「听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。」
你说的话很好听，远超上等的圣人，可实际做事不超过中等的君主。
请注意：不超过中等的君主，包括两种可能：中等，下等。魏征是拿着唐太宗的饭碗，说话不得不婉转一点。魏征实际表示的是：你是下等。
第二节 贞观之治是水深火热
到贞观后期，李世民的暴行就更突出了。
中国经过隋末唐初的大战乱，人口减少，经济破坏。他却搜刮财富，驱使百姓，不断大兴土木，包括：洛阳宫、仁寿宫、大明宫、飞山宫、襄城宫、翠微宫、玉华宫等宫殿；而且「备设太子宫、百司，苞山络野，所费已巨亿计」【资治通鉴•唐纪十四】。
他为自己修建陵墓，昭陵，「是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座」（引自【百度百科•昭陵】）。
【资治通鉴•唐纪十一】，贞观十一年，侍御史马周上疏，以为：「……今之户口不及隋之什一，而给役者兄去弟还，道路相继。陛下虽加恩诏，使之裁损，然营缮不休，民安得息！故有司徒行文书，曾无事实……」
如今的户口，不及隋朝的十分之一（这是夸张的说法，但肯定是比隋朝少得多），但百姓服劳役却非常重，哥哥去、弟弟回，道路上连绵不断。陛下虽然下了恩典，减少劳役，但不断修建工程，人民怎么能得到休息呢？所以有关部门只是空下文件，却没有减少劳役的事实。
唐太宗被给事中张玄素批评为：「财力不及隋世而土木之作甚于炀帝。」财力不如隋朝，但大修土木却超过隋炀帝。你可以想像，中国百姓受了多大的苦！
他本人还多次四处巡游，也是劳民伤财。他快死时，写【帝范】规劝太子李治，其中就检讨自己「数有行幸，以亟劳人」。
【资治通鉴•唐纪十二】「（贞观十五年正月）上将幸洛阳，命皇太子监国，留右仆射高士廉辅之。辛巳，行及温汤。卫士崔卿、刁文懿惮于行役，冀上惊而止，乃夜射行宫，矢及寝庭者五；皆以大逆论。」
他巡幸洛阳。他的侍卫崔卿、刁文懿，忍受不了四处巡游的辛苦，居然冒着诛三族的风险，向李世民的卧室放箭，希望惊吓他，让他停止巡游。可见，他给百姓造成的负担有多大。
史书类似的记载很多，不一一列举。
百姓不堪沉重的负担，就自残肢体，躲避负担，称为福手、福足。那么，李世民是否同情百姓、检讨自己、停止暴政呢？正相反：【资治通鉴•唐纪十二】：贞观十六年，制：「自今有自伤残者，据法加罪，仍从赋役。」
李世民没有同情百姓、检讨自己、停止暴政，反而要治百姓的罪，还要继续负担税收和劳役。
这简直是禽兽！
第三节 战争的沉重负担
除了大兴土木外，他还不顾大臣们的劝阻，远征西北的高昌，更增加了百姓的痛苦。为了拉壮丁去运送粮草，河西地区十室九空，几个郡都一片萧条，五年都没有恢复。【旧唐书•列传第三十】，褚遂良上奏：「陛下诛灭高昌，威加西域，收其鲸鲵，以为州县。然则王师初发之岁，河西供役之年，飞刍挽粟，十室九空，数郡萧然，五年不复。」
征高句丽，则更是惨不忍睹。参见【资治通鉴•唐纪十五】。唐太宗征高句丽，失败。但他不甘心，决定再发三十万大军征高句丽。陆路不便，主要走水路，就要多造船。在隋末大乱中，唯独剑南道没有波及，百姓保持了隋朝的富庶，唐太宗就命令剑南道造船。剑南道包括四川西部、云南北部。
这是一个非常糊涂的决策。不是富庶就能造船。如果国家需要造船，当然是找造船能力高的地区，富庶地区只要出钱即可。剑南道是少河的内陆，造船的能力，远远弱于沿海和长江中下游。怎么会命令剑南道来造船呢？
实际操作情况超过了雨果的【悲惨世界】。
「强伟等发民造船，役及山獠，雅、邛、眉三州獠反。壬寅，遣茂州都督张士贵、右卫将军梁建方发陇右、峡中兵二万馀人以击之。蜀人苦造船之役，或乞输直雇潭州人造船；上许之。州县督迫严急，民至卖田宅、鬻子女不能供，谷价踊贵，剑外骚然。」
唐太宗的官员逼迫四川人民去造船，首先逼反了少数民族，就派大军镇压。四川的汉族人民没有造反，只是乞求：我们出钱，雇佣潭州人（湖南长沙、岳阳一带）来造船。李世民允许。四川的官府严厉、急促地逼迫人民交钱，完全是一场大洗劫，四川人民卖田地和房子，卖儿女都供不起，谷价暴涨，四川动荡。
看到这里，我的眼泪流了下来。
第四节 和平时期人口却下降
华夏百姓的血泪，可以从人口的增长情况得到总结。
唐太宗刚做皇帝时，有多少户口？【新唐书•志四十一】：「贞观初，户不及三百万。」贞观元年（公元627年），不到三百万户，就算是290万吧。
唐太宗统治的最后一年，贞观二十三年（公元649年），有多少户呢？史书没有记录。但我们可以从唐高宗的记录来推算。
【资治通鉴•唐纪十五】写，丁丑，上问户部尚书高履行：「去年进户多少？」履行奏：「去年进户总一十五万。」因问隋代及今日见户，履行奏：「隋开皇中，户八百七十万，即今户三百八十万。」
永徽三年七月，唐高宗李治，问户部尚书高履行：「去年增加了多少户？」 高履行回答：「去年增加了15万户。」李治又问隋代和现在的户口。高履行回答：「隋朝开皇中期，又870万户；现在是380万户。」
这个对话是发生在七月，所以今年的户口应该还没有统计，说的是去年的户口。去年是永徽二年（公元651年），增加了15万户，达到380万户。据此推算，永徽元年是365万，贞观二十三年是350万。
但是，贞观时期的户口，有一个从外国来的增加项目。隋末大乱，很多中国人逃难至东突厥。唐灭东突厥后，他们又回国了。【旧唐书•本纪第二】：「是岁，户部奏言：中国人自塞外来归及突厥前后内附、开四夷为州县者，男女一百二十余万口。」
按照一户有五口人来计算，这是25万户。350万扣除这个外来数量，户数只有325万。
从贞观元年—贞观二十三年，经过22年，户数从290万变为325万，增长了12%。20世纪八九十年代，搞极其严酷的计划生育，大概就是这个增长速度。但唐朝是鼓励生育的，如果没有大战乱，人口的自然增长，肯定比现在快。【旧唐书•玄宗本纪】写了：唐玄宗开元二十年（公元732年），有786万户；天宝十三年（公元754年），有962万户。正好也是过了22年，户数增长了约22%。
咦——那贞观时期，怎么会增长这么慢呢？
还不止如此。
我们知道一个常识。大战乱中，许多人民逃散在荒野，或被豪强隐藏，称为流民，没有被官方统计。贞观元年的290万户，只是官方的统计，还不是全部的户口。
那么，贞观元年隐瞒的户口有多少呢？
可以参考清朝初期的统计。看赵文林、谢淑君的【中国人口史 第十章】：
顺治八年，鞑虏占领了中国的大部分领土，和贞观初期差不多。可它到顺治十八年，仅仅过了十年，人丁数就增长了80%。扣掉生殖的10%，隐瞒的比例，大约70%。
参照这个比例，贞观元年的隐瞒人口，大约是290万户×70%=203万户。
那么，总户口就是290万户+203万户=493万户。最后却变为325万户，没有增长，反而下降了34%。
看到这里，你还相信唐太宗是千古圣君，贞观之治是幸福盛世吗？他对华夏百姓的残暴，甚至超过了鞑虏。
唐太宗不仅嗜血如命，而且好色如狂。他杀了四弟李元吉，居然有心情，霸占了四弟媳妇，杨妃。你拿自己试想一下，有没有反胃的感觉？但他就干得出来。
也许你会产生一个疑问。既然唐太宗比隋炀帝还残暴，为什么唐朝官民很少造反、没有把他变为唐炀帝呢？
一国的官民是否造反，原因很复杂。帝王更残暴，不一定官民就更多造反。
对比隋炀帝和唐太宗，有三个原因：
1、官民对痛苦的忍耐力不同。前者刚经历了隋文帝时期的繁华，对痛苦生活的忍耐力更低。后者相反，这是历史规律，大乱后，自然就人心思定，不是因为统治者更好。
2、隋炀帝对官员和百姓的监控比较宽松，官员和百姓造反，他反应十分迟钝，例如，在611年，已经有山东王薄起义，但他居然没有警惕，还在612年和613年亲征辽东，给了杨玄感造反的机会。但唐太宗「以史为鉴」，自知罪大恶极，就监控十分严密，只要发现有造反的苗头，立刻扼杀。
3、隋朝灭亡的主要原因，是士族的反抗。隋文帝和隋炀帝急于废除士族，所以激起士族们的仇视。士族就是，垄断官位的家族。在魏晋、南北朝时期，士族的力量很强大，如同公司的股东，和皇帝共同掌握国家。基层百姓的人数虽然多，但没有组织能力，灭隋的主导力量，其实不是基层百姓，是这些大贵族，杨玄感、李密、李渊、萧铣是代表人物。唐太宗「以史为鉴」，维护士族的利益，所以能够稳定统治，镇住基层百姓。
看到这，也许又有粉丝为唐太宗辩护：他残虐国内百姓虽然不好，但他对外扩张领土，被外族尊为「天可汗」对外，是中国的光荣。我再钦佩一次！但是，他这个天可汗，真的是中国的光荣吗？且听下回分解。
