嗯，很强很强，比你想象中的要强的多。
之前回答了一个关于红孩儿的问题，意犹未尽。在那个回答里面提到，后来孙悟空再见到红孩儿是这样的：
那善财童子上前施礼道：「孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。」这是在什么情况下见到的呢？是在通天河金鱼精这一难见到的。
这一难的故事不复杂，大家也都耳熟能详。就是说通天河来了一条金鱼精，自称「灵感大王」，要说金鱼精，也是做好事的，原文：「感应一方兴庙宇，威灵千里佑黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。」
要说妖精做到这份上，跟救苦救难的菩萨也差不多了。所以孙悟空问道：「施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？」
问完了孙悟空才明白，原来这个妖精做好事，是有前提条件的，要吃「童男童女」。不过妖精也不过份，一年才吃一次，一次只吃两个：「这大王一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。」
对比下原来同样是在河里当妖精的沙僧，人家是怎么吃人的：「樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。」只要过河的人碰到沙僧，就被他给吃了。不光普通樵夫渔翁，连取经人都吃：
乃向前道：「菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。所以孙悟空一听这个「灵感大王」的事迹，心里真的不当一回事，不就是吃一对童男童女吗？猴子是见的多了，什么妖怪没见过？所以猴子还打趣老公公：
行者笑道：「等我再问他。老公公，你府上有多大家当？」二老道：「颇有些儿，水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处，水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。舍下也有吃不着的陈粮，穿不了的衣服。家财产业，也尽得数。」行者道：「你这等家业，也亏你省将起来的。」老者道：「怎见我省？」行者道：「既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女，连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？」言下之意：你这老儿这么有钱，不会花点银子买个童男童女给金鱼精吃？
可见，古时候，人命真的不值钱。
闲话少说，到现在为止，顶多是说猴子对社会的黑暗面认识非常深刻。
接下来，猴子出手，救了童男童女，妖怪却是没有抓到。孙悟空本来是不愿多生事端，打算冒着风雪继续上路了。结果这个妖怪偏偏要死不活的抓了唐僧，这下猴子不得不停下来，把这个问题解决好。
不过，前面说了，猴子看到这个妖怪一年只吃一次童男童女，然后还做法保证此地年年风调雨顺，心中已经起了猜疑。所以，在跟妖怪打斗的时候，猴子是留了心眼的。
果不其然，猴子听八戒说妖怪用的兵器是一个铜锤，原文：「九瓣攒成花骨朵,一竿虚孔万年青。原来不比凡间物,出处还从仙苑名。绿房紫菂瑶池老,素质清香碧沼生。」
八戒不认识，只说是一个银匠家打银用的铜锤，但是猴子一听，就知道此物不凡，大有来历。这明显是一个仙家的花骨朵，而且非常有可能，这是一朵莲花，而莲花跟佛可是大有关系。
猴子可是一个非常仔细又谨慎的人，于是他当机立断，让八戒和沙僧守住此地，而他自己，要「上普陀岩拜问菩萨，看这妖怪是那里出身，姓甚名谁。」
我上一个回答说观音菩萨是猴子西天取经路上的底牌，但是底牌，也就是说你不能老是去用它对吧？必须要用在关键之处。这个金鱼精有那么重要吗？猴子没有亲眼见到妖怪使这个兵器，但是仅仅从八戒的口中描述，就做出了正确判断：此怪有点来历，很有可能，此怪跟观音菩萨能搭上关系，所以必须要慎之又慎。
当然，猴子的心思，两个师弟是猜不到的。八戒一听猴哥要去找观音菩萨，不禁觉得猴哥怎么这么小题大做，笑道：「哥啊，这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。」八戒肯定觉得，这种小妖怪，猴哥怎么还要去搬观音菩萨这个大救兵？
八戒还是单纯啊。
继续讲猴哥。
如果说猴哥去找观音菩萨，只是比较谨慎的话，那么到了南海一看，他就什么都懂了。为什么呢，因为到了南海普陀崖，观音菩萨坐下众神来迎接猴子，是这么说的：「菩萨今早出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理。」
懂了吧，菩萨在等着孙悟空呢。
孙悟空此时必定心中暗爽，这一难你观音菩萨给我搞的套路，又被老子识破了！
看破不说破，猴子接下来就是跟观音菩萨演对手戏了。这一场对手戏下来，两位男女主角的表演可谓是入木三分，我们看着只能大呼过瘾。
先说观音菩萨的演技。
猴子冲到观音菩萨的林子里面，看到观音菩萨是什么样子呢：「远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。」观音菩萨早上起来，还没有梳妆打扮，就跑到林子里面削竹子编篮子。
孙悟空见了，也很奇怪啊，还忍不住问诸位神仙：「菩萨今日又重置家事哩，怎么不坐莲台，不妆饰，不洗浣，在林里削篾做甚？」
这场景确实很诡异，你想想，观音菩萨通常出现的时候是什么样子？
「理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青」妆不能再保守了，发型不能再复杂了，首饰不能再多了，衣服不能再有层次了，人靠衣裳佛靠金装，观音菩萨靠着这些打扮，塑造出大慈大悲的庄严宝相。
而今天，观音菩萨居然素颜不施粉黛，披散长发，上身穿一个贴身小吊带（贴身小袄缚，披肩绣带无），下身穿一条修身飘逸长裙（或者是睡裙？），这叫一个曲线玲珑，更加让人喷鼻血的是，观音菩萨光着脚，可能还露着脚踝小腿的优雅曲线……
一个字，性感！
妈的写着写着又跑题了，罪过罪过。
言归正传，观音菩萨为什么要这样展示自己的女性魅力呢？
很重要，观音菩萨是这么说这个妖怪的：
「他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。」观音菩萨告诉我们，她早晨起来「扶栏看花」，突然发觉那只金鱼竟然没有出来拜她，算出孽畜在此为妖，这才一大早顾不上梳妆就去削竹子编篮子，要和猴子一起去收妖去。
所以不梳妆的性感观音菩萨，展示的是不顾自己的形象，心怀天下忧国忧民，救人胜于一切的大慈大悲之意。
事实果真如此么？不管我们信不信，猴子肯定是不信的。观音菩萨能力多大，猴子最有体会，别看她现在很性感，但是她可是能观过去未来之事的观世音。再说观音菩萨掐指一算，就知妖怪在通天河害唐僧，怎么可能又说这个妖怪是「不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。」
猴子明白，观音菩萨既然这么说，那么你就要配合她演这场戏。所以猴子要先给观音菩萨递个话头：「弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。」而观音菩萨自然就可以说：「不消着衣，就此去也。」而到了通天河，八戒沙僧都惊呆了：「师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。」
你看，观音菩萨要展示自己急于救人的形象，但是又不能自己把这个事情说出来，这时候，猴子就要把这个意思传达下去。
看看八戒沙僧的反应，你就知道，观音菩萨对于孙悟空做的工作，那是相当满意的。
观音菩萨出手，妖怪自然手到擒来。按说这事也就结束了。
但是我们的男主角开始加戏了。观音菩萨都没有梳妆打扮就来除妖救人，领导做的这种程度的牺牲，怎么只能够小范围流传呢？
所以猴子建议：
「菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面：一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。」你看看，这妖怪是观音菩萨家的，观音菩萨私下安排也好，疏于管理也好，总之是你观音菩萨的人在通天河吃了不知多少童男童女。观音菩萨收妖除怪是天经地义之事，按照现在的追责管理体制，就算不能去法院告你个渎职，也要定一个治理不力的罪名吧？
可是被猴子这么一说，观音菩萨这么做反而是给陈家庄留下了天大的恩情，所以要「好教凡人信心供养」。
猴子这么做，真心搔到了观音菩萨的痒处，所以菩萨心中异常欢喜，但是面上却仍要保持风度，道：「也罢，你快去叫来。」
而八戒和沙僧也很给力，原文这么说：一齐飞跑至庄前，高呼道：「都来看活观音菩萨！都来看活观音菩萨！」
人生如戏，全靠演技啊。
这一场戏加上，凡人是怎么样呢？原文：
一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身。此事到此可谓皆大欢喜，领导心满意足，吴承恩老师说：「当时菩萨就归南海。」
你看，你们整天追求什么打打杀杀，动不动就战斗力几百万，我真的不好意思的说你们一句，流于下乘。
混社会，整天喊打喊杀有什么前途？真当自己混的是黑社会？
不要以为猴子只会打打杀杀，他可是非常圆滑，眼光毒辣，精于人情世故的。
漫威的漫画？不是我吹，里面一个能跟猴子谈笑风生的都没有。
为什么这么说呢？因为最重要的一点，猴子的政治觉悟足够高，他明白领导的想法和要做的事情是最重要的，这就叫看齐意识。
凡人的需求？你命都不重要，需求有那么重要吗？
